胡瑾

這個(gè)世界本來就是多元化的，東方的“禮”透著尊重，西方的“禮”彰顯平等，我們各自取了一個(gè)截面而已。

因?yàn)楣ぷ髟?，我?guī)Ш⒆拥郊幽么笥幸荒陼r(shí)間。

孩子第一天放學(xué)回家告訴我，班主任老師名叫普瑞絲考女士，課上課下他們對(duì)老師都是直呼大名。雖然知道這里的學(xué)校是這樣的規(guī)矩，不過面對(duì)這樣沒大沒小的叫法，還是有點(diǎn)不適應(yīng)。

后來每天在校門口都能看到一位迎來送往的男人，笑瞇瞇地和學(xué)生、家長(zhǎng)問候，大家也是直呼姓名，孩子告訴我，這位平凡的“路人甲”正是學(xué)校校長(zhǎng)。

出國(guó)前，孩子在北京上小學(xué)，家長(zhǎng)們遇到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)以某主任、某校長(zhǎng)的稱謂來表示尊敬，這是中國(guó)式的禮貌。私下里，我并不認(rèn)為這方面是誰(shuí)壓倒誰(shuí)，或者誰(shuí)的文明程度更高，這個(gè)世界本來就是多元化的，東方的“禮”透著尊重，西方的“禮”彰顯平等，我們各自取了一個(gè)截面而已。

中國(guó)人的“禮”有大學(xué)問

中國(guó)號(hào)稱禮儀之邦，說到中國(guó)人的“禮”，這里面有大學(xué)問。禮是什么？表面上看是儀式、社交，逐漸剝繭抽絲來看，下面藏著社會(huì)秩序。

在古代，“禮”是維護(hù)三綱五常，規(guī)范君臣、父子、夫妻，拿到今天來看，隨著西風(fēng)東漸、城市包圍農(nóng)村，現(xiàn)代人的“禮”也在變化之中。職場(chǎng)、家庭，不同場(chǎng)合都有不同的“禮數(shù)”，如果拿東西方做個(gè)比較，倒反而能折射出今天中國(guó)更多“禮”的新內(nèi)涵。

“禮”是每個(gè)人社會(huì)階層、文化背景、氣質(zhì)品行的標(biāo)簽，東方人的禮，維護(hù)的是階層尊卑，“刑不上大夫，禮不下庶人”，“為尊者諱，為親者諱”，是中國(guó)人放在心底的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人的“禮”和各種社會(huì)資源一樣，有時(shí)甚至是“抑弱扶強(qiáng)”，呈現(xiàn)倒金字塔形，“禮”是要維護(hù)各個(gè)圈子里地位最高的人。

西方人的“禮”，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體平等和相互尊重，位高者有時(shí)反而要做下姿態(tài)，而弱者也當(dāng)仁不讓地享受著這種禮遇，比如男人在女人面前要表現(xiàn)得紳士。

就拿餐桌禮儀來說。傳統(tǒng)中式的餐桌講究方位、座次，我小時(shí)候春節(jié)回老家，主婦忙進(jìn)忙出地做好一桌豐盛飯菜，卻不能上桌吃飯。排好八仙桌八個(gè)人的座次，要考慮每個(gè)人的身份、尊卑，難度不亞于一道數(shù)學(xué)邏輯題，幸好，據(jù)說這樣的風(fēng)俗現(xiàn)在好多了。而在城市里任何一家大飯店的服務(wù)生，都會(huì)很有眼色地分辨出座位主次，傳菜、倒酒、買單該怎么做，都會(huì)因此安排得妥妥的，這是中國(guó)人的餐桌禮儀。

西方的餐桌禮儀有點(diǎn)區(qū)別，或許是亞瑟王和圓桌騎士把象征平等的圓桌精神帶到了民間，所以餐桌上也盡顯平等。如果是長(zhǎng)桌，男女主人會(huì)各占長(zhǎng)桌的一頭。和中國(guó)一樣的是，座次也要經(jīng)過精心安排，甚至?xí)衙灧旁诿總€(gè)餐位上對(duì)號(hào)入座，不過主人會(huì)按照男女混搭的原則，有意把有共同話題的客人安排相鄰的座位。

如何給老師送禮？

東方人的禮，在某種程度上是一種“面子工程”，透著隆重，但容易成為精神上和經(jīng)濟(jì)上的雙重負(fù)擔(dān)，過猶不及。西方人簡(jiǎn)單務(wù)實(shí)，愿意花心思、想創(chuàng)意，所謂“禮輕情意重”。

說件每個(gè)人都會(huì)遇到的事情：給老師送禮。

逢年過節(jié)時(shí)，給孩子老師送禮成為家長(zhǎng)一個(gè)不大不小的麻煩：送不送？送什么？不同的學(xué)校風(fēng)氣不同，不同的老師個(gè)性不同，不同的班級(jí)家長(zhǎng)不同，這讓家長(zhǎng)無(wú)所適從，我自己也有過這樣的困惑：不送吧，怕老師嫌家長(zhǎng)不夠重視，送吧，又怕送得不合適，禮太輕顯得沒誠(chéng)意，禮太重讓別的家長(zhǎng)也不好想，進(jìn)退維谷。聽朋友說現(xiàn)在的北京學(xué)校，嚴(yán)禁學(xué)生給老師送禮，這倒是個(gè)好風(fēng)氣。

在加拿大，圣誕節(jié)也在學(xué)期末時(shí)間，學(xué)生和家長(zhǎng)也流行給老師送禮。常見的方式是孩子給老師送一張手寫賀卡，家長(zhǎng)也可以送禮品卡——類似商場(chǎng)購(gòu)物卡，面值一般不超過20加幣，在加拿大相當(dāng)于兩份麥當(dāng)勞快餐。順便提一句，西方國(guó)家的節(jié)日多種多樣，賀卡也多種多樣，除了常見的生日賀卡、圣誕賀卡以外，母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)各種節(jié)日都有特制的賀卡，大家都樂于用這種方式彼此祝賀，簡(jiǎn)單但不失真誠(chéng)。我在母親節(jié)這天，收到孩子送的一份特殊禮物——在老師的帶領(lǐng)下，孩子親手做了一張手工賀卡，上面有孩子給我的畫像、寫下最喜歡我的地方和對(duì)我的期望，同時(shí)還有五張“優(yōu)惠券”——我可以用這五張優(yōu)惠券讓孩子完成五件家務(wù)事。我的外甥女在國(guó)內(nèi)上學(xué)時(shí)，老師的方式，是讓她回家“給媽媽洗腳”，并寫一篇作文。兩相比較，這種感恩方式有些單一。

“禮”在中國(guó)一直在變化，尤其是最近二十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，在這個(gè)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響一直都存在，烙在每個(gè)中國(guó)人的身上，只不過深淺不一。而西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卮嬖谝粌砂倌?，雖然這之中也有戰(zhàn)亂和政治運(yùn)動(dòng)，但社會(huì)秩序變化遠(yuǎn)沒有中國(guó)來得這么激烈，各種游戲規(guī)則水到渠成，他們處理得游刃有余。

法律制定了“禮”的底線

前不久看到一篇國(guó)內(nèi)的新聞報(bào)道，一個(gè)最簡(jiǎn)單的排隊(duì)讓兩個(gè)人大打出手，類似的事情在西方國(guó)家發(fā)生得并不多。我印象很深的是，在我們等待過海關(guān)入境加拿大時(shí)，因?yàn)槁每投?、工作人員少，又是接近半夜時(shí)間，隊(duì)伍彎彎曲曲排到兩三百米長(zhǎng)，而且速度也很慢。在等候的一個(gè)多小時(shí)中，沒有人插隊(duì)，也沒有人抱怨、大聲喧嘩，連打電話報(bào)平安都是小聲掩著嘴。

說起嗓門大，我們?cè)诒泵栏鞯芈糜尉包c(diǎn)、餐館看到大聲說話的游客中，華人同胞確實(shí)占了多數(shù)，他們說著各地鄉(xiāng)音，毫不在意旁邊顧客對(duì)他們投來異樣的眼光，這常常讓我感到慚愧。在加拿大，有的旅游景點(diǎn)公共衛(wèi)生間，唯一用漢語(yǔ)標(biāo)注的“便后沖水”、“不要站在馬桶上”的告示，仍然有年輕的中國(guó)媽媽帶孩子在公園路邊小便不過我相信這樣的情形會(huì)好起來，客觀講，這是中國(guó)城市化進(jìn)程中必經(jīng)的過程。

如果說西方人很多時(shí)候看上去比我們更“有禮”，一個(gè)重要的原因一定是“禮”的后面有“法”來支持和保護(hù)。比如歧視，我相信傲慢和偏見是人類與生俱來的本能，無(wú)論是美國(guó)白人歧視有色人種，還是德國(guó)的光頭黨歧視外族，印度高種姓歧視賤民，甚至是中國(guó)的地域歧視。但西方國(guó)家可以把“生而平等”的原則寫進(jìn)憲法，而且還有具體條例規(guī)范言行舉止，違禁者會(huì)受到法律嚴(yán)懲，這就不是每個(gè)國(guó)家都能做到的了。

法律制定了“禮”的底線，人人不可以逾越。

比如養(yǎng)寵物狗。中國(guó)人對(duì)狗的態(tài)度，這幾十年發(fā)生了翻天覆地的變化，我想這是文明發(fā)展的結(jié)果。每次看到各種與狗有關(guān)的社會(huì)新聞，常常是劍拔弩張引發(fā)惡戰(zhàn)。這里我不想支持任何一方，只想談?wù)勎以诩幽么筮@一年的見聞。

西方國(guó)家對(duì)狗的感情親如家人，我住所附近也有很多人養(yǎng)狗。即便地廣人稀，主人帶著狗遛彎，也一定是牢牢用狗繩拴好，狗便便一定會(huì)及時(shí)收拾，我從沒見過街邊有狗糞便。有的狗緊張時(shí)會(huì)朝路人叫，狗主人都會(huì)趕緊把狗拽到一邊，很誠(chéng)懇地跟路人道歉。而在北京，雖然人口密集，小區(qū)屢屢見到金毛這樣的大型犬也不拴狗繩撒歡放養(yǎng)，狗主人滿不在乎地說：“沒事，它不咬人！”更不用說路邊的狗糞，狗主人可能認(rèn)為，這是全天然無(wú)公害有機(jī)物農(nóng)家肥。

我不認(rèn)為這是因?yàn)榧幽么笕烁泻B(yǎng)的結(jié)果。這是法律的功勞。法律在保護(hù)雙方的基本權(quán)益，而且有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，這是不同的族群有“禮”共處的基礎(chǔ)。

去年，一位朋友帶著他的邊牧從中國(guó)來北美參加飛碟犬比賽，比賽間隙帶狗來看我。因?yàn)榧磳⒈荣?，所以找了附近一個(gè)空無(wú)一人的大足球場(chǎng)練習(xí)，離最近的房子至少50米遠(yuǎn)，半小時(shí)也就兩三位行人路過。練得正歡，突然有警察來執(zhí)法，說接到投訴，有人在公共場(chǎng)合不拴狗。我們這才知道違反了規(guī)定：即使這狗訓(xùn)練有素、沒有嚇到人，也不行。幸好警察叔叔念我們是初犯，在記下了個(gè)人信息、告訴我們附近寵物公園的地址，訓(xùn)誡一通之后才離開，如果我們?cè)俦话l(fā)現(xiàn)，就必須面臨高額罰款了。我想，如果中國(guó)也有這樣嚴(yán)格的法律規(guī)章，養(yǎng)狗人的素質(zhì)好起來，社會(huì)更理解寵物狗對(duì)主人的意義，雙方矛盾一定會(huì)比現(xiàn)在緩和得多。

其實(shí)說到這么多比較，一個(gè)有趣的結(jié)論就是，中國(guó)人和外國(guó)人的“禮”是矛盾的：中國(guó)人的禮，外冷內(nèi)熱，朋友第一次見面最多握握手，但請(qǐng)客是會(huì)搶著買單的；父母可能一輩子都在嘮叨你，但豁出命來救你的也是他們；西方人的禮，外熱內(nèi)冷，你可以第一次見面就和不認(rèn)識(shí)的人禮節(jié)性地?fù)肀?、貼面頰，但吃飯可是要AA的，夫妻會(huì)把“親愛的”掛在嘴邊，但賬戶卻要獨(dú)立核算。中國(guó)人的“禮”好像是個(gè)核桃果，敲開堅(jiān)硬的果殼，里面你中有我、我中有你，內(nèi)容豐富，味道清苦；西方人的“禮”好像是棵洋蔥，外面薄薄的外皮，等你剝開獨(dú)立的一層層表皮，嗆得你直流眼淚。

責(zé)任編輯：陳敏