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        地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與滲透

        2015-10-21 16:59:18張進(jìn)
        作家·下半月 2015年11期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)特色傳統(tǒng)

        摘要 環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)從周圍環(huán)境入手,以環(huán)境的分析為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)作品和環(huán)境的結(jié)合。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中,要加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)思維模式的探索,在細(xì)致分析區(qū)域內(nèi)文化特色的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域文化在作品中的傳承和發(fā)展。因此,對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析,可以找出其滲透方式以及應(yīng)用方法,探討出地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承過程中的有效策略。

        關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù) 地域文化 應(yīng)用現(xiàn)狀 滲透方式 策略

        自從中國(guó)改革開放之后,對(duì)地域文化的研究也逐漸提上日程,而經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展之后也已經(jīng)形成了完善的理論體系。環(huán)境藝術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)是以區(qū)域內(nèi)的文化背景為基礎(chǔ)。雖然隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升,各地區(qū)之間的交流更加頻繁,各自的區(qū)域文化也逐漸實(shí)現(xiàn)了融合,但是在環(huán)境藝術(shù)訓(xùn)練中依然應(yīng)當(dāng)以區(qū)域歷史文化為背景為基礎(chǔ),將區(qū)域文化特色作為環(huán)境設(shè)計(jì)的核心性因素,從而實(shí)現(xiàn)在既定區(qū)域文化背景下進(jìn)行優(yōu)質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)。就區(qū)域文化而言,是經(jīng)過長(zhǎng)期綜合積淀形成的,在區(qū)域內(nèi)文化中能夠找尋到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文信息以及社會(huì)環(huán)境的特性。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下,環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)成為區(qū)域文化承載的主體,但是在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣珓?chuàng)造出具有當(dāng)?shù)厣鐣?huì)特色的環(huán)境,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域文化的傳承和發(fā)展。

        一 當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域文化情況

        當(dāng)前來說,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出了全球化和均質(zhì)化的發(fā)展趨勢(shì),然而,在環(huán)境藝術(shù)的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中,由于地區(qū)審美觀念的差異所引發(fā)的應(yīng)用問題主要展現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

        1 區(qū)域文化缺乏顯著標(biāo)識(shí)

        根據(jù)我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析,在大量設(shè)計(jì)中并不能凸顯出地區(qū)文化的顯著差異,對(duì)于地區(qū)文化特色的凸顯應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)當(dāng)?shù)氐孛蔡厣⑽奈锕袍E以及環(huán)境特色研究的基礎(chǔ)上,通過對(duì)上述表層文化特色的分析發(fā)現(xiàn)其中隱含的區(qū)域文化特色,從而實(shí)現(xiàn)其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的凸顯。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,而各個(gè)民族都具有自己獨(dú)特的文化特色,因此提升當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可識(shí)別度能夠使得地區(qū)文化特色在地區(qū)藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中所能發(fā)揮的效能最大化。

        2 地區(qū)文化缺乏基本的整體性

        就地區(qū)內(nèi)的文化特色而言,其是在長(zhǎng)期地理環(huán)境以及歷史環(huán)境下形成的,具有典型的地域特色,而且不同的城市都具有較強(qiáng)的標(biāo)志性文化特色。譬如,水城是威尼斯的代表,而倫敦則是借助大本鐘凸顯文化特色,北京的四合院以及上海的弄堂等都成為了城市文化標(biāo)識(shí)。但是,在我國(guó)當(dāng)前的建設(shè)環(huán)境則沒有充分體現(xiàn)地區(qū)文化特色,這是因?yàn)闆]有對(duì)地區(qū)內(nèi)的文化特色進(jìn)行挖掘和分析,因此實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化整體性變得愈發(fā)艱難。

        二 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入地區(qū)文化

        1 以環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行影響性因素的分析

        大家直觀感受到的環(huán)境中形狀、色彩等多種現(xiàn)象是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體方式。地區(qū)文化特色對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的直接影響是顯而易見的,雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式展現(xiàn)出的是地區(qū)文化的表層現(xiàn)象,但是該過程是實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化深化研究的重要必經(jīng)之路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式不但受到當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕諊绊?,更?huì)受到融入感情的影響。因此,在既定的地區(qū)文化特色下,應(yīng)當(dāng)加深對(duì)地區(qū)文化的認(rèn)識(shí)和研究,從而有效提升環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

        2 對(duì)影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)在因素的分析

        在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)包括主導(dǎo)性因素和框架結(jié)構(gòu),并且借助框架結(jié)構(gòu)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能應(yīng)用展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。就地區(qū)文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響而言,其影響主要展現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和內(nèi)容兩個(gè)方面。在地區(qū)文化的長(zhǎng)期影響作用下,其能夠在人們的腦海中形成固定形象,最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)以及精神內(nèi)涵的充分融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵主要展現(xiàn)在地區(qū)環(huán)境形態(tài)、框架結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容三個(gè)方面。而通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析,提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的基礎(chǔ)是加強(qiáng)對(duì)地區(qū)文化的深層次研究,從而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入更多靈性。

        3 環(huán)境設(shè)計(jì)含義受到地區(qū)文化的影響

        以地區(qū)文化背景為基礎(chǔ)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化融合的具體表現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到地區(qū)文化的影響作用極為顯著,在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中,則應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)人文和地區(qū)環(huán)境的緊密結(jié)合,從而在環(huán)境設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)的基本屬性,最終實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的充分融合,促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在實(shí)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)貧v史文化的融合,保證最終的設(shè)計(jì)方案能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

        三 對(duì)地區(qū)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析

        1 加強(qiáng)設(shè)計(jì)素材的收集,從而找尋地區(qū)歷史文化特色

        深入分析設(shè)計(jì)素材是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中加強(qiáng)對(duì)各種素材的收集、整理和分析,從其中獲得需求的信息,最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)素材的極大豐富。對(duì)于收集的素材和信息進(jìn)行加工和精簡(jiǎn),使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加貼近于實(shí)際生活,但是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中也必須實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的保護(hù)。比如在設(shè)計(jì)徽州藝術(shù)博物館時(shí),設(shè)計(jì)者結(jié)合了徽州的歷史文化特點(diǎn),將其徽派歷史建筑進(jìn)行了深度挖掘,在“雕刻時(shí)光”部分采用了人字斜坡頂單層平房設(shè)計(jì),并且南端山墻加馬頭墻處理,這樣就凸顯出了徽派建筑的特征。

        2 對(duì)素材進(jìn)行深入分析,形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要元素

        加強(qiáng)對(duì)地區(qū)文化的深入分析并且將其與歷史文化以及自然環(huán)境緊密結(jié)合在一起,最終在地區(qū)文化素材劃分和歸納過程中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的濃縮,在大量設(shè)計(jì)理念和元素符號(hào)化的同時(shí),輔以適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方式和理念,最終能夠獲得高質(zhì)量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案。在此過程中應(yīng)當(dāng)必須經(jīng)歷從素材收集初步認(rèn)識(shí)到實(shí)際應(yīng)用,只有這樣才能夠保證地區(qū)文化和環(huán)境設(shè)計(jì)理念的充分融合。例如,在設(shè)計(jì)徽州藝術(shù)博物館時(shí),設(shè)計(jì)者將徽州傳統(tǒng)民居進(jìn)行了深入的解剖,對(duì)其建筑材料和顏色組合進(jìn)行了分析,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將其進(jìn)行了繼承,博物館主要采用白色底色,在局部的位置如建筑轉(zhuǎn)折、線腳、節(jié)點(diǎn)與裝飾構(gòu)件等部分進(jìn)行了深淺灰色的搭配,為豐富材料質(zhì)感,外墻白色涂裝采用塑質(zhì)彈性噴涂處理,局部裝飾采用石材加工。

        3 將地域文化元素貫穿到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中

        在傳統(tǒng)文化與本土文化的基礎(chǔ)上,充分將地域文化元素貫穿到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。在地域文化與環(huán)境藝術(shù)融合的過程中,主要采用整體借代的方法,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中心元素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的有效結(jié)合。采用局部借代的方法,使得傳統(tǒng)文化元素的部分中心內(nèi)容將整體形式內(nèi)容代替。比如設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)徽州藝術(shù)博物館“粉墻黛瓦”展區(qū)時(shí),就對(duì)當(dāng)?shù)鼗张山ㄖ难b飾元素進(jìn)行了高度的總結(jié)和概括,并將其進(jìn)行了創(chuàng)新,然后利用借代的方式將其貫穿到了博物館的設(shè)計(jì)當(dāng)中。借代的形式具有重視與繼承傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義,使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性與地域性。高質(zhì)量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案必須實(shí)現(xiàn)與地區(qū)文化元素的充分結(jié)合。

        4 在傳統(tǒng)文化與本土文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式

        環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)文化與本土文化的基礎(chǔ)上,結(jié)合地域文化進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)改革。在傳統(tǒng)文化與地域文化的視覺下,探尋與傳統(tǒng)環(huán)境密切相連的藝術(shù)文化,深入探索傳統(tǒng)文化與地域文化的藝術(shù)內(nèi)涵與本質(zhì),充分將其本質(zhì)應(yīng)用到地域文化環(huán)境創(chuàng)造中去。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳承傳統(tǒng)文化特色的同時(shí),還要表現(xiàn)出現(xiàn)代化氣息,例如徽州藝術(shù)博物館的入口處,設(shè)計(jì)者結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)采用了開放式的入口,但是卻也保留了徽派建筑的符號(hào)化表征,將入口處牌坊同西邊的照壁長(zhǎng)墻,一大一小、一實(shí)一虛,遙相呼應(yīng),在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,地域文化元素既表現(xiàn)有直接應(yīng)用,又表現(xiàn)有間接應(yīng)用,不但可以直接表現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵,而且還間接表現(xiàn)出創(chuàng)造性的地域文化現(xiàn)代化特點(diǎn)。例如,博物館北部建筑群包圍著的中央庭院,雖然看起來并不是很寬敞,但安置其中的庭院小景卻起到磨轉(zhuǎn)風(fēng)水的點(diǎn)睛作用,景物看起來雖然比較小,但卻是借鑒了徽州園林造景和私宅庭院造景的兩種創(chuàng)意源。

        四 傳承地域文化理念應(yīng)當(dāng)采取的措施

        就目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展而言,設(shè)計(jì)領(lǐng)域與設(shè)計(jì)內(nèi)容不斷增多,其中涉及到傳統(tǒng)的建筑物規(guī)劃、現(xiàn)代化的廣場(chǎng)街道、現(xiàn)代室內(nèi)室外設(shè)計(jì),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要的作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正朝著一體化、多元化的方向發(fā)展。在地域文化與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),利用地域文化與傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念與內(nèi)涵,創(chuàng)造出新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。

        1 尊重自然環(huán)境,實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)與自然環(huán)境的有效融合

        在傳統(tǒng)文化與地域文化的基礎(chǔ)上發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),就需要結(jié)合環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn),尊重自然、保護(hù)自然,其中包括尊重地域差異、氣候環(huán)境、植物、動(dòng)物等。因此,環(huán)境設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)充分考慮地域氣候變化,動(dòng)植物生長(zhǎng)特點(diǎn)等。尊重生態(tài)系統(tǒng)與自然環(huán)境,實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)與自然環(huán)境的有效融合。

        2 傳承良好的地域文化,實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合

        在地域文化與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)地域文化的理念與內(nèi)涵,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出現(xiàn)代文化的藝術(shù)特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要求尊重自然和地域氣候,傳承地域文化的特點(diǎn),同時(shí)也要求充分結(jié)合人們的日常生活習(xí)慣,表現(xiàn)地域文化的大眾化與自由化的特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)切記不能商業(yè)化與空想化,應(yīng)當(dāng)與自然環(huán)境和人們生活習(xí)慣密切相連。不同的地區(qū)的地域文化都表現(xiàn)出其良好的部分,同時(shí)也有表現(xiàn)不好的部分,因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)繼承地域文化的精髓部分,改革地域文化中不良的部分。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,應(yīng)當(dāng)繼承良好的地域文化的特點(diǎn),但是不能盲目繼承與模仿,應(yīng)當(dāng)做到理性對(duì)待傳統(tǒng)地域文化,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合。

        3 創(chuàng)造出符合現(xiàn)代化特色的環(huán)境設(shè)計(jì)技術(shù)

        環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式不但應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)技術(shù),而且還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出符合現(xiàn)代化特色的新型設(shè)計(jì)技術(shù)。社會(huì)的快速發(fā)展有效地推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展密切相連。拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,豐富環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵,從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化相互融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中包含著傳統(tǒng)技術(shù),同時(shí)也表現(xiàn)著地域文化與傳統(tǒng)文化的特色,傳統(tǒng)技術(shù)是長(zhǎng)期發(fā)展形成的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)展地域文化與傳統(tǒng)文化,使得地域文化與傳統(tǒng)文化得以長(zhǎng)久發(fā)展。與此同時(shí),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)特色,采用新型的設(shè)計(jì)技術(shù),并結(jié)合地域差異、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、動(dòng)植物生長(zhǎng)特點(diǎn)創(chuàng)造出新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)在發(fā)展的過程中,應(yīng)當(dāng)以地域文化作為基礎(chǔ),創(chuàng)造出新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。

        五 小結(jié)

        隨著人類歷史進(jìn)程的發(fā)展,人們的環(huán)境審美理念也在不斷的提高,要想有符合現(xiàn)代大眾的藝術(shù)設(shè)計(jì),就必須結(jié)合地域文化的特點(diǎn),創(chuàng)造出符合人類審美標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境設(shè)計(jì)理念,除此之外,傳承傳統(tǒng)文化與地域文化的理念與內(nèi)涵也是當(dāng)今社會(huì)需要發(fā)展的內(nèi)容,是延續(xù)我國(guó)特色文化的方式。因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要結(jié)合地域文化,創(chuàng)造出新型的環(huán)境設(shè)計(jì)形式,以此來為今后的文化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 李小平:《河南地域文化傳承與高校美術(shù)課程資源的開發(fā)與應(yīng)用》,《大眾文藝》,2015年第18期。

        [2] 李杰亮:《蘇州園林藝術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的巧妙融合》,《湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)》,2015年第7期。

        [3] 李萬洪、趙華、岳子煊:《地域文化情感與理想圖式——環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)園林景觀教學(xué)探討》,《文藝評(píng)論》,2015年第8期。

        [4] 王靜文、向嵐麟:《藏文化語境中的文博園規(guī)劃設(shè)計(jì)探討》,《規(guī)劃師》,2015年第9期。

        (張進(jìn),長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師)

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        中國(guó)寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:45:56
        《花月夜》
        同樣的新年,不同的傳統(tǒng)
        中醫(yī)的特色
        老傳統(tǒng)當(dāng)傳承
        口耳相傳的直苴賽裝傳統(tǒng)
        完美的特色黨建
        環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“混沌之美”解讀
        人間(2015年17期)2015-12-30 03:40:57
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