□安徽瀚一景觀規(guī)劃設計院有限公司　汪錫超　徐德培　鄧冠如

新中式居住區(qū)地域景觀的傳承與創(chuàng)新
——以“中國院子，萬振紫蓬灣”為例

□安徽瀚一景觀規(guī)劃設計院有限公司汪錫超徐德培鄧冠如

瀚一景觀在“中國院子—萬振紫蓬灣”項目方案景觀創(chuàng)作過程中，從“意”與“境”兩大層面緊密的圍繞新中式主題進行演繹。

一、“意”

“中國院子，萬振紫蓬灣”位于安徽省合肥市肥西縣，地處紫蓬山風景名勝區(qū)腳下，北臨大堰灣水庫，自然環(huán)境優(yōu)越。項目基地與淮軍文化園隔湖相望，劉銘傳故居側(cè)伴，歷史文化底蘊豐厚。項目整體定位為新中式風格，自然資源和人文資源豐厚。在這個紛雜浮躁的社會，擁有這片遠離鬧市的凈土，為整個作品創(chuàng)作營造了得天獨厚的條件。

陶淵明先生的《飲酒》里有這么一句——“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，其意在表現(xiàn)雖然生活在復雜的人世，卻聽不到來往車馬的喧囂聲音，這也是現(xiàn)代人對生活的一種追求。結(jié)合這種遠離喧囂、潔身隱匿的至高境界，以及前期對場地的勘測以和對項目特性的一系列思索，我們提出了“結(jié)廬紫蓬，樂享人生”的設計理念，以及“一灣，三島，六院，九景”整體景觀結(jié)構(gòu)。

“一灣”——既指大堰灣水庫與場地的關(guān)系，亦是指“家的港灣”，寓意著萬振？紫蓬灣作為有識之士對家的一種向往，對生活的追求。

“三島”——三島分別為“清風、逍遙、無為”，運用“一池三山”的造景手法，以及“一生二，二生三，三生萬物”的道家思想營造出猶如人間仙境般的人居環(huán)境。

“六院”——六院指以“積微，穿云，經(jīng)綸，廣陵，司禮，駕輕”為主題的六個院落空間，通過對不同主題空間的營造，勾勒出一幅幅淡雅脫俗的畫卷。

“九景”——即指項目內(nèi)的九大景點——“靜坐，明辨，識趣，問道，禪意，通幽，凈土，天人，入境”，猶如九顆明珠散落在紫蓬灣中，“九”也寓意著極致美好的一種狀態(tài)，預示著項目的美好未來。

在中國的傳統(tǒng)美學里對“意”的追求永遠是大于“境”的，有了園有了境缺乏了意與情，這樣的景致永遠是蒼白僵硬的?；谶@樣的理解，我們在不斷的思索與實踐當中，任何的所思所想，看似涉及的面廣而大，最終，我們只在完成一件事——對于“意”的追求，這也是瀚一對新中式景觀的一種情懷所在。

二、“境”

在對“境”的創(chuàng)作中，我們將現(xiàn)代景觀設計手法與中國傳統(tǒng)園林的設計手法相結(jié)合，突破傳統(tǒng)園林中沉穩(wěn)有余，活潑不足的弊端，但這并不是手法的抄襲與元素的堆砌。在整個創(chuàng)作過程中，我們始終把“天地人”的融合作為設計的初衷。

1.空間的營造

通過對主次道路和功能空間的規(guī)劃組織，我們提出了“花巷，竹境，山水園”三大主題，同時對其賦予了不同的空間愿景。

“花巷”——瑤階始入，深巷花幽。意指宅間小巷的幽靜之美。

“竹境”——綠坡初轉(zhuǎn)，翠影千疊。意指宅間開敞空間的淡雅之美。

“山水園”——青山著雨，煙水含情。意指濱水景觀空間的自然之美。

在植物空間的營造上，其區(qū)別于中國古典園林的植物配置特點，在于它更為簡潔明朗，將中國古典園林與現(xiàn)代景觀植物配置的手法進行融合，疏密有致。公共空間可有空曠的陽光草坪造景，院落空間亦有層次豐富的自然植物群落。于此營造出現(xiàn)代簡潔的植物空間的同時又具有濃厚的中國氣息。

2.設計手法的運用

主景——主入口采用中國古典園林中主景的設計手法，以現(xiàn)代跌水的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)，將外來人群的視線直接吸引在項目的控制范圍內(nèi)。產(chǎn)生視覺沖擊的同時，也將人們的不自覺的帶入了一次新中式景觀游賞的旅程中。

框景——在中心濱水帶的設計中，利用圓洞門景墻營造框景效果，將遠處的清風島及岸邊的水榭有選擇的攝取在框景的畫面之中，并納入幽靜的園路及湖中閑蕩的小舟，猶如一幅靜態(tài)的山水畫卷。

3.中式文化的挖掘

色彩——首先在選擇上，主要運用了能代表華夏文化的色彩，即所謂的“國色”。以中國紅、琉璃黃、長城灰及玉脂白為主。通過這些色彩共同營造出崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的中式氣氛。其中中國紅和琉璃黃主要用于亭榭、景墻等景觀構(gòu)筑物上；長城灰主要用于地面鋪裝及外墻飾面。玉脂白起點綴作用，體現(xiàn)在局部的景觀小品之中。

材料——主要以青磚、青石、青瓦及深色系的花崗巖為主，局部采用石雕、磚雕等進行點綴。通過這一磚一瓦，一沙一石中國傳統(tǒng)文化的意境展現(xiàn)于項目的每一角落。

傳統(tǒng)符號——中國的傳統(tǒng)符號種類很多，有傳統(tǒng)神獸，有五行，有十二干支紀法，有象征名族文化特色的圖案等等。而在本項目中，以項目入口為例，左右各一漢白玉貔貅，意在招財進寶，六尊鎮(zhèn)邪驅(qū)魔的石獅映入眼簾，池中立有姿態(tài)不一的若干仙鶴，象征著延年益壽。同時在鋪裝細節(jié)的處理上，采用不同寓意的明文雕刻，豐富設計的內(nèi)涵深意。

自中國古典園林雛形時期的囿到巔峰時期的明清宮苑及江南私家園林，無論從功能設計還是從藝術(shù)思想上的展現(xiàn)都有了長足的發(fā)展。圍繞著對“天人合一”的追求，對于“境”的營造也從單一的對自然環(huán)境的再現(xiàn)轉(zhuǎn)化為人與自然的無縫銜接。因此，在新中式景觀的設計中，我們追求的唯有人與自然的融合，而并非脫離自然的人工化景觀再現(xiàn)。

隨著國民生活的日益改善，民族文化也被本國人重新拾起。歐陸風情一統(tǒng)天下的時代早已過去，新中式景觀將逐步成為主流風格。怎樣喚起人們骨子里對中國文化的那種“癮”，將成為我們景觀設計者創(chuàng)作的源動力，也是瀚一為之努力的新方向。