劉祥

摘 要：通過研究陶行知的教育思想，深入思考其教學(xué)理念，了解其教育理論的基本體系，針對其“每天四問”和“生活即教育”的教育理論作出了集中闡述。本文旨在通過陶行知的教育理論與教學(xué)實際相聯(lián)系，來提高自身的教育素養(yǎng)，更好地實施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：每天四問；生活即教育；教學(xué)實際

中圖分類號：G615 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）04-044-01

學(xué)生的學(xué)習(xí)好比劃槳，教師的傳授恰似掌舵。劃槳離不開舵手的引航，掌舵還需靠水手的槳隨心動，少了一份和諧與默契，各自都難免在河心打轉(zhuǎn)。在教育的殿堂里我們愿是那個歌者，唱著走進(jìn)孩子內(nèi)心的歌聲與孩子們共同走進(jìn)成長的和諧，——這些足矣詮釋《走進(jìn)陶行知》兩個讀本給我的教育啟發(fā)。

陶行知先生是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，師從美國進(jìn)步主義教育大師杜威，成為杜威的即門弟子。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。陶行知先生提出過“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的著名理論。闡述了生活教育不能脫離社會，它是隨著時代前進(jìn)而前進(jìn)的，強(qiáng)調(diào)教育是由社會決定的，而不是由人的主觀愿望決定的。因此，教育應(yīng)該使學(xué)生接觸社會生活，參與社會生活，了解社會的實際情況，知道社會發(fā)展的需要。只有這樣，他們才能自覺地學(xué)習(xí)服務(wù)社會的思想和本領(lǐng)，將來才能成為改造社會推動社會前進(jìn)的得力人才。陶行知的兩個教育思想給了我重大的啟示。

陶行知的“生活教育”理論是由本體論：“生活即教育”、組織論：“社會即學(xué)?！薄⒎椒ㄕ摚骸敖虒W(xué)做合一”、目標(biāo)論：“培養(yǎng)真人”、認(rèn)知論：“行是知之始，知是行之成”五部分構(gòu)成的，它們是相互滲透的一個理論整體，是陶行知教育思想的核心，也是我國現(xiàn)代教育重要的教育思潮之一?！吧罱逃崩碚搶Ω淖円浴皩W(xué)科為中心”、“課堂為中心”、“教師為中心”的傳統(tǒng)教育的弊端，加強(qiáng)教育與社會生活、兒童生活的聯(lián)系，改善教育過程和教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活和參加社會實踐的能力，無疑具有重要的現(xiàn)實意義?！吧罱逃崩碚撌且粋€內(nèi)涵豐富的教育寶庫，是博大精深且永久地富有生命力的，對我國當(dāng)今實施新課程改革具有重要的指導(dǎo)作用，我們對“生活教育”理論學(xué)之越深，所得啟示越多。

一、社會的生活教育

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也由于各種因素給教育帶來了新的難題，特別是社會給教育帶來的負(fù)面影響，尤為緊迫。社會上，成人娛樂場所的增多和管理不嚴(yán)，利欲熏心，對于未成年的兒童并沒有做到積極引導(dǎo)，而是誘惑他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲的虛擬世界中，不能自拔。游戲機(jī)房，各種成人書刊、玩具、影視光盤的不斷流通，給了許多缺少引導(dǎo)的孩子更多的機(jī)會，去接觸這復(fù)雜的社會，而他們的學(xué)生角色，也被他們拋之腦后，做著不符合自己身份，不符合自己角色的事情。另外，社會對黃、賭、毒、游戲等等管理上的不力，給學(xué)生的健康成長設(shè)置了許許多多的障礙，這些問題，必須靠社會齊心協(xié)力，去關(guān)心青少年，愛護(hù)青少年。作為教師，要和家長共同合作，多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，對自覺性不高的學(xué)生加強(qiáng)監(jiān)督和鼓勵，循循善誘，把學(xué)生引入正軌。

二、家庭的生活教育

當(dāng)代家庭中，隨著離婚率的增多，許多家庭離異的孩子無人管教，有些孩子由于渴望親情，卻無法得到自己所渴望的親情，而產(chǎn)生了一些扭曲的心理，經(jīng)常會去做一些負(fù)面的事情來引起家人的注意，甚至自暴自棄，放棄了自己，對自己的未來沒有絲毫的向往；還有一些孩子，回由于父母的離異而遭到同學(xué)的歧視和嘲笑，從此就非常自卑，對學(xué)習(xí)沒有激情，對生活也失去了信心，嚴(yán)重的還產(chǎn)生了自殺的念頭和行為。家庭教育的不當(dāng)給孩子們帶來的負(fù)面影響是非常嚴(yán)重的。作為家長要時刻關(guān)心自己的子女，對自己的子女負(fù)責(zé)，為他們撐起一片天。作為教師，也要時刻關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的精神生活，將學(xué)生看作自己的孩子一般，發(fā)自內(nèi)心得關(guān)心、愛護(hù)他們。

三、帶著行知的思想進(jìn)行教育，讓教育煥發(fā)生命的神采

陶行知說：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處?！苯處煏r刻關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的朋友，在教學(xué)時以飽滿的熱情、充分的信任和強(qiáng)烈的責(zé)任感面對學(xué)生，尊重學(xué)生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠主動參與，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生格言。教師對學(xué)生的愛尤其是問題學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。一直以來，我學(xué)陶師陶，把陶行知先生的“愛滿天下”實踐到平時的工作中，我發(fā)現(xiàn)以平等的愛才能溫潤學(xué)生的心靈；以真摯的愛才能規(guī)范學(xué)生的行為；以真情的愛，才能撫平學(xué)生的傷痛。同時，以自己愛的言行感召學(xué)生，才能培養(yǎng)學(xué)生也擁有一顆愛心。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是陶行知的崇高師德。教師要有“愛滿天下”的胸懷，熱愛每一個學(xué)生，這是陶行知的人生格言?！盀榱丝嗪ⅲ蕿轳橊?。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學(xué)心愿?！敖倘饲笳妗?，使學(xué)生“學(xué)做真人”是教師的神圣使命?！澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，是陶老夫子對教師和家長的良言忠告?！岸昵翱追蜃樱旰筇招兄碧招兄膶W(xué)生觀體現(xiàn)了崇高的師德，其核心是對教育事業(yè)的熱愛、對祖國和人民的無私奉獻(xiàn)、對中華民族偉大復(fù)興的堅定信念。他的教育理論、主張以及不同凡俗的人格典范，對于21世紀(jì)今天的新課程改革及素質(zhì)教育具有極大的啟發(fā)和借鑒作用，他的許多教育思想和理念仍代表著先進(jìn)文化，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育、更新教育觀念的今天，聆聽陶行知擲地有聲的話語，振聾發(fā)聵，倍感親切。

教師是一個極具挑戰(zhàn)的事業(yè)，在我們的育人過程中充滿了各種挑戰(zhàn)，我們是帶著甜蜜的挑戰(zhàn)與孩子們共同行走在教育的天空里的，并且在教育的田野里感悟這教育的無限魅力，做一個幸福的教師，將積極的正能量傳遞給學(xué)生，讓每個孩子驀然回首時有一個幸福的成長記憶，在學(xué)中收獲，也在收貨中學(xué)。