內(nèi)容摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，時(shí)尚文化在校園環(huán)境中，對大學(xué)生這一特定群體產(chǎn)生著巨大的效應(yīng)，本文通過分析時(shí)尚文化對大學(xué)生產(chǎn)生的雙重影響，闡釋了正確引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀念，發(fā)揮校園時(shí)尚文化德育功能的具體對策，從而使時(shí)尚文化朝積極健康的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚文化 大學(xué)校園 德育 影響

隨著社會的發(fā)展，時(shí)尚與文化的結(jié)合研究也越來越成為了一種流行，目前追求時(shí)尚文化的都是以青少年為主，如何正確引導(dǎo)大學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識和對待時(shí)尚文化，充分發(fā)揮其德育作用是高校工作研究的一個(gè)新的視角和領(lǐng)域，具有重要的文化價(jià)值和社會意義。

一.校園時(shí)尚文化的內(nèi)容及具體表現(xiàn)

隨著全球化的影響加深，時(shí)尚文化也深深影響著大學(xué)校園，校園時(shí)尚文化的形成可以說是外界時(shí)尚文化的縮影。以奢侈消費(fèi)為標(biāo)志的消費(fèi)時(shí)尚，以高科技產(chǎn)品為載體的網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚，以流行語為特點(diǎn)的語言時(shí)尚，以網(wǎng)絡(luò)行為為主要特征的行為時(shí)尚，以及包括“偶像崇拜”、“流行音樂”等都屬于大學(xué)校園中的時(shí)尚文化。[1]

1.消費(fèi)時(shí)尚

生活需求的多樣化，也導(dǎo)致了大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也趨于多元化，除了基本的生活、學(xué)習(xí)消費(fèi)外，用于網(wǎng)絡(luò)通信、交際、非正規(guī)學(xué)歷考試培訓(xùn)、旅游等方面的消費(fèi)也越來越多。主要集中在四個(gè)主要方面：基本生活消費(fèi)（衣、食、住、行），學(xué)習(xí)消費(fèi)（學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)、考證、電腦），休閑娛樂消費(fèi)（ 通訊、影視、運(yùn)動、旅行），人際交往消費(fèi)（人情、戀愛）。[2]

2.網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚

目前，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，手機(jī)、電腦等各種電子產(chǎn)品已成為校園最重要的媒體。網(wǎng)上交流平臺的開放，以及各種網(wǎng)上課程的共享和更新，以至于“慕課”等最新網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn)為大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了更多的途徑和資料信息，網(wǎng)上媒體授課可能越來越成為一種趨勢。

3.語言時(shí)尚

網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行也儼然成為了校園時(shí)尚文化的組成部分，這些流行語比較貼切的符合和調(diào)侃了大學(xué)生的現(xiàn)狀生活，表達(dá)了當(dāng)代學(xué)生群體的情感宣泄，所以極易流傳。比如“女漢子”、“土豪”、“屌絲”，還有一些流行縮略語，如“我伙呆”、“人艱不拆”、“高大上”等。

二.校園時(shí)尚文化對大學(xué)生的影響

校園時(shí)尚文化的發(fā)展和流行不僅改變著大學(xué)生的外在精神面貌，乃至于對大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀也產(chǎn)生了潛移默化的影響，因此充分發(fā)揮其積極的影響就凸顯出重要的意義，從而正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想，滿足大學(xué)生的文化需求，促進(jìn)校園生活的有序健康發(fā)展。

（一）積極影響

1.培養(yǎng)創(chuàng)新意識

時(shí)尚文化隨著時(shí)間的更替經(jīng)久不衰的原因就是它在某一方面順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并且不斷超越和創(chuàng)新，在這一精神的影響下，大學(xué)生開始追求實(shí)驗(yàn)與革新，主張理解與反思，重視開放性和啟發(fā)性。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在大學(xué)生在某些創(chuàng)新課題項(xiàng)目上的出色表現(xiàn)，還體現(xiàn)在一些創(chuàng)業(yè)工作的選擇方面，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)店的噪熱給一些大學(xué)生提供了另一種創(chuàng)業(yè)和體驗(yàn)形式，不少大學(xué)生開始開設(shè)網(wǎng)店，或者創(chuàng)辦專門的網(wǎng)站來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

2.有利于張揚(yáng)個(gè)性

社會的多元化的年代，個(gè)人的獨(dú)特也成為了一個(gè)人的吸睛點(diǎn)，標(biāo)榜自由與個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的追求和渴望。校園時(shí)尚文化的盛行為其提供了這樣一個(gè)機(jī)會，因?yàn)椴煌呐d趣愛好塑造出了不同鮮明個(gè)性的個(gè)體，同時(shí)又可以結(jié)識某些特定的興趣小組和興趣圈子，從而建立屬于自己氣味相投的固定人脈。

3.豐富學(xué)生生活，緩解壓力

時(shí)尚文化以其豐富性和多彩性為大學(xué)生提供了更加多選擇的生活方式，在面對學(xué)業(yè)壓力下時(shí)，校園時(shí)尚文化的產(chǎn)生可以為大學(xué)生帶來身心的放松和愉悅。例如學(xué)生中流行的K歌、健身、瑜伽等等，都是大學(xué)校園里常見的一種現(xiàn)象，這些不僅有益于他們的身心健康，更是他們在緊張學(xué)習(xí)之余與自己的朋友們放松的普遍狀態(tài)。時(shí)尚文化生活的豐富性也可以培養(yǎng)他們的興趣愛好，從而也可以激發(fā)他們在學(xué)習(xí)上的積極性，注重勞逸結(jié)合。

（二）消極影響

1.自我意識膨脹，目標(biāo)功利化

時(shí)尚文化有時(shí)候也會狹隘的歸結(jié)為奢侈品的盛行，時(shí)尚在這一影響下就帶有了一定的功利化色彩，這就容易引導(dǎo)大學(xué)生出現(xiàn)攀比之風(fēng)，甚至有嫌貧愛富，對于人生價(jià)值觀和財(cái)富觀出現(xiàn)扭曲，對于今后的人生認(rèn)識也有一定的偏差。[3]

2.性格缺失，自我定位偏差

時(shí)尚文化的多樣性也決定了時(shí)尚文化的良莠不齊，因此對于時(shí)尚文化的運(yùn)用上需要進(jìn)行挑選，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和新鮮性也容易讓部分大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的新新事物充滿好奇，但是由于自我判斷價(jià)值不夠，很容易迷失自己，甚至在網(wǎng)絡(luò)世界尋找另一個(gè)自己，在虛擬世界談戀愛甚至結(jié)婚之類，混淆了現(xiàn)實(shí)與虛擬的存在，自我定位價(jià)值也出現(xiàn)了動搖。

3.價(jià)值觀錯(cuò)亂，缺乏理性

時(shí)尚文化下倡導(dǎo)的標(biāo)新立異與標(biāo)榜個(gè)性的盛行，由于存在不良的“心理定勢”，錯(cuò)誤地把世俗觀念當(dāng)作了人生價(jià)值的真諦。部分大學(xué)生將個(gè)人的享樂主義當(dāng)做了人生的追求，對于今后的目標(biāo)規(guī)劃渺茫，沉迷于一時(shí)的“紙醉金迷”。

三.校園時(shí)尚文化環(huán)境下德育功能發(fā)揮的對策

1.宣傳社會主義核心價(jià)值觀體系，正確引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀

十八大報(bào)告當(dāng)中關(guān)于構(gòu)建文化強(qiáng)國這一部分提到要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！毙@乃至整個(gè)社會時(shí)尚文化的流行都應(yīng)符合這一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出社會主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)容，才更有利于整個(gè)社會價(jià)值觀的確立和引導(dǎo)。[4]

為解決時(shí)尚文化帶來的負(fù)面效應(yīng)，作為校園這一主體，在對于時(shí)尚文化的傳播應(yīng)該一定的選擇性，學(xué)生和教師作為互動的雙方，在時(shí)尚文化背景下也需要有交流，再有在校園課程設(shè)置方面，可以有目的有規(guī)劃的開設(shè)一些專門與時(shí)尚文化相關(guān)的課程，例如《時(shí)尚文化·課程建設(shè)》這一書就是對這一背景下的最新探討。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺的作用，開創(chuàng)多種載體的不同德育作用

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，CNNIC發(fā)布第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，《報(bào)告》顯示，截至2013年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，繼續(xù)保持穩(wěn)定增長。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模的持續(xù)增長促進(jìn)了手機(jī)端各類應(yīng)用的發(fā)展，成為2013年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。[5]

時(shí)尚文化的大部分傳播是在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行的，對于網(wǎng)絡(luò)信息的篩選，是在規(guī)范時(shí)尚文化傳播中的難題，因此，學(xué)?？梢赃x擇建設(shè)思想政治教育主題網(wǎng)站或網(wǎng)頁，充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，開通時(shí)尚文化方面的心理咨詢熱線和網(wǎng)上論壇，提高大學(xué)生的個(gè)體心理健康水平。

校園的娛樂生活一向是比較豐富多彩的，如何讓藝術(shù)形式與思政教育結(jié)合，例如各種情景舞臺劇的演出，例如音樂劇《國之當(dāng)歌》，在學(xué)生體會話劇魅力之外又感受到了濃濃的愛國氣息。

3.利用同輩效應(yīng)，加強(qiáng)榜樣力量的影響

大學(xué)生群體是校園文化接受的主體，對于時(shí)尚文化的傳播，也更是同學(xué)間流行起來更為迅速。因此，在完善校園其他方面條件的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對于這一群體自身的影響力。

時(shí)尚文化的焦點(diǎn)不同，在大學(xué)生中的時(shí)尚文化引導(dǎo)者可能更容易讓一些班級干部或者有影響力的同學(xué)來擔(dān)任，同時(shí)班級干部的影響主要是針對班級這一小的群體，班級干部通過與同學(xué)平時(shí)的交流中也可以潛移默化的起到教化和了解的作用，也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生當(dāng)中存在和出現(xiàn)的問題，有利于及時(shí)的解決和轉(zhuǎn)化。[6]

參考文獻(xiàn)

[1]丁靜.大學(xué)校園時(shí)尚文化的影響及教育對策[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2008，（03）：62-65

[2]楊麗霞.論時(shí)尚文化對大學(xué)生價(jià)值觀的負(fù)面影響與對策[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版）.2004，（02）：72-75

[3]吳文銜.時(shí)尚文化與高校思想政治教育研究[J].中國青年研究.2005，（09）：66-68

[4]盛玲.大學(xué)校園時(shí)尚文化的現(xiàn)狀及對策[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005，（06）：67-71

[5]新華網(wǎng).CNNIC發(fā)布第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL]. （2014-01-16）[2015-03-16].http：//news.xinhuanet.com/tech/2014-01/16/c_126015636.htm

[6]袁洪群.大學(xué)生時(shí)尚文化與高校德育融入的新思考[J].中國青年研究. 2011，（02）：95-97

（作者介紹：馬昊，上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院2013級思想政治教育專業(yè)碩士研究生）