,最近花木蘭意外地火了起來(lái),據(jù)說(shuō)此事涉及花木蘭的聲譽(yù)問(wèn)題和中國(guó)人民的感情問(wèn)題。事實(shí)上,關(guān)于花木蘭,目前在學(xué)術(shù)界有很多爭(zhēng)論,且大都沒(méi)有定論。比如《木蘭詩(shī)》是不是北朝民歌?花木蘭到底是哪個(gè)民族?是生活在哪個(gè)朝代的人?故鄉(xiāng)是哪里?現(xiàn)在,我們就拿其中最不容易得罪人的話題來(lái)聊聊:花木蘭到底是不是姓花?木蘭姓花?那是明代的“惡搞”“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息?!薄赌咎m詩(shī)》在中國(guó)家喻戶曉,它還與《孔雀東南飛》并稱為樂(lè)府雙璧。如"/>

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        花木蘭其實(shí)不姓花,那她姓什么?

        2015-10-21 18:44:45孫天
        暢談 2015年13期
        關(guān)鍵詞:從軍徐渭樂(lè)府

        孫天

        因?yàn)橘Z玲在東方衛(wèi)視《歡樂(lè)喜劇人》節(jié)目中表演的小品《木蘭從軍>,最近花木蘭意外地火了起來(lái),據(jù)說(shuō)此事涉及花木蘭的聲譽(yù)問(wèn)題和中國(guó)人民的感情問(wèn)題。事實(shí)上,關(guān)于花木蘭,目前在學(xué)術(shù)界有很多爭(zhēng)論,且大都沒(méi)有定論。比如《木蘭詩(shī)》是不是北朝民歌?花木蘭到底是哪個(gè)民族?是生活在哪個(gè)朝代的人?故鄉(xiāng)是哪里?

        現(xiàn)在,我們就拿其中最不容易得罪人的話題來(lái)聊聊:花木蘭到底是不是姓花?

        木蘭姓花?那是明代的“惡搞”

        “唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息?!薄赌咎m詩(shī)》在中國(guó)家喻戶曉,它還與《孔雀東南飛》并稱為樂(lè)府雙璧。

        如果你能把這首詩(shī)從頭背到尾,那么你應(yīng)該發(fā)現(xiàn),這首關(guān)于花木蘭的最早“文獻(xiàn)記載”里,翻來(lái)覆去說(shuō)的都是木蘭——木蘭當(dāng)戶織,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,木蘭不用尚書(shū)郎,不知木蘭是女郎。沒(méi)有一句說(shuō)清楚木蘭到底姓什么。

        那么花木蘭的花姓是從哪里來(lái)的呢?

        我們得提到一個(gè)歷史上的傳奇牛人,明代的文學(xué)家、戲劇家、書(shū)畫(huà)家徐渭徐文長(zhǎng)。他寫(xiě)過(guò)一部雜劇,叫《雌木蘭替父從軍》。

        木蘭在劇中開(kāi)場(chǎng)就說(shuō):“妾身姓花名木蘭。祖上在西漢時(shí),以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父親名弧,字桑之,平生好武能文,舊時(shí)也做一個(gè)有名的千夫長(zhǎng)。娶過(guò)俺母親賈氏,生下妾身,今年才一十七歲。”

        當(dāng)然,這個(gè)就完全是徐渭的杜撰,不能當(dāng)作可靠的證據(jù)。在這部雜劇里,徐渭特意寫(xiě)到花木蘭為了從軍,不得不解開(kāi)裹著的三寸金蓮,還考慮了花木蘭從軍放了大腳之后,回來(lái)怎么嫁人的問(wèn)題:“這也不愁他,俺家有個(gè)漱金蓮方子,只用一味硝,煮湯一洗”,就能變回纏足的小腳。

        由于這種不靠譜的亂入設(shè)定,我們完全可以推測(cè),花這個(gè)姓,也就是徐渭順嘴加上去的。畢竟,木蘭花,花木蘭,木蘭就是一種花,名木蘭而姓花……

        唐代,木蘭的故事就很流行了

        雖然徐渭之后,被重新塑造的“花木蘭”才深入人心。但實(shí)際上早在唐代,木蘭的故事就已經(jīng)很流行。

        我們可以從唐詩(shī)中找到很多大牛歌詠木蘭的詩(shī)篇。

        白居易有一首《戲題木蘭花》:“紫房日照胭脂拆,素艷風(fēng)吹膩粉開(kāi)。怪得獨(dú)饒脂粉態(tài),木蘭曾作女郎來(lái)?!?/p>

        后來(lái)還有一個(gè)大牛寫(xiě)過(guò)木蘭,就是杜牧。有一年杜牧跑到湖北黃州黃崗縣(今屬湖北武漢市黃陂區(qū))的木蘭山,山上有座木蘭廟,廟里有個(gè)木蘭講故事……杜牧感慨了一下,寫(xiě)了一首《題木蘭廟》:“彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思?xì)w還把酒,拂云堆上祝明妃。”

        后來(lái),有一些文獻(xiàn)記載說(shuō),木蘭就是黃州當(dāng)?shù)氐囊幻煨张?,代父從軍,還拉了杜牧的詩(shī)作為證據(jù),證明黃州的木蘭廟才是真的……這個(gè)跟拿蘇軾的《赤壁懷古》證明黃州赤壁就是赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)一樣。

        或許,木蘭丟掉的是名字

        元代以后,關(guān)于木蘭姓什么又有了很多說(shuō)法,有說(shuō)姓魏的,有說(shuō)姓韓的??傊枷氚堰@個(gè)有名的人物往自家里拉,哪怕這個(gè)人根本不存在。

        而如果往前追溯,你可能發(fā)現(xiàn),其實(shí)木蘭丟掉的可能不是姓,而是名。我們完全可以把“木蘭當(dāng)戶織”理解成“小張當(dāng)戶織”或者“小王當(dāng)戶織”。

        現(xiàn)在可知的最早記載《木蘭詩(shī)》的,是唐代《古樂(lè)府》,此書(shū)己失傳,但其中一部分被南宋曾慥所著的《類說(shuō)>收集了, 《木蘭詩(shī)》的全文就在其中。

        但《木蘭詩(shī)》的歷史比這個(gè)肯定要早,因?yàn)檫€有一本書(shū),比《古樂(lè)府》更早。這就是南朝陳代一個(gè)叫智匠的和尚編的《古今樂(lè)錄》,里面記錄了《木蘭詩(shī)》的題目,而且說(shuō):“木蘭不知名?!?/p>

        當(dāng)然,這些說(shuō)法都還有爭(zhēng)議,筆者沒(méi)有證實(shí)或者駁斥哪個(gè)說(shuō)法的意思,僅供大家參考。歷史很復(fù)雜,這么熱的天,我們還是洗洗睡吧。

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