劉小娜

摘要：課堂教學(xué)文化的改革是教學(xué)改革的核心，針對課堂教學(xué)文化特殊性、情境性、惰性、隱蔽性和滯后性等特點。本文試從人文價值教育理念的視角，反思與重構(gòu)課堂教學(xué)文化，在反思、批判的基礎(chǔ)上重構(gòu)民主平等、互助合作、多元互動的課堂教學(xué)文化，讓每個學(xué)生成為全面和諧發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞：人文價值教育 課堂教學(xué)文化

一、什么是人文價值教育

人文價值教育是一種在全世界都有重大影響的教育主張和實踐。它起源于印度，目前全世界170多個國家和地區(qū)都已經(jīng)建立了“國際人文價值教育學(xué)院”。“人文價值教育”主張：人類有五大人文價值，包括“真理”“正當行為”“和平”“仁愛”及“非暴力”。其目標是通過對這五大價值及其子價值的關(guān)注和滲透，讓每個學(xué)生成為全面和諧發(fā)展的人。

二、課堂教學(xué)文化的含義與特征

1.課堂教學(xué)文化的含義。課堂是師生活動的主要場所，特別是對于基礎(chǔ)教育階段的師生來說，每天將近三分之一的時間都是在學(xué)校中度過的，課堂教學(xué)文化是師生在課堂上生活方式的體現(xiàn)，是影響、決定課堂中師生教與學(xué)活動的價值觀念、思維方式及行為表現(xiàn)，“是圍繞課程在教與學(xué)的互動中建構(gòu)的關(guān)于”教與學(xué)“的價值體系和行為方式”。課堂教學(xué)文化是課堂教學(xué)得以進行的“土壤”，是課堂教學(xué)存在、運行、發(fā)展的“元氣”，是課堂教學(xué)的活力之根和動力之源。

2.課堂教學(xué)文化的特征。（1）特殊性。課堂教學(xué)文化是一種特殊的文化。所謂特殊文化是指“只有少數(shù)人參與的文化成分，換言之，僅適合于某些具有某種特征的個人或團體參與的文化?！闭n堂教學(xué)文化的特殊性體現(xiàn)在以下幾方面。首先，課堂教學(xué)是在特定時空里進行的，構(gòu)成課堂教學(xué)文化主體的是作為社會代表者的教師和來自不同家庭背景的學(xué)生。教師是經(jīng)過層層選拔的，并具有一定的知識水平和教學(xué)技能，獲得教師資格的知識分子。學(xué)生是達到一定年齡、身心發(fā)展到一定水平的兒童。其次，特殊的文化活動。教師以知識為載體向?qū)W生傳授文化，學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握文化，這一教育活動不同于其他活動。最后，特殊的行為規(guī)范。課堂教學(xué)活動中存在著特殊的行為規(guī)范，如顯性的課堂規(guī)章制度、行為準則等行為規(guī)范，隱性的師生達成的共識。

（2）情境性。課堂教學(xué)文化是一種情境性文化。首先，課堂教學(xué)文化主要發(fā)生在教室這一特殊空間和一堂課這一特定時間里。課堂教學(xué)文化是受一定時空的影響，具有特殊的環(huán)境背景。其次，課堂情境極為復(fù)雜和不斷變化的，每一個課堂都是一個真實的情境。最后，課堂教學(xué)文化的情境性還表現(xiàn)在師生之間的交往互動、情感的融合和課堂氛圍的營造上。教師和學(xué)生都是有思想，有情感的人，師生在課堂教學(xué)活動中通過言語、動作和情感的交流，相互理解和信任，營造出和諧的課堂氛圍。

（3）惰性?！熬臀幕陨韥碇v，都具有一定的保守性，當新的文化要素或形式興起、傳播時，大多要受到舊有文化的排斥和抵制，不管新文化怎樣有價值，它都要受到舊文化的反對?！毙抡n程改所要求的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，其本質(zhì)是文化的轉(zhuǎn)型、課堂教學(xué)文化的重構(gòu)。文化的惰性使得師生習(xí)慣了原有的課堂教學(xué)文化，習(xí)慣了過去的教育理念、教學(xué)方式和思維模式。當面臨一種新的教育生活時，這種觀念上、行為上的差異使他們處于一種困境中，新舊文化的沖突，使師生有意無意的抵制新的文化模式。

（4）隱蔽性。課堂教學(xué)文化是一種無形的文化上的約束力量，我們無法直接觀察到它，但它滲透于課堂之中，時刻左右人的行為而不為人們所覺察，但是在人的行為活動中卻時時表現(xiàn)出文化的存在?！霸诤芏鄷r候，與人關(guān)系最密切的東西往往是對人而言最陌生的東西。因為，它已成為人習(xí)以為常、不假思索的生活內(nèi)涵?！闭n堂教學(xué)文化作為一種客觀存在，已經(jīng)融入到日常的課堂教學(xué)活動之中，內(nèi)化于師生的行為，無聲無息的制約著人的行為而不為人所知。

（5）滯后性。對于基礎(chǔ)教育階段的師生來說，每天將近三分之一的時間都是在學(xué)校度過的。課堂是師生生活的主要場所，課堂教學(xué)文化就是他們在課堂上的生存方式。課堂教學(xué)文化一旦形成，支配著師生的課堂教學(xué)行為，對文化中的主體產(chǎn)生持久的影響。由于文化的長期性、隱蔽性及對人行為的控制性。所以一旦一種文化模式形成之后就會形成持久性。由于文化持久性的存在，新課程倡導(dǎo)的新的教學(xué)理念，很難一下滲透到當前課堂教學(xué)文化中去，這需要一個長期的融合過程。

三、新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)

1.師生關(guān)系。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的特點是主動與被動的關(guān)系，教師是知識的占有者和傳授者，是課堂的主宰，控制著課堂教學(xué)的進度和速度。學(xué)生屬于被控制者，只能被動的學(xué)習(xí)。教學(xué)形式較為單一，形成以“支配一服從”為普遍特征的師生關(guān)系。“教師要從獨奏者的角色過渡到伴奏者的角色，并且不再把主要責(zé)任理解為傳播知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織與管理知識，不再把責(zé)任理解為塑造而是引導(dǎo)”。人文價值教育理念認為，要摒棄那種強調(diào)師道尊嚴，知識授受的“主——客”、“我——他”的關(guān)系，而要發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，努力構(gòu)建以對話教學(xué)為基礎(chǔ)的民主、平等、和諧融洽的“主——主”、“我——我”的師生關(guān)系。良好、和諧的師生關(guān)系在整個教學(xué)活動中占有十分重要的地位，和諧融洽的師生關(guān)系可以看成是整個教學(xué)工作的基石。

2.教學(xué)觀念。傳統(tǒng)教學(xué)中教師常常關(guān)注的是新課標要求的教學(xué)目標和上級安排的教學(xué)任務(wù)，而不是學(xué)生作為一個人的生命價值。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的嚴格控制下進行的，“教什么”“學(xué)什么”“如何教”“如何學(xué)”都由教師決定。在忽視生命的課堂中，學(xué)生的生命價值受到壓抑，不斷貶值。人文價值教育理念認為，要樹立起生命教育的理念。從生命的層次、動態(tài)生成的角度重新全面地審視課堂教學(xué)，不應(yīng)把學(xué)生看成是被動接受體，看成只能接受教師指令的無生命的工具，而要把學(xué)生視為有著獨特個性、鮮活生命的個體，有著自己的真情實感，有著自己判斷是非的能力。將學(xué)校生活視為師生生命中一段重要的成長經(jīng)歷，真正把課堂變革為引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的場所，讓課堂煥發(fā)出生命活力。

3.教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法就是“滿堂灌”。新型的課堂教學(xué)文化要求教師由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者。作為組織者的教師，就要為學(xué)生提供合作交流的時間和空間。作為引導(dǎo)者的教師，主要作用是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，逐步減少教學(xué)中的強制性，讓學(xué)生自主活動，積極探索，不斷培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。每一種教學(xué)方法都各有利弊，教師在選用教學(xué)方法時，應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、知識特點和學(xué)生的實際，揚長避短，綜合選用適當?shù)慕虒W(xué)方法。

4.教學(xué)過程。傳統(tǒng)課堂教學(xué)不只是一種知識傳遞過程，更是一種師生動態(tài)生成的生命歷程。動態(tài)生成的課堂教學(xué)首先要體現(xiàn)學(xué)生的主體性；其次要展現(xiàn)課堂教學(xué)的真實性，課堂教學(xué)要再現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)情景。人文價值教育理念下我們要把課堂看做是一個特定的生態(tài)系統(tǒng)，營造民主、平等、融洽的課堂氛圍，優(yōu)化知識的呈現(xiàn)方式及學(xué)生獲取知識的方式，讓學(xué)生在沒有壓抑的氣氛中快樂地體驗學(xué)習(xí)，將主體性化作學(xué)習(xí)的動力。

四、結(jié)束語

新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)是—個長久而復(fù)雜的過程。人文價值教育為我們提供了—個以仁愛為核心的課堂教學(xué)文化的新理念。課堂教學(xué)及文化建構(gòu)的目標是挖掘人的學(xué)習(xí)潛能，實現(xiàn)人的學(xué)習(xí)本性，滿足人的學(xué)習(xí)需要，從而去傳播知識、優(yōu)化生命、美化生活。