王鄭生

先人的智慧與血汗，交織熔鑄成華夏五千年的文化，代代相承，展現(xiàn)泱泱國風(fēng)。雖時光推移，但若沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，就沒有現(xiàn)在的光華，且讓我們一起了解什么是我國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，如何開展經(jīng)典誦讀活動，如何與我們可愛的學(xué)生一路同行。

一、走好人生

“讀圣賢書，立君子品，做有德人”，是我們通過經(jīng)典誦讀要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。

文以載道，經(jīng)典古詩文是中國文化的重要載體，經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學(xué)，它沉積著一個偉大民族不滅的精魂，涵儲著中國人文精神的基因。如孑L丘倡導(dǎo)：“立志有恒”、“身體力行”、“改過遷善”、“隆師親友”的德育思想；其在知識教育上倡導(dǎo)“勤于學(xué)習(xí)，廣見于聞”、“學(xué)而時習(xí)，溫故知新”、“虛心求學(xué)，奮發(fā)不息”的思想……學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，他們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，潛移默化間，可陶冶其性靈、開闊其心胸、端正其品行，有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。人生就從這里開始，誦讀的所得，亦將伴隨其人生經(jīng)驗的成長而茹吐芬芳、綻放光明、終身受益。

二、蒙以養(yǎng)正

怎樣對幼稚無知的兒童進(jìn)行啟蒙、培養(yǎng)呢？這就需要“蒙以養(yǎng)正”，教育兒童走正道，做一個正直、誠實、品德高尚的人。因為兒童處于幼稚蒙昧的階段，記憶力最強(qiáng)，可塑性最大。

中華文化經(jīng)典誦讀是增強(qiáng)兒童人文底蘊(yùn)的重要途徑，可讓學(xué)生變得胸懷博大、知書達(dá)理、善良聰慧、樂觀堅定。我們要將文化的種子撒播在美麗的校園中，撒播在心靈的田野上，讓學(xué)生靈魂的精神家園更加美好。

中華文化經(jīng)典誦讀，可以把人類最好、最精華的東西教給學(xué)生，讓其在朗讀、理解、誦讀的過程中，與一位又一位思想家進(jìn)行跨越時空的交流。

中華文化經(jīng)典誦讀，可培育學(xué)生愛國、愛黨、立志報國的博大胸懷。誦讀篇目中有大量篇幅贊美祖國大好江山，無論是“采菊東籬下，悠然見南山”的田園幽靜，還是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢弘壯觀……

中華文化經(jīng)典誦讀活動，還可培育學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神品格。我校在學(xué)生午餐及課間休息時間，選擇了一些關(guān)于節(jié)儉的古詩文來吟誦，如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等。

同學(xué)們在一次次的誦讀中，認(rèn)識了自己的價值，體會了成功的快樂，樹立了強(qiáng)烈的自信心和崇高的社會責(zé)任感，增強(qiáng)了明辨是非的能力。

三、啟迪思維

我校作為德育實驗學(xué)校，將德育工作融合在所有學(xué)科中，滲透到每一個細(xì)節(jié)里，尤其是古詩文誦讀，啟迪了學(xué)生思維，對學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

學(xué)生從古詩文中知道了做人的道理，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“水至清則無魚，人至察則無徒”、“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等。

學(xué)生從古詩文中知道了如何學(xué)習(xí)、如何珍惜時間，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“敏而好學(xué)，不恥下問”等。

學(xué)生也知道了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，學(xué)生更是因為讀了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”這類名言警句，而立下了雄心壯志，并為著自己的理想而努力。

整個校園充滿了生機(jī)，充滿了活力，一切是那么祥和，是那么美麗——充滿了知識和智慧的美麗。

學(xué)生的思想是平和的，這都跟“誦讀古詩文、做謙謙君子”有莫大的關(guān)系。學(xué)生的文化素養(yǎng)提高了，道德素養(yǎng)也在逐步提高。

語文活動就是人的一種生命運(yùn)動。離開“人”，“言”無從依附；離開“言”，“人”難以自立。人類文明的精神成果，大都積淀在語言文字之中，人們通過語文活動，吸收了前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶。

四、納人悅己

誦讀經(jīng)典關(guān)系到一個民族的文化品格和精神品質(zhì)。少年習(xí)經(jīng)，終身受益。讀經(jīng)，會鼓舞學(xué)生做一個君子，也就是做一個為自己幸福而活著的人。這種幸福是以人格換來的，是永恒而舒暢的。故要讓學(xué)生有出息，就應(yīng)當(dāng)請圣賢來教，也就是讓學(xué)生“讀經(jīng)”。不然，如果我們的學(xué)生都小氣好爭，遇事不敢擔(dān)當(dāng)，號稱“聰明”，自以為“識時務(wù)”，我們的社會還有希望嗎？若社會沒希望，我們的子孫還能安穩(wěn)嗎？、

在報紙上讀過這樣一條報道：某地幾名學(xué)生私自到一處魚塘內(nèi)游泳。在此期間，同學(xué)因體力不支，在水中掙扎，生命垂危。已上岸的4名同學(xué)因為害怕老師和父母責(zé)備，故置同學(xué)的生命于不顧，任其溺死，并將其衣服藏在南瓜地里。而《三字經(jīng)》上說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！睂@個傳之廣遠(yuǎn)的樸素而又古老的道理，即便是目不識丁的鄉(xiāng)野村夫也不難理解和接受，可是本性純樸善良且接受著現(xiàn)代文明教育的4個孩子，對同伴的生命毀滅采取了置之不理甚至藏衣滅跡的態(tài)度。這就不能不引起我們的沉痛反?。菏鞘裁礃拥臇|西扼殺了孩子“性本善”的天性？這“狼”是不是我們自己培養(yǎng)出來的？我們的教育是否需要開設(shè)“善良教育”這一課呢？

中華文化經(jīng)典誦讀有助于兒童人格的形成。比如，孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，其就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。但現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，不少人根本不知道孝為何物。作為一個教育者，經(jīng)常遇到一些家長傾訴孩子不聽話的煩惱，有些家長甚至被孩子氣得泣不成聲。但是自從學(xué)生在欣賞課上誦讀了《弟子規(guī)》，經(jīng)過教師深入淺出的講解，學(xué)生領(lǐng)會到了《弟子規(guī)》的精髓，便提升了其文化內(nèi)涵，陶冶了其情操，也促進(jìn)了家庭的和諧發(fā)展。

“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”。學(xué)生自然就會樹立起“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的胸懷，樹立起“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量。一個社會總需有幾根中流砥柱，“讀經(jīng)”，就是期待我們的下一代擔(dān)負(fù)起這個任務(wù)——他或她，小則撐起個人，撐起一家；大則撐起一個社會，一個天下。“讀經(jīng)”，就是想讓生命的希望常在，讓人間的美好流傳，納人悅己。因此，誦讀經(jīng)典對構(gòu)建社會主義和諧社會有著積極而重要的意義。

經(jīng)典誦讀，魅力無邊。古韻繚繞，書香陣陣，令人怡然，經(jīng)典文化的氣息，融入了學(xué)生生活之中，使我們學(xué)校成為了名副其實的“書香校園”。“讀千古美文，做少年君子”，學(xué)生響亮的口號則是他們認(rèn)真誦讀經(jīng)典、認(rèn)真做人的堅定決心。

“九層之臺，起于壘土”，為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為了學(xué)生將來的“厚積薄發(fā)”，我認(rèn)為，“經(jīng)典誦讀”應(yīng)持之以恒地認(rèn)真開展下去。

我們一路歡笑著走去，聆聽著祖國未來棟梁成長拔節(jié)的聲響，心中盛滿的是教育者潛存的滿腹豪情！