摘要 環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)從周圍環(huán)境入手，以環(huán)境的分析為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)作品和環(huán)境的結(jié)合。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，要加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)思維模式的探索，在細(xì)致分析區(qū)域內(nèi)文化特色的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域文化在作品中的傳承和發(fā)展。因此，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，可以找出其滲透方式以及應(yīng)用方法，探討出地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承過程中的有效策略。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù) 地域文化 應(yīng)用現(xiàn)狀 滲透方式 策略

自從中國(guó)改革開放之后，對(duì)地域文化的研究也逐漸提上日程，而經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展之后也已經(jīng)形成了完善的理論體系。環(huán)境藝術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)是以區(qū)域內(nèi)的文化背景為基礎(chǔ)。雖然隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，各地區(qū)之間的交流更加頻繁，各自的區(qū)域文化也逐漸實(shí)現(xiàn)了融合，但是在環(huán)境藝術(shù)訓(xùn)練中依然應(yīng)當(dāng)以區(qū)域歷史文化為背景為基礎(chǔ)，將區(qū)域文化特色作為環(huán)境設(shè)計(jì)的核心性因素，從而實(shí)現(xiàn)在既定區(qū)域文化背景下進(jìn)行優(yōu)質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)。就區(qū)域文化而言，是經(jīng)過長(zhǎng)期綜合積淀形成的，在區(qū)域內(nèi)文化中能夠找尋到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文信息以及社會(huì)環(huán)境的特性。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)成為區(qū)域文化承載的主體，但是在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣珓?chuàng)造出具有當(dāng)?shù)厣鐣?huì)特色的環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域文化的傳承和發(fā)展。

一 當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域文化情況

當(dāng)前來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出了全球化和均質(zhì)化的發(fā)展趨勢(shì)，然而，在環(huán)境藝術(shù)的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，由于地區(qū)審美觀念的差異所引發(fā)的應(yīng)用問題主要展現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1 區(qū)域文化缺乏顯著標(biāo)識(shí)

根據(jù)我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析，在大量設(shè)計(jì)中并不能凸顯出地區(qū)文化的顯著差異，對(duì)于地區(qū)文化特色的凸顯應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)當(dāng)?shù)氐孛蔡厣⑽奈锕袍E以及環(huán)境特色研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)上述表層文化特色的分析發(fā)現(xiàn)其中隱含的區(qū)域文化特色，從而實(shí)現(xiàn)其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的凸顯。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，而各個(gè)民族都具有自己獨(dú)特的文化特色，因此提升當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可識(shí)別度能夠使得地區(qū)文化特色在地區(qū)藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中所能發(fā)揮的效能最大化。

2 地區(qū)文化缺乏基本的整體性

就地區(qū)內(nèi)的文化特色而言，其是在長(zhǎng)期地理環(huán)境以及歷史環(huán)境下形成的，具有典型的地域特色，而且不同的城市都具有較強(qiáng)的標(biāo)志性文化特色。譬如，水城是威尼斯的代表，而倫敦則是借助大本鐘凸顯文化特色，北京的四合院以及上海的弄堂等都成為了城市文化標(biāo)識(shí)。但是，在我國(guó)當(dāng)前的建設(shè)環(huán)境則沒有充分體現(xiàn)地區(qū)文化特色，這是因?yàn)闆]有對(duì)地區(qū)內(nèi)的文化特色進(jìn)行挖掘和分析，因此實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化整體性變得愈發(fā)艱難。

二 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入地區(qū)文化

1 以環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行影響性因素的分析

大家直觀感受到的環(huán)境中形狀、色彩等多種現(xiàn)象是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體方式。地區(qū)文化特色對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的直接影響是顯而易見的，雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式展現(xiàn)出的是地區(qū)文化的表層現(xiàn)象，但是該過程是實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化深化研究的重要必經(jīng)之路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式不但受到當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕諊绊?，更?huì)受到融入感情的影響。因此，在既定的地區(qū)文化特色下，應(yīng)當(dāng)加深對(duì)地區(qū)文化的認(rèn)識(shí)和研究，從而有效提升環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

2 對(duì)影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)在因素的分析

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)包括主導(dǎo)性因素和框架結(jié)構(gòu)，并且借助框架結(jié)構(gòu)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能應(yīng)用展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。就地區(qū)文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響而言，其影響主要展現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和內(nèi)容兩個(gè)方面。在地區(qū)文化的長(zhǎng)期影響作用下，其能夠在人們的腦海中形成固定形象，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)以及精神內(nèi)涵的充分融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵主要展現(xiàn)在地區(qū)環(huán)境形態(tài)、框架結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容三個(gè)方面。而通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的基礎(chǔ)是加強(qiáng)對(duì)地區(qū)文化的深層次研究，從而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入更多靈性。

3 環(huán)境設(shè)計(jì)含義受到地區(qū)文化的影響

以地區(qū)文化背景為基礎(chǔ)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化融合的具體表現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到地區(qū)文化的影響作用極為顯著，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，則應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)人文和地區(qū)環(huán)境的緊密結(jié)合，從而在環(huán)境設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)的基本屬性，最終實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的充分融合，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在實(shí)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)貧v史文化的融合，保證最終的設(shè)計(jì)方案能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

三 對(duì)地區(qū)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析

1 加強(qiáng)設(shè)計(jì)素材的收集，從而找尋地區(qū)歷史文化特色

深入分析設(shè)計(jì)素材是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中加強(qiáng)對(duì)各種素材的收集、整理和分析，從其中獲得需求的信息，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)素材的極大豐富。對(duì)于收集的素材和信息進(jìn)行加工和精簡(jiǎn)，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加貼近于實(shí)際生活，但是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中也必須實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的保護(hù)。比如在設(shè)計(jì)徽州藝術(shù)博物館時(shí)，設(shè)計(jì)者結(jié)合了徽州的歷史文化特點(diǎn)，將其徽派歷史建筑進(jìn)行了深度挖掘，在“雕刻時(shí)光”部分采用了人字斜坡頂單層平房設(shè)計(jì)，并且南端山墻加馬頭墻處理，這樣就凸顯出了徽派建筑的特征。

2 對(duì)素材進(jìn)行深入分析，形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要元素

加強(qiáng)對(duì)地區(qū)文化的深入分析并且將其與歷史文化以及自然環(huán)境緊密結(jié)合在一起，最終在地區(qū)文化素材劃分和歸納過程中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的濃縮，在大量設(shè)計(jì)理念和元素符號(hào)化的同時(shí)，輔以適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方式和理念，最終能夠獲得高質(zhì)量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案。在此過程中應(yīng)當(dāng)必須經(jīng)歷從素材收集初步認(rèn)識(shí)到實(shí)際應(yīng)用，只有這樣才能夠保證地區(qū)文化和環(huán)境設(shè)計(jì)理念的充分融合。例如，在設(shè)計(jì)徽州藝術(shù)博物館時(shí)，設(shè)計(jì)者將徽州傳統(tǒng)民居進(jìn)行了深入的解剖，對(duì)其建筑材料和顏色組合進(jìn)行了分析，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將其進(jìn)行了繼承，博物館主要采用白色底色，在局部的位置如建筑轉(zhuǎn)折、線腳、節(jié)點(diǎn)與裝飾構(gòu)件等部分進(jìn)行了深淺灰色的搭配，為豐富材料質(zhì)感，外墻白色涂裝采用塑質(zhì)彈性噴涂處理，局部裝飾采用石材加工。

3 將地域文化元素貫穿到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中

在傳統(tǒng)文化與本土文化的基礎(chǔ)上，充分將地域文化元素貫穿到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。在地域文化與環(huán)境藝術(shù)融合的過程中，主要采用整體借代的方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中心元素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的有效結(jié)合。采用局部借代的方法，使得傳統(tǒng)文化元素的部分中心內(nèi)容將整體形式內(nèi)容代替。比如設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)徽州藝術(shù)博物館“粉墻黛瓦”展區(qū)時(shí)，就對(duì)當(dāng)?shù)鼗张山ㄖ难b飾元素進(jìn)行了高度的總結(jié)和概括，并將其進(jìn)行了創(chuàng)新，然后利用借代的方式將其貫穿到了博物館的設(shè)計(jì)當(dāng)中。借代的形式具有重視與繼承傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性與地域性。高質(zhì)量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案必須實(shí)現(xiàn)與地區(qū)文化元素的充分結(jié)合。

4 在傳統(tǒng)文化與本土文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)文化與本土文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合地域文化進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)改革。在傳統(tǒng)文化與地域文化的視覺下，探尋與傳統(tǒng)環(huán)境密切相連的藝術(shù)文化，深入探索傳統(tǒng)文化與地域文化的藝術(shù)內(nèi)涵與本質(zhì)，充分將其本質(zhì)應(yīng)用到地域文化環(huán)境創(chuàng)造中去。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳承傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，還要表現(xiàn)出現(xiàn)代化氣息，例如徽州藝術(shù)博物館的入口處，設(shè)計(jì)者結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)采用了開放式的入口，但是卻也保留了徽派建筑的符號(hào)化表征，將入口處牌坊同西邊的照壁長(zhǎng)墻，一大一小、一實(shí)一虛，遙相呼應(yīng)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，地域文化元素既表現(xiàn)有直接應(yīng)用，又表現(xiàn)有間接應(yīng)用，不但可以直接表現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵，而且還間接表現(xiàn)出創(chuàng)造性的地域文化現(xiàn)代化特點(diǎn)。例如，博物館北部建筑群包圍著的中央庭院，雖然看起來并不是很寬敞，但安置其中的庭院小景卻起到磨轉(zhuǎn)風(fēng)水的點(diǎn)睛作用，景物看起來雖然比較小，但卻是借鑒了徽州園林造景和私宅庭院造景的兩種創(chuàng)意源。

四 傳承地域文化理念應(yīng)當(dāng)采取的措施

就目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展而言，設(shè)計(jì)領(lǐng)域與設(shè)計(jì)內(nèi)容不斷增多，其中涉及到傳統(tǒng)的建筑物規(guī)劃、現(xiàn)代化的廣場(chǎng)街道、現(xiàn)代室內(nèi)室外設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要的作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正朝著一體化、多元化的方向發(fā)展。在地域文化與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，利用地域文化與傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念與內(nèi)涵，創(chuàng)造出新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。

1 尊重自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)與自然環(huán)境的有效融合

在傳統(tǒng)文化與地域文化的基礎(chǔ)上發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，就需要結(jié)合環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn)，尊重自然、保護(hù)自然，其中包括尊重地域差異、氣候環(huán)境、植物、動(dòng)物等。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)充分考慮地域氣候變化，動(dòng)植物生長(zhǎng)特點(diǎn)等。尊重生態(tài)系統(tǒng)與自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)與自然環(huán)境的有效融合。

2 傳承良好的地域文化，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合

在地域文化與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)地域文化的理念與內(nèi)涵，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出現(xiàn)代文化的藝術(shù)特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要求尊重自然和地域氣候，傳承地域文化的特點(diǎn)，同時(shí)也要求充分結(jié)合人們的日常生活習(xí)慣，表現(xiàn)地域文化的大眾化與自由化的特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)切記不能商業(yè)化與空想化，應(yīng)當(dāng)與自然環(huán)境和人們生活習(xí)慣密切相連。不同的地區(qū)的地域文化都表現(xiàn)出其良好的部分，同時(shí)也有表現(xiàn)不好的部分，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)繼承地域文化的精髓部分，改革地域文化中不良的部分。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)繼承良好的地域文化的特點(diǎn)，但是不能盲目繼承與模仿，應(yīng)當(dāng)做到理性對(duì)待傳統(tǒng)地域文化，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合。

3 創(chuàng)造出符合現(xiàn)代化特色的環(huán)境設(shè)計(jì)技術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式不但應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)技術(shù)，而且還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出符合現(xiàn)代化特色的新型設(shè)計(jì)技術(shù)。社會(huì)的快速發(fā)展有效地推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展密切相連。拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，豐富環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化相互融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中包含著傳統(tǒng)技術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)著地域文化與傳統(tǒng)文化的特色，傳統(tǒng)技術(shù)是長(zhǎng)期發(fā)展形成的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)展地域文化與傳統(tǒng)文化，使得地域文化與傳統(tǒng)文化得以長(zhǎng)久發(fā)展。與此同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)特色，采用新型的設(shè)計(jì)技術(shù)，并結(jié)合地域差異、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、動(dòng)植物生長(zhǎng)特點(diǎn)創(chuàng)造出新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)在發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)以地域文化作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出新型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。

五 小結(jié)

隨著人類歷史進(jìn)程的發(fā)展，人們的環(huán)境審美理念也在不斷的提高，要想有符合現(xiàn)代大眾的藝術(shù)設(shè)計(jì)，就必須結(jié)合地域文化的特點(diǎn)，創(chuàng)造出符合人類審美標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，除此之外，傳承傳統(tǒng)文化與地域文化的理念與內(nèi)涵也是當(dāng)今社會(huì)需要發(fā)展的內(nèi)容，是延續(xù)我國(guó)特色文化的方式。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要結(jié)合地域文化，創(chuàng)造出新型的環(huán)境設(shè)計(jì)形式，以此來為今后的文化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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（張進(jìn)，長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）