李曉燕

內(nèi)容摘要：毛澤東不但是當(dāng)代中國偉大的革命家、軍事家、思想家，而且也是一位杰出的文藝家，他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中，十分重視文藝的建設(shè)，并在長期的實踐中逐步形成了具有指導(dǎo)意義的文藝思想，為繁榮發(fā)展社會主義文學(xué)指明了方向。毛澤東文藝思想的產(chǎn)生和發(fā)展都和現(xiàn)實生活緊密相連，來源于革命和建設(shè)實踐，又用來指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，對40年代中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文主要從毛澤東文藝思想的形成和發(fā)展出發(fā)，研究其對40年代文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：毛澤東文藝思想 40年代解放區(qū)文學(xué) 影響

一.毛澤東文藝思想的形成

毛澤東文藝思想是馬列主義基本原理與中國革命文藝具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思文藝?yán)碚撝袊闹匾晒?，是中國共產(chǎn)黨人指導(dǎo)中國革命文藝的科學(xué)指導(dǎo)思想、理論原則和方針政策，是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國革命文藝運動的歷史總結(jié)。

我們在這里所說的“毛澤東文藝思想”，并不簡單等同于“毛澤東的文藝思想”。正如毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶一樣，毛澤東文藝思想同樣是以毛澤東的文藝思想為核心，經(jīng)過周恩來、朱德、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志和陸定一、周揚、林默涵、艾思奇、何其芳、丁玲、馮雪峰、柯仲平、茅盾等一大批作家、理論家的正確闡釋、合理補足與認(rèn)真實踐，形成的正確的、代表中國先進文化前進方向的文藝思想。

毛澤東文藝思想形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，作為科學(xué)體系成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期，繼續(xù)發(fā)展于解放戰(zhàn)爭和建國后。它的形成過程可以分為三個階段，每一個階段，以相應(yīng)的幾篇文章或者講話為一組，集中論證、說明或解決幾個主要問題，形成螺旋式上升，波浪式推進的發(fā)展趨勢。

第一個階段：初期理論階段。1936年，中國文藝經(jīng)過五四新文化運動之后的十幾年發(fā)展，新文化運動的聲勢越來越大。為了推動新的文藝工作，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線中的文藝力量，成立了黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個全國性文藝團體——中國文藝協(xié)會。在成立大會上，毛澤東發(fā)表了演講，這是毛澤東作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人專門就文藝問題向文藝界所作出的第一次講話。在這個講話中，毛澤東對“蘇維埃文藝”進行了高度概括和總結(jié)，成為毛澤東文藝思想的初期理論。

第二個階段：日益成熟階段。1937年10月，陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世周年大會上，毛澤東作了題為《論魯迅》的演講。他在講話中首次論及魯迅，要求大家學(xué)習(xí)魯迅精神，為廣大文藝工作者樹立了一面旗幟。1938年4月，魯迅藝術(shù)學(xué)院成立，毛澤東在成立大會上作了精彩演講，這是繼《在中國文藝協(xié)會成立大會上的講演》之后，進一步闡明中國革命文藝的歷史使命和現(xiàn)實作用的又一綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。1940年，毛澤東發(fā)表了《新民主主義的政治與新民主主義的文化》（即《新民主主義論》），這是公認(rèn)的標(biāo)志毛澤東思想趨于成熟的代表作。

第三個階段：曲折發(fā)展階段。隨著人民革命的勝利到來，毛澤東文藝思想的發(fā)展進入了一個新的歷史發(fā)展階段。1951年4月，中國戲曲研究院在北京成立，毛澤東題寫了院名，并題了詞。毛澤東的題詞是：“百花齊放，推陳出新”，成為科學(xué)地對待中國傳統(tǒng)文化的正確方針。這一思想在其后的實際工作中又有了新的發(fā)展，1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上說：“百花齊放，百家爭鳴”，藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴。中共中央贊同毛澤東的意見，確定“百花齊放，百家爭鳴”為黨的科學(xué)和文化工作的方針，這是一個基本性的同時也是長期性的方針。

文革期間，受極左路線的影響，作家只能寫政治，寫階級斗爭，寫?yīng)M義的工農(nóng)兵題材。在這種語境的規(guī)約之下，毛澤東文藝思想不僅沒有獲得合乎邏輯的發(fā)展，反而被封閉起來，教條化地理解和運用，客觀上歪曲了毛澤東文藝思想的本來面目。

改革開放后，毛澤東文藝思想得到繼承和發(fā)展。鄧小平同志在第四次全國文代會上的祝詞，江澤民同志在第六次文代會、第五次作代會上的講話繼承和發(fā)展了毛澤東文藝思想，與時俱進而又不離其宗，系統(tǒng)地、鮮明地指出了當(dāng)代先進文化前進的方向，把毛澤東文藝思想推進到了一個新的境界。

二.毛澤東文藝思想對40年代解放區(qū)文學(xué)的影響

以“五四”新文化運動為源頭的中國現(xiàn)代文學(xué)，發(fā)展到四十年代，開始出現(xiàn)了新的局面。這就是在以陜北為中心的抗日民主根據(jù)地蓬勃發(fā)展的新人民文學(xué)，一直到解放戰(zhàn)爭時期，整個解放區(qū)的文學(xué)運動和創(chuàng)作，都以過去未曾有過的姿態(tài)在現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了重要的一頁。毛澤東文藝思想的標(biāo)志——《講話》被作為黨對文學(xué)工作的方針政策來加以貫徹，對解放區(qū)文學(xué)起了巨大的指導(dǎo)和推動作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f，解放區(qū)文學(xué)取得的成就是和《講話》分不開的。

（一）毛澤東文藝思想對40年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的影響

在《講話》精神的引導(dǎo)和鼓舞下，解放區(qū)文學(xué)很快掀起了創(chuàng)作高潮，出現(xiàn)了一片新氣象。為了使文學(xué)更好地為現(xiàn)實斗爭服務(wù)，更好地滿足人民群眾的需要，1943年中央組織部和中央文委聯(lián)合召開了黨的文藝工作者會議，會議進一步闡明了文藝工作者深入群眾的重大意義和應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。會議結(jié)束后，“到農(nóng)村，到工廠，到部隊去，成為群眾的一分子”成了延安文學(xué)工作者的行動口號;丁玲、艾青、肖三、柳青、劉白羽等作家紛紛下到農(nóng)村和部隊中去，使文學(xué)創(chuàng)作和群眾密切結(jié)合起來。與此同時，群眾性創(chuàng)作蓬勃興起，詩歌方面出現(xiàn)了翻身歌謠，民歌，快板詩，槍桿詩，一些農(nóng)民詩人、部隊詩人受到群眾的熱烈歡迎。在群眾性文學(xué)創(chuàng)作活動的基礎(chǔ)上，專業(yè)作家學(xué)習(xí)并吸收了民族形式的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多既有革命的思想內(nèi)容又為廣大群眾喜聞樂見的作品，如趙樹理的小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》，賀敬之、丁毅合作的新歌劇《白毛女》等，不但在解放區(qū)引起了轟動，在國民黨統(tǒng)治區(qū)進步的文學(xué)界也產(chǎn)生了很大影響。這些作品從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式標(biāo)志著真正的新的人民文學(xué)的出現(xiàn)。

在解放戰(zhàn)爭中，解放區(qū)文學(xué)繼續(xù)按照為工農(nóng)兵服務(wù)的方向前進，創(chuàng)作碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮景象。小說方面，長篇就有丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，歐陽山的《高干大》，柳青的《種谷記》和草明的《原動力》等。其中的《太陽照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》無論在思想深度和藝術(shù)手法上都堪稱上品;短篇則有孫犁、康濯、劉白羽、秦兆陽、楊朔等許多作家的作品，表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材，反映時代風(fēng)貌，歌頌人民群眾的斗爭。其他在戲劇、詩歌、散文創(chuàng)作方面也有不少好的作品，如阮章競的長詩《漳河水》，田間的長詩《趕車傳》，戰(zhàn)斗劇社編寫的歌劇《劉胡蘭》，阮章競的歌劇《赤葉河》，胡可等集體創(chuàng)作的話劇《戰(zhàn)斗里成長》，華山和韓希梁的報告文學(xué)《英雄的十月》、《飛兵在沂蒙山上》等。endprint

（二）毛澤東文藝思想對40年代解放區(qū)文學(xué)作家隊伍的影響

在毛澤東文藝思想的引領(lǐng)下，造就了大批革命文學(xué)戰(zhàn)士，初步形成了無產(chǎn)階級的文學(xué)隊伍。我國的新文學(xué)運動雖然從一開始就處在無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)下，總的方向是和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的革命斗爭相一致的，但其文學(xué)隊伍的組成卻主要是具有革命思想的小資產(chǎn)階級作家。這中間，盡管產(chǎn)生了偉大的魯迅，還有郭沫若、茅盾等無產(chǎn)階級在文學(xué)戰(zhàn)線的杰出代表，但是他們畢竟還是少數(shù)。有些作家主觀上也確實是努力要站到無產(chǎn)階級立場，但他們實際上并沒有從根本上轉(zhuǎn)變小資產(chǎn)階級的立場，他們所寫的作品不能完全適應(yīng)無產(chǎn)階級的需要，往往歪曲了無產(chǎn)階級。甚至到了延安，他們還自覺或不自覺地站在原來的立場，表現(xiàn)與革命根據(jù)地的現(xiàn)實不相適應(yīng)以至格格不入。因此，毛澤東指出：非無產(chǎn)階級出身的文藝隊伍必須加以改造，小資產(chǎn)階級文藝家應(yīng)該和工農(nóng)兵相結(jié)合，徹底轉(zhuǎn)變自己的立場和世界觀。在這種思想的引導(dǎo)下，廣大文學(xué)工作者自覺地和工農(nóng)兵群眾打成一片，向他們學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識有很大的提高，感情也很快發(fā)生了變化，他們一面深入生活，一面堅持文藝實踐，這樣，一支無產(chǎn)階級文學(xué)隊伍就應(yīng)革命的需要在實際斗爭中逐漸形成了，他們在創(chuàng)作思想上和藝術(shù)上日益成熟，更多地創(chuàng)作出為人民群眾歡迎的好作品。同時，工農(nóng)兵群眾性的文學(xué)創(chuàng)作活動也產(chǎn)生了許許多多有才華的作者。雖然他們大多數(shù)出身農(nóng)民，但是由于黨的教育和領(lǐng)導(dǎo)，已經(jīng)不是一般的農(nóng)民，而是有先進思想的農(nóng)民，他們也成為文學(xué)創(chuàng)作的重要力量。正是他們和專業(yè)的文學(xué)工作者互相學(xué)習(xí)，取長補短，在不長的時間里，使解放區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)出嶄新的氣象。

解放區(qū)造就的革命文學(xué)戰(zhàn)士，形成的無產(chǎn)階級文學(xué)隊伍，不但在歷史上是前所未有的，開了文學(xué)史的先河，更重要的是這支隊伍的形成，對后來發(fā)展社會主義文學(xué)具有決定性的意義。毫無疑問，沒有解放區(qū)形成的無產(chǎn)階級文學(xué)隊伍，就不可能有今天的社會主義文學(xué)，這是任誰也不能否認(rèn)的。

以《講話》為標(biāo)志的毛澤東文藝思想，所要解決的現(xiàn)實問題是戰(zhàn)爭環(huán)境中黨領(lǐng)導(dǎo)文藝運動的指導(dǎo)思想、基本政策，在當(dāng)時的社會環(huán)境和歷史條件下，它無疑具有正確性、權(quán)威性，對當(dāng)時中國文學(xué)產(chǎn)生了巨大的推動作用。但畢竟來不及也沒有可能充分考慮共產(chǎn)黨統(tǒng)一全中國、變成執(zhí)政黨以后條件的變化，以及在變化了的條件之下，應(yīng)該如何看待文學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)，如何對待文學(xué)創(chuàng)作的主體——知識分子階層等一系列重大問題。當(dāng)然，我們看待和研究毛澤東文藝思想，正像看待毛澤東思想一樣，必須用科學(xué)的態(tài)度，與時俱進看待問題，用辯證唯物主義的方法去研究?？梢钥吹剑裉?，科學(xué)發(fā)展觀下的中國文藝思想，正是對毛澤東文藝思想的科學(xué)繼承和發(fā)展，引導(dǎo)著中國文學(xué)向更高的層面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1].《毛澤東選集》第二卷第695—698頁。

[2].《大量吸收知識分子》，《毛澤東選集》第二卷第620頁。

（作者單位：平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）endprint