宋冰 劉一橋

中秋傳統(tǒng)習(xí)俗很多，自古有賞月、拜月和祭月等舊俗，但流傳至今最廣的是賞月。

為何人們?nèi)绱绥娗橹星镔p月？有詩道：明月四時(shí)有，何事喜中秋？瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽?？梢?，中秋賞月何等浪漫。

將中秋賞月推向高潮的是唐玄宗，那曲流傳千古的《霓裳羽衣舞》就是楊貴妃在中秋宴會(huì)上所表演的。史書記載，唐玄宗的生日與中秋節(jié)同一天，每年農(nóng)歷八月十五，宮廷都要舉行盛大的慶典，舞馬表演是保留劇目。曲終時(shí)，舞馬口銜酒杯，跪拜在地，向唐玄宗祝壽，把賞月之風(fēng)演繹到了登峰造極的地步。

《紅樓夢(mèng)》中賈母更是對(duì)中秋賞月情有獨(dú)鐘。王夫人認(rèn)為夜里冷、風(fēng)大，不宜在外邊賞月，賈母卻堅(jiān)持要到大觀園賞月；上凸碧山莊，有百來步石階，她也堅(jiān)持不坐轎而徒步登山，最為盡興。而當(dāng)賈府日漸衰敗之時(shí)，夜靜月明，賈母仍不忘遙望圓月，回首往日，不免有觸于心，禁不住流下淚來。

很多文人騷客都會(huì)吟詩作賦。古代文人在欣賞月亮的時(shí)候所寫下的詩篇，有不少佳作一直流傳至今。唐代大詩人李白的《月下獨(dú)酌》、杜甫的《月夜憶舍弟》、李商隱的《嫦娥》以及宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》都是膾炙人口的千古絕唱。

民間百姓也熱愛賞月?！爸星锵?，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?，里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至于天明?！边@是《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋首都中秋賞月時(shí)，以笙歌助舞情景的記載。

觀貴族、民間，富者自搭彩樓，貪者寄圩酒樓，文人賦詩，俗士講古。而除此之外，又有好游者或登于山、或泛于水，且必備核肴酒漿。唐李涉《中秋夜君山臺(tái)望月》詩：“大堤花里錦江前，詩酒同游四十年。不料中秋最明夜，洞庭湖上見當(dāng)天?！奔吹巧劫p月之佐證。明《江南志書》記載：常熟縣八月望日“游人操舟集湖橋望月”。乃泛舟賞月之佐證。況且，古人賞月，不僅僅是玩賞中天朗月，而是同賞月與大自然情景交融的美麗，比如著名的景觀——盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋賞月的絕好所在。

21世紀(jì)的今天，中秋佳節(jié)到來之時(shí)，很多文人雅士也會(huì)聚集在一起辦個(gè)書畫展；老百姓也會(huì)全家團(tuán)聚其樂融融共享良辰，共賞皓月當(dāng)空之景致。這大概也是對(duì)古代風(fēng)俗的一種繼承吧。民俗專家郭崇林表示：“現(xiàn)代化進(jìn)程與傳統(tǒng)民俗的傳承并不矛盾，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展與歷史文化的延續(xù)應(yīng)是和諧的，這才能保存一個(gè)民族的獨(dú)特性。”