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【文史藝術(shù)】

清末中國服飾的變化探析

郭曉平

（河北省保定市望都中學(xué) 河北 保定 072450）

摘要：鴉片戰(zhàn)爭后，隨著中西各種社會(huì)文化因素的相互激蕩和交匯，出現(xiàn)了許多色彩斑斕、新奇特異、意味深遠(yuǎn)、令人目不暇接的新鮮事務(wù)，形成了中國社會(huì)生活和文化生活開始走向近代的廣闊畫面。人們常這樣形容中國近代的服裝，說是宛如一個(gè)服裝博覽會(huì)，前清的、民國的、西洋的、東洋的、國民黨的、共產(chǎn)黨的，代表著各種思想與文化的服裝盡在這百年之中。穿衣的變化節(jié)奏，見證著人們生活的改善和社會(huì)文明發(fā)展的步伐。

關(guān)鍵詞：清末；中國服飾；變化

一、清代服裝

滿清是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著中原地區(qū)。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進(jìn)關(guān)而遭到破壞?？梢哉f這種變革是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細(xì)柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復(fù)，這是后人易于接受的主要原因。清朝是中國服飾變化最大的一個(gè)時(shí)期，先是由于滿族統(tǒng)治者強(qiáng)制漢族人改承滿人服飾傳統(tǒng)，引起了漢族人的強(qiáng)烈對抗，繼而清政府采取妥協(xié)政策，滿漢服飾悄然交融，長袍馬褂成了后人論及清代服飾時(shí)首先想到的典型式樣。

二、1840年鴉片戰(zhàn)爭以后服飾

進(jìn)入了近代的中國逐步淪為半封建半殖民地的地位，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。婦女發(fā)飾，隨著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變而不斷變化。男子的服裝主要有長袍、馬褂、等等。其中長袍、馬褂，為《服制》中規(guī)定的服飾，一般用于交際。婦女服飾中最大的特點(diǎn)，是普遍穿著旗袍。旗袍本是滿族婦女喜愛的服裝，旗袍源于滿族婦女服飾中的旗裝。滿族旗袍主要特點(diǎn)為寬大、平直，衣長及足，材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領(lǐng)、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。穿旗裝時(shí)，梳旗髻、穿旗鞋。

三、辛亥革命后的服飾

辛亥革命后,服制形式大變,清代的官吏衣著和頂戴都被淘汰。最突出的就是剪辮,當(dāng)時(shí)“剪”與“留”,已經(jīng)成為革新和保守的分水嶺。剪辮的先行者是城市中的官吏和知識(shí)分子,偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村仍不輕易接受。當(dāng)時(shí)旗人盛裝雖然消失了,但是旗裝仍然存在, 女學(xué)生中的“藍(lán)布大褂”是領(lǐng)銜的式樣，而后日漸流行起來。

新裝的總趨勢分兩種類型,一種是各種素色或者印花面料的曲線長旗袍,特點(diǎn)是在衣邊加鑲條、補(bǔ)花或衣外加套小馬甲和絲質(zhì)圍巾,另一種是上衣下裙分開的衣裙式。

四、民國年間的服飾

民國建立之后，隨著舊的服裝規(guī)定的廢棄和當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)風(fēng)尚，中國人的服裝穿著進(jìn)入多元化時(shí)期，有的穿西服，有的長袍馬褂，同時(shí)有西服中服混穿的。民國元年政府規(guī)定了男女禮服的形制，男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂，女子禮服是身長齊膝，有領(lǐng)，對襟式，裙的前后有鏡面，兩側(cè)做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。民國初年，出現(xiàn)過一股強(qiáng)烈的服裝崇西潮流，原因在于辛亥革命的整個(gè)制度構(gòu)想是直接來源于西方，當(dāng)時(shí)的革命黨人大都有在西方生活的經(jīng)歷，因此在生活方式包括服裝特色上都比較西方化，這些都直接影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。

北伐以后,政府規(guī)定新服制,男子采用中山裝和西裝。這兩種服式均為外來式樣,在官職人員和知識(shí)界比較多用,夏季選用白色,其他季節(jié)選用黑色或深色。長袍馬褂仍然是常服的一種。立領(lǐng)、三袋七個(gè)扣子的學(xué)生裝主要是高等學(xué)府的制服。長袍外加坎肩、馬甲使用也很普遍。裙 (圍系式的或長或短的小裙),是鄉(xiāng)間男女的普遍裝束。民國初年女裝在這一時(shí)期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領(lǐng)、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。二十年代，旗袍開始普及。旗袍是我國一種富有民族風(fēng)情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由于滿族稱為“旗人”，故將其稱之為“旗袍”。到了20世紀(jì)20年代，受西方服飾影響，經(jīng)改進(jìn)之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式后，通過不斷改進(jìn)，才進(jìn)入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無領(lǐng)；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良后的旗袍在20世紀(jì)30年代，幾乎成為中國婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝?？傮w看來，這一歷史階段的服飾發(fā)展，具有這樣幾個(gè)趨勢：

（一）更有精神、開放。從滿裝的旗袍的改變我們可以看出，在一次又一次的進(jìn)步浪潮中，中國婦女改變了長期來束胸裹臂的舊貌，女性體態(tài)和曲線美充分顯示了出來。而男人的服飾，也從拖拖拉拉的長袍進(jìn)化到精神干練的中山裝，再到衫襖和中式抿襠褲。進(jìn)化的方向是免去繁褥面去拖拉，更加方便，更加充滿活力。

（二）更自由。服裝的進(jìn)化史如同人民的解放史。解放肢體的束縛的同時(shí)，解放的還有心靈和思想。這種從完全封建到與外界少了很多隔閡的過程使中國的服飾文化更走上了國際的潮流，充分展現(xiàn)了個(gè)性自由的窗口。這也是生活方式趨向國際化的表現(xiàn)之一。

（三）更個(gè)性。西方列強(qiáng)打開中國的“大門”中國經(jīng)歷了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“辛亥革命”，直到新中國建立，改革開放，中國的服飾一直在探索的道路上前進(jìn)，由封建到開放，一直走向成熟。他像饑渴的嬰兒一般極力地吸吮著“乳汁”，再不斷變換著自己的身姿。在今天，我們的服飾早已沖破了束縛，朝著多元化的方向在發(fā)展，個(gè)性和自我充斥著服裝店，服裝的浪潮已不再是由他人能擺布的，我們的服裝也體現(xiàn)了我們?nèi)诵曰纳鐣?huì)。

（四）更國際?？梢缘贸鋈缦玛P(guān)系，中國與國際的關(guān)系越密切，隔閡越少，服時(shí)便越是國際化，甚至趨同于國際化了。也就說明，中國人的思想和心理也想著國際發(fā)展。但可喜的是，中國并非一味的向國際發(fā)展，而是將中國元素融入服飾的設(shè)計(jì)中，使中國服飾在國際上獨(dú)樹一幟并有一席之地。

中國近代服裝的演變，是在西方文明的沖擊下逐步滑離五千年傳統(tǒng)變化軌跡并形成新的特色的過程，它的變遷是以非文本的方式記載著社會(huì)與生活的變遷，并成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)永恒的烙印和縮影。

文章編號：1671-864X（2015）05-0031-01

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