林蘇

[摘 要] 馬克思主義人學(xué)的理論核心是人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展在于人的社會(huì)關(guān)系、個(gè)性、感性活動(dòng)、素質(zhì)等的全面發(fā)展。其實(shí)現(xiàn)路徑是大力發(fā)展生產(chǎn)力。人的自由全面發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在重要的聯(lián)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容則是人的自由全面發(fā)展，社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”符合馬克思主義最高命題，是人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。為了切實(shí)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有價(jià)值，我黨應(yīng)延續(xù)人類普遍追求的社會(huì)價(jià)值理想并迎接新挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義人學(xué)；人的自由全面發(fā)展；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)] D230 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B

人類歷史表征，任何社會(huì)為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)長(zhǎng)治久安，都會(huì)形成具有獨(dú)特性的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷程中基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系以及人類普遍追求的價(jià)值理想的反映和凝練，伴隨社會(huì)主義逐漸成熟的過(guò)程，核心價(jià)值觀是我們始終秉承的符合中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)和指導(dǎo)社會(huì)各領(lǐng)域建設(shè)的核心價(jià)值理念。

馬克思主義人學(xué)關(guān)注人在不同時(shí)期、不同階段上生存發(fā)展的狀態(tài)與困境、關(guān)注人的價(jià)值選擇與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。它的現(xiàn)實(shí)意義在于指導(dǎo)國(guó)家在探索社會(huì)發(fā)展道路過(guò)程中要充分重視和發(fā)揮人民的主體性和創(chuàng)造性，正確認(rèn)識(shí)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)二者共贏?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”以精煉的語(yǔ)言不僅向世人集中展示了馬克思主義人學(xué)的核心思想，同時(shí)還是馬克思主義人學(xué)在實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中的創(chuàng)新性發(fā)展。

一、馬克思主義人學(xué)的理論核心——人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)理論的核心內(nèi)容。從社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，人的自由全面發(fā)展是一個(gè)在社會(huì)與歷史雙重束縛下，不斷尋求人類真正解放的歷史過(guò)程，也是社會(huì)主義階段為之奮斗的曲折性與前進(jìn)性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)過(guò)程。人類社會(huì)在兩大基本規(guī)律的推動(dòng)下不斷進(jìn)化，與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段相適應(yīng)，人的發(fā)展也是一個(gè)不斷解放自我、走向自由全面的過(guò)程。人的自由全面發(fā)展是人類發(fā)展到最高階段的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，也是社會(huì)主義各方面價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值導(dǎo)向。自由全面發(fā)展的人只有在“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”的共產(chǎn)主義社會(huì)中才能成為現(xiàn)實(shí)。

（一）人的自由全面發(fā)展的價(jià)值蘊(yùn)涵

1.人的社會(huì)關(guān)系全面發(fā)展和個(gè)性自由發(fā)展。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，諸如政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等現(xiàn)實(shí)關(guān)系為人的全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。人不僅在普遍交往中會(huì)形成全面豐富的、非異化的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)人還能占有和共同掌控這些社會(huì)關(guān)系，每個(gè)人在自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中能充分發(fā)揮和發(fā)展自己的特性，并且在“自由人聯(lián)合體”中都將實(shí)現(xiàn)和發(fā)展自己的自由個(gè)性，因?yàn)槿艘呀?jīng)擺脫了對(duì)人和物的依賴，成為自然和社會(huì)的真正主人。無(wú)論是從內(nèi)容上還是從本質(zhì)規(guī)定上來(lái)看，人的個(gè)性發(fā)展都將走向自由全面。

2.人的感性活動(dòng)以及人的素質(zhì)全面發(fā)展。共產(chǎn)主義高級(jí)階段的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力將推動(dòng)人們走向活動(dòng)的全面性，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展，人們不再受工作時(shí)間和地點(diǎn)的嚴(yán)格限制，自由自主時(shí)間大大增加，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的興趣、愛好、發(fā)展前景自由選擇活動(dòng)領(lǐng)域。人的所有素質(zhì)全面提高并能符合自身和社會(huì)發(fā)展的需要。

3.人的類的全面發(fā)展。在共產(chǎn)主義階段，人的類能力全面提高、類社會(huì)關(guān)系全面發(fā)展、類的解放和自由，促使人們擺脫了自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和人自身規(guī)律的奴役統(tǒng)治，并為人自身的發(fā)展、人類的發(fā)展提供條件，人與社會(huì)真正和諧發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性。

（二）人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

馬克思恩格斯認(rèn)為，探索人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑，首先必須從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的維度入手。物質(zhì)生產(chǎn)力、物質(zhì)利益是一切社會(huì)及其主體進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，同樣也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展以及人的自由全面發(fā)展的經(jīng)濟(jì)保障。要實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，必須“以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提”，馬克思曾說(shuō)：“在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后……社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”恩格斯也曾表示“通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。由此說(shuō)明，生產(chǎn)力的極大提高不僅是人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也滿足了社會(huì)主體的各方面需要。

二、人的自由全面發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。“三個(gè)倡導(dǎo)”彰顯了馬克思主義人學(xué)關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論，反映了我黨在掌握社會(huì)主義新時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面的最新理論動(dòng)態(tài)。它的提出有利于深化我們對(duì)社會(huì)主義理論價(jià)值、制度價(jià)值、道路價(jià)值以及時(shí)代價(jià)值的理解，也有利于我們?cè)诋?dāng)今各種思想文化相互碰撞的背景下，與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義人學(xué)關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論。

（一）人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容

在“三個(gè)倡導(dǎo)”中，作為社會(huì)層面的自由價(jià)值觀，是對(duì)人類幾千年來(lái)追求自由理想的反映，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈、為之奮斗終身的核心理念。自由，是馬克思主義人學(xué)的最終價(jià)值目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。在史前時(shí)期，自由只局限于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，而社會(huì)主義的自由是每一個(gè)人生存與發(fā)展的自由，是以人的全面發(fā)展為內(nèi)容，最廣泛、最全面的自由，社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上的必要前提是，必須保證人民享有充分的自由，并為人們自由全面發(fā)展提供條件。這繼承了《共產(chǎn)黨宣言》“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”思想，發(fā)展了馬克思主義人學(xué)關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論。

（二）人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義

誠(chéng)如馬克思所說(shuō)，人的發(fā)展將依次經(jīng)過(guò)三個(gè)歷史階段，人的自由全面狀態(tài)是其發(fā)展到共產(chǎn)主義高級(jí)階段的最高境界，是社會(huì)主義各階段、各領(lǐng)域建設(shè)的奮斗目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義諸多方面的特征、目標(biāo)事實(shí)上都彰顯了人的解放在不同方面、不同程度的實(shí)現(xiàn)。人的自由全面發(fā)展是史前時(shí)期價(jià)值觀與真正人類社會(huì)價(jià)值觀的根本區(qū)別之所在，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義高級(jí)階段的共同追求。社會(huì)主義作為一種全新制度和價(jià)值，是對(duì)以往階級(jí)社會(huì)的剝削制度的否定和價(jià)值觀的重新選擇，其最高目的是實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人而不是一部分人的真正意義上的自由全面發(fā)展。我國(guó)各方面制度的建立與完善，為實(shí)現(xiàn)人類的最高理想奠定了良好的制度保障，而社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)為人們擺脫異化勞動(dòng)和主體的片面性提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。雖然在我國(guó)現(xiàn)階段仍然存在阻礙人發(fā)展的各方面因素，但是正是這些不利因素的存在，為我國(guó)社會(huì)改革、實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧發(fā)展注入了新的動(dòng)力和血液。在改革的困難期和機(jī)遇期，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，人的發(fā)展在螺旋式上升的過(guò)程中會(huì)不斷獲得新的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和事實(shí)依據(jù)，在社會(huì)主義的某一階段，人只能獲得相對(duì)的和有限的自由全面發(fā)展，但是隨著社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的漸漸過(guò)渡，人也必將不斷完善自己。社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)化的歷史過(guò)程可以說(shuō)是人逐漸走向自由全面發(fā)展的歷史過(guò)程。endprint

從人類史前時(shí)期到社會(huì)主義社會(huì)的演變，是社會(huì)與人類合力的歷史結(jié)果，是人類有意識(shí)地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和有目的地促進(jìn)人自身發(fā)展的過(guò)程，這一過(guò)程持續(xù)下去的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀客觀反映了我國(guó)初級(jí)階段社會(huì)各領(lǐng)域的奮斗目標(biāo)，秉承共產(chǎn)主義的基本原則，人的自由全面發(fā)展是其最終價(jià)值理想和價(jià)值取向。。

（三）“以人為本”是人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

我國(guó)的社會(huì)主義本質(zhì)決定了，社會(huì)主義事業(yè)必須立足于人民的各方面需要，這既符合馬克思主義人學(xué)的邏輯出發(fā)點(diǎn)，也與科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”相通?！耙匀藶楸尽笔聦?shí)上就是人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的題中應(yīng)有之義和在社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。馬克思恩格斯是從“現(xiàn)實(shí)的人”以及社會(huì)實(shí)踐等角度去研究人的解放問(wèn)題。從這個(gè)層面來(lái)講，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”符合馬克思主義最高命題“人的自由全面發(fā)展”的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)要求?！耙匀藶楸尽钡膬r(jià)值理念其實(shí)就是以每個(gè)人的發(fā)展為本，不是忽視部分人的發(fā)展，是每個(gè)人的社會(huì)關(guān)系、個(gè)性、素質(zhì)等方面的全面發(fā)展?！耙匀藶楸尽边@種社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的必然趨勢(shì)是“人的自由全面發(fā)展”。

“三個(gè)倡導(dǎo)”充分體現(xiàn)了國(guó)家和社會(huì)如何做到“以人為本”和個(gè)人如何響應(yīng)“以人為本”的號(hào)召，這是對(duì)馬克思主義理論價(jià)值追求的傳承與發(fā)展，其中“自由”的價(jià)值理念突出反映了社會(huì)主義所追求的人的發(fā)展方向。社會(huì)主義社會(huì)的自由，是廣大人民群眾的自由，是旨在追求人的全面發(fā)展的自由，這與馬克思主義理論的價(jià)值追求是一致的?！耙匀藶楸尽本褪且浴叭说娜姘l(fā)展為目標(biāo)”，二者具有內(nèi)在的一致性。在努力實(shí)現(xiàn)“五位一體”格局的同時(shí)，要以提高人的能力和素質(zhì)、滿足人的需要為主線，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、人的各項(xiàng)權(quán)利為核心，只有這樣才能真正做到“以人為本”，才能切實(shí)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有價(jià)值。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972

[5]方愛東.社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[M].合肥.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2013

[6]田海艦，鄒衛(wèi).社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱[M].北京.人民出版社，2010

[責(zé)任編輯：劉玉梅]endprint