麻　敏

從微博的傳播機制看傳播儀式觀的網(wǎng)絡(luò)化

麻敏

在這個新型媒介方式不斷出現(xiàn)、傳統(tǒng)媒介方式日漸衰落的時代，碎片化成為最具代表性的網(wǎng)絡(luò)傳播方式。新型媒介的代表之一就是網(wǎng)絡(luò)社交軟件——微博。在自媒體飛速發(fā)展的今天，微博快捷的信息傳達和接收方式逐步將人們傳統(tǒng)的儀式行為從日常生活拉入虛擬的網(wǎng)絡(luò)，詹姆斯·凱瑞的傳播的儀式觀也由傳統(tǒng)社區(qū)平臺進入網(wǎng)絡(luò)世界。

微博；傳播機制；儀式觀

［作者］麻敏，山西大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

當(dāng)20世紀(jì)50年代傳播學(xué)的研究遭遇瓶頸，貝雷爾森預(yù)言傳播已死的時候，詹姆斯·凱瑞提出了傳播學(xué)研究的新視野：傳播的儀式觀。他認(rèn)為，傳播是一種現(xiàn)實得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的符號過程［1］，是創(chuàng)造、修改、和轉(zhuǎn)變一個共享文化的過程［1］，研究傳播的過程就是探討創(chuàng)造，理解和使用各種有意義的符號表征的真實的社會過程［1］，傳播媒介已不局限于是一種簡單的信息傳播工具，它融入人們的生活環(huán)境，成為人們習(xí)以為常的一種生活方式。

微博傳播的路徑是分形的，傳播的過程是混沌狀態(tài)的，傳播的結(jié)果是涌現(xiàn)性的［2］。在其完整的傳播機制中，微博以一種新型的媒介形式，表達或代表了對特定現(xiàn)實之本質(zhì)的一個大概描述［1］。同時，文化闡釋和現(xiàn)實表征在這一過程中不斷得到建構(gòu)和維系。

一、分形的傳播路徑：信息共享與互動

圖1：簡易微博傳播路徑示意圖

如圖1，微博的傳播過程是以一種分形裂變式的結(jié)構(gòu)進行擴散，圓形和星星都是初始條件的敏感節(jié)點，“節(jié)點”作為一個技術(shù)詞匯，是指“任何連在網(wǎng)絡(luò)上且能與其他網(wǎng)絡(luò)設(shè)備通信的設(shè)備”［3］。在微博中，一個用戶通過大量的關(guān)注，可以得到一個文本列表，在這個列表中，每當(dāng)一個新的推送消息從信息端發(fā)送來的時候，更多的消息也會同時加入。用戶能夠?qū)σ粋€他感興趣的消息進行反饋，構(gòu)成一種對話形式的交流；用戶也能夠?qū)⒊霈F(xiàn)在他們列表頁面中的信息轉(zhuǎn)發(fā)給其他用戶［4］。一個微博用戶代表一個節(jié)點，隨著對消息的每一次被評論和轉(zhuǎn)發(fā)，同一節(jié)點分裂出多個新的節(jié)點，新產(chǎn)生的節(jié)點以同樣的方式進行信息的擴散，每個節(jié)點既是信息的接收者，也是信息的傳遞者。在這一傳播結(jié)構(gòu)下，一個可以引發(fā)共鳴的話題在短時間內(nèi)得到傳遞和分享，信息的傳播路徑以信息發(fā)起人為終端，不斷得到裂變式的傳播，形成類似于樹枝狀的分形結(jié)構(gòu)，完整的微博傳播路徑即一副精美絕倫的分形結(jié)構(gòu)圖。便捷的傳受渠道和開放的系統(tǒng)平臺將具有相同關(guān)注點的個體短時間內(nèi)整合成一個網(wǎng)絡(luò)共同體，微博傳播的分形結(jié)構(gòu)圖同時也成為話題儀式的成員分布圖，人們通過共同參與創(chuàng)造話題儀式，共享符號和意義，“每個人分享著不同的身份，用同一種模式來教人類解讀人生”［5］，在實現(xiàn)信息共享化的過程中，人際交流并沒有因為遠距離而產(chǎn)生隔閡，反而獲得了更加熱烈的互動。

二、混沌的傳播過程：成員互動與符號建構(gòu)

混沌理論被稱為20世紀(jì)以來自然科學(xué)理論中最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，混沌本身是指一種深邃的、難以掌控的、分裂的物質(zhì)以及虛空的狀態(tài)，《混沌七鑒》一書中提到“混沌指的是貌似隨機的事件背后存在著的內(nèi)在聯(lián)系”。［2］現(xiàn)代混沌理論是指看似復(fù)雜卻又精致有序的結(jié)構(gòu)。在微博的傳播過程中，混沌的形成是共同體內(nèi)群體互動的結(jié)果。大量關(guān)聯(lián)個體同時開始關(guān)注、閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評論同類的主題和內(nèi)容時，形成話題熱點，參與個體形成弱一致狀態(tài)的共同體。微博是一種基于讀者的社會社交網(wǎng)。共同體內(nèi)的微博用戶在以自己為中心的社交網(wǎng)中通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)、回復(fù)、私信等功能實現(xiàn)“自我”與“他人”的互動，具有社交網(wǎng)的“他人”也以同樣的方式進行信息傳播，由于互動過程的隨機性和偶發(fā)性，信息被以一種混亂無序的狀態(tài)進行碎片式的擴散，就像以周期性和被周期性形式不斷分裂后的樹杈，隨著擴散數(shù)量的倍增，最終形成混沌。

在這場交互運動中，每一個參與者都處于“混沌的邊緣”，既可能是傳承點，也可能是爆發(fā)點，不僅承擔(dān)著接收和傳遞信息的功能，而且作為表演者和見證人參與其中［5］，互動的過程是一個對文本進行外部刺激的過程，其對話題的建構(gòu)中可能引起出乎意料的結(jié)果，這個結(jié)果是不可預(yù)測的，但是推算其產(chǎn)生的過程又有據(jù)可循。如圖1所示，之前的信息初始狀態(tài)用圓形表示，產(chǎn)生突變后形成新的符號表征，用星星表示，之后的整個傳播結(jié)構(gòu)在新的象征意義下繼續(xù)擴展，弱一致狀態(tài)的共同體發(fā)生分散后在新的意義空間獲得聚合，整個傳播系統(tǒng)處于特殊敏感的狀態(tài)，一旦產(chǎn)生突變就會朝著不可測的方向發(fā)展，形成新的意義延伸和看似更加復(fù)雜的混沌過程。

在巨大的話題儀式下，成員互動和信息傳播過程看似混亂無序，實際是一種精致有序的分形結(jié)構(gòu)，象征符號在不斷的互動傳播中得到新的建構(gòu)，被賦予新的內(nèi)涵。

三、涌現(xiàn)的傳播結(jié)果：社會符號的生產(chǎn)與重構(gòu)

涌現(xiàn)是不斷分形裂變和混沌過程后產(chǎn)生的結(jié)果，是無序后形成的新秩序［2］。經(jīng)過分享與互動的過程，象征符號在圍觀互動中衍生出新的意義和表征，文化在以微博為載體的儀式中得到創(chuàng)造、完善和重建，混沌的共享和交流過程順應(yīng)符合整個世界動態(tài)發(fā)展的過程，讓新的社會符號快速融入大眾生活，微博“涌現(xiàn)性”是出乎意料的，并不是集體組織或者商討的結(jié)果，而是每一個微博用戶隨手的一次轉(zhuǎn)發(fā)、分享后所形成的一種共同的民主參與?？梢哉f，微博才是真正意義上的民主決策的平臺，只有引起大多數(shù)人興趣的微博才能夠獲得關(guān)注，而這種關(guān)注形成的輿論風(fēng)暴反過來影響事情的進展，數(shù)量龐大的個體難以達到完全控制的狀態(tài)，就像“個人網(wǎng)站教父”蔡文勝所說，“如果能控制整個微博，那他就是國家首腦了，微博上的人千千萬萬，有幾個人能控制的”［6］。微博巨大的傳播力和影響力由此可見。

四、結(jié)語

微博作為一種傳播媒介，以手機、平板等移動終端為載體，不僅能夠快速、隨時隨地地接收推送消息，而且實現(xiàn)了對信息的實時傳輸，簡短的碎片式文本便于快速瀏覽，形成了其高速的傳播途徑和短時間內(nèi)獲取巨大信息量的優(yōu)勢，信息實時流的傳播結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給人們不間斷的現(xiàn)實反饋，而其評論的同時附帶轉(zhuǎn)發(fā)、＠指定人等功能實現(xiàn)了成員之間的即時共享互動以及新符號的構(gòu)建，其改變了人們以往的閱讀習(xí)慣和與媒體互動的模式，表現(xiàn)出強大的感染力和深遠的社會影響力，在成為新的生活方式的同時將受眾拉入一個巨大的網(wǎng)絡(luò)儀式世界。

［1］詹姆斯·凱瑞.作為文化的傳播［M］.丁未，譯.北京：華夏出版社，2005.

［2］朱海松.微博的碎片化傳播——網(wǎng)絡(luò)傳播的蝴蝶效應(yīng)與路徑依賴［M］.廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2013.

［3］李開復(fù).微博改變一切［M］.上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2011.

［4］Goldstein.A.M.Digital Tools for Bringing Evolution to Everyone ［J］.Evo Edu Outreach，2011（4）：177-184.

［5］周鴻雁.隱藏的維度——詹姆斯·W.凱瑞儀式傳播思想研究［M］.北京：中國大百科全書出版社，2012.

［6］劉堅.新浪微博水太深了，這3個騙子居然控制幾千萬的粉絲，年收入達上億［EB/OL］.新浪博客.http://blog.sina. com.cn/s/blog_02251f4801013z7d.html.