每個(gè)人都攜帶著鄉(xiāng)愁

自從2010年梁鴻的《中國(guó)在梁莊》出版后，關(guān)于“空心村”、“鄉(xiāng)愁”的書出版了一本又一本，熊培云的《一個(gè)村莊里的中國(guó)》，摩羅的《我的村，我的山》，黃金明的《田野的黃昏》，程明盛的《大國(guó)空村》，李賀的《從故鄉(xiāng)到遠(yuǎn)方》，葉一劍的《鄉(xiāng)愁里的中國(guó)》，李清明的《牛鈴叮當(dāng)》，李冬君的《青花里的鄉(xiāng)愁》，冉云飛的《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷》，陳忠實(shí)等的《每個(gè)人的故鄉(xiāng)在淪陷（中國(guó)故事）》，劉鴻伏的《父老鄉(xiāng)親哪里去了》等，德國(guó)人赫爾曼·黑塞的《鄉(xiāng)愁》前兩年也出了中文版。其中多本是今年出版的，現(xiàn)在我手頭又拿到李明華主編的《風(fēng)口中的鄉(xiāng)愁》。有人說(shuō)，2015年社會(huì)生活領(lǐng)域的或人文社會(huì)出版界的關(guān)鍵詞是“鄉(xiāng)愁”，也許不為過(guò)。為什么這么多人不約而同地談鄉(xiāng)愁？

我們游走在他鄉(xiāng)，卻隨身攜帶著故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，是精神的家園，是我們安放心靈的地方。我們四處漂泊，尋找消逝的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)，尋找童年的記憶，尋找簡(jiǎn)樸、自然的生活方式，尋找人對(duì)自然敬畏之心。我們滿懷惆悵，尋找遠(yuǎn)去的社戲、漁火和親情，尋找民族根深蒂固的魂魄，尋找精神的原鄉(xiāng)。

當(dāng)代鄉(xiāng)愁是我們這個(gè)時(shí)代的思緒，人們不論走到什么地方，每個(gè)人都攜帶著故鄉(xiāng)。在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的風(fēng)口中，關(guān)心鄉(xiāng)愁，就是關(guān)心我們自己，關(guān)心我們的當(dāng)下和未來(lái)，關(guān)心我們精神的原點(diǎn)和依歸。與以往某些描寫鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情、鋪陳田園牧歌的著作相比，《風(fēng)口中的鄉(xiāng)愁》更偏重于反映工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的颶風(fēng)與中國(guó)鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的沖突，以及工業(yè)開發(fā)對(duì)自然生態(tài)的破壞與現(xiàn)代環(huán)保觀念的沖突。這是對(duì)中國(guó)社會(huì)重要轉(zhuǎn)型時(shí)期的記錄，是以歷史的視角對(duì)現(xiàn)實(shí)的俯瞰。因此，《風(fēng)口中的鄉(xiāng)愁》更具有視覺(jué)的沖擊力和理論的穿透力。這也與主編李明華的學(xué)術(shù)閱歷有關(guān)，他長(zhǎng)期研究哲學(xué)和文化，有強(qiáng)烈的社會(huì)情懷，體現(xiàn)在這本書里，就是社會(huì)觀察的高度和深度，這也是這本書的價(jià)值所在。

（點(diǎn)評(píng)：邱彥昌，廣東省文化學(xué)會(huì)會(huì)員。）