蔣建峰

（宜興 214221）

生肖是中國及東亞地區(qū)的一些民族用來代表年份的十二種動物，統(tǒng)稱為十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個(gè)人都以其出生年的象征動物作為生肖，所以中國民間常以生肖計(jì)算年齡。十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)，春秋《詩經(jīng)》有疑似關(guān)于生肖的記載。在《詩經(jīng)·小雅·吉日》載“吉日庚午，即差我馬”，意為庚午吉日時(shí)辰好，躍馬出游午馬相對應(yīng)。又據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物。生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫和民間工藝作品。十二生肖兩兩相對，天道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。每個(gè)人都有屬于自己的生肖，實(shí)際上我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得從對應(yīng)面切入。比如十二生肖中兩兩相對的其中一組馬和羊，馬代表一往無前，向目標(biāo)奮進(jìn)，羊代表團(tuán)結(jié)和睦。中華民族是一個(gè)大家庭，我們更需要團(tuán)結(jié)和睦的內(nèi)部環(huán)境，只有集體的和諧，我們才能去追求各自的理想。如果一個(gè)人只顧自己的利益，不注意團(tuán)結(jié)、和睦，必然會落單。所以，個(gè)人的奮進(jìn)與集體的和睦必須緊緊結(jié)合在一起。今年是農(nóng)歷羊年，描寫十二生肖的詩這樣形容羊:“動物里面說說羊，與世無爭憑善良。野花雜草相映曲，溫柔可愛一群羊。”紫砂壺是造型的藝術(shù)，其形千姿百態(tài)，正所謂“方匪一式，圓不一相”，可以說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。從形而言，有取材于自然界動物、植物作為壺藝造型、裝飾的題材；有借形改裝，也就是借古代陶瓷器、青銅器、玉石器等生產(chǎn)、生活用具等實(shí)物之形改裝成壺；有幾何形體，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的結(jié)合構(gòu)成的壺體造型；有自體伸縮，指構(gòu)成造型的輪廓，整體的、局部的向高度伸展，或向扁平壓縮和擴(kuò)張達(dá)到效果。從形而言，還有抽象啟示，天上云紋的變幻、煙的縈繞、紋亂線組合、奇石山川的花紋，給人一偶爾一得的啟迪。十二生肖作為中國人最悠久、最有影響力的民俗文化符號，以此為題材被廣泛運(yùn)用于紫砂壺的造型設(shè)計(jì)。農(nóng)歷羊年代表團(tuán)結(jié)、和順、吉祥，“羊年生肖壺”的創(chuàng)作思路就緊扣其民俗文化的精要而展開。

1 設(shè)計(jì)創(chuàng)意

紫砂壺的形制取裁確定以后，造型有造型的神態(tài)，都要通過工藝藝術(shù)的手法來表現(xiàn)出來，“羊年生肖壺”（見圖1）的設(shè)計(jì)就是采用寫實(shí)與變化相結(jié)合的手法來綜合表現(xiàn)的。寫實(shí)則力求形象逼真，但紫砂壺的造型設(shè)計(jì)不僅要追求造型美、藝術(shù)美，也要兼顧較好的實(shí)用功能，因此在藝術(shù)手法的處置上要追求似與不似之間給人以濃郁的回味，或給人有動與靜的感受。另外，一個(gè)造型還有一種氣度，作品的氣度亦包含著創(chuàng)作者個(gè)性的表現(xiàn)和作者風(fēng)格的體現(xiàn)、氣質(zhì)的體現(xiàn)。有的壺造型精巧可愛、清秀飄逸，有的古樸敦厚、粗獷簡雅。縱觀造型的形、神、氣、態(tài)構(gòu)成一把壺的造型美、藝術(shù)美、實(shí)用美?！把蚰晟亍钡脑O(shè)計(jì)就要重點(diǎn)突出其創(chuàng)意創(chuàng)新，創(chuàng)意就要充分表現(xiàn)出羊年民俗文化的精要，那就是團(tuán)結(jié)、和順、富裕、吉祥的主題思想；創(chuàng)新就是追求造型設(shè)計(jì)的獨(dú)特、精巧、可愛、藝術(shù)美感，追求既有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，又兼具較好的實(shí)用功能。

圖1 羊年生肖壺

“羊年生肖壺”外形設(shè)計(jì)小巧、精致、可愛，小羊胖胖的身體設(shè)計(jì)為圓形的壺身，羊頭設(shè)計(jì)為壺嘴，羊角正好作為壺身的裝飾設(shè)計(jì)。壺蓋設(shè)計(jì)為無壺的中空雙層構(gòu)造的嵌蓋，這樣更提高了該造型工藝的美術(shù)性。該創(chuàng)新器型更大膽之處是沒有壺把，羊的尾巴設(shè)計(jì)為一朵祥云裝飾于壺身，這樣完全突破傳統(tǒng)器型的大手筆創(chuàng)新，更加增添了造型設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)、精美，表現(xiàn)出了敢于大膽創(chuàng)新、不拘一格，作品追求較高的藝術(shù)美感效果，令人耳目一新。同時(shí)羊背上的裝飾也有眾多亮點(diǎn)，羊背上馱的毛氈，毛氈上吉祥紋飾并描金，也是突出了整款造型的藝術(shù)效果。

2 創(chuàng)作過程

“羊年生肖壺”設(shè)計(jì)采用小壺型的圓器，小型、一手壺、盈盈一握，把玩、使用起來特別感到小巧精致、惹人喜愛。造型設(shè)計(jì)的醞釀過程有頗多的推敲之處，并且手工制作時(shí)需要克服很多工藝的難關(guān)。因?yàn)榘蜒蝾^設(shè)計(jì)為壺嘴，壺流的高度位置必須拿捏得當(dāng)，否則出水就會影響使用功能。壺蓋設(shè)計(jì)為雙層中空復(fù)式結(jié)構(gòu)，因?yàn)闆]有壺的，就必須在工藝上作出細(xì)節(jié)的特別設(shè)計(jì)處理，否則也會明顯影響使用功能，造成一些不便之處。在壺把的處理上更是完全突破了傳統(tǒng)器型的設(shè)計(jì)，不設(shè)壺把，那樣大膽創(chuàng)新、別具一格的重大改變就要特別考慮如何來彌補(bǔ)使用功能明顯受到影響的問題，在壺身上的裝飾上做文章來改善、減小這種負(fù)面的影響。羊背上兩邊設(shè)計(jì)毛氈的裝飾，毛氈下擺卷起狀突起，正好作為使用時(shí)手指捏握壺的位置，壺身上兩邊突起的毛氈下擺及設(shè)計(jì)為祥云突起的羊尾，起著捏握時(shí)隔熱、方便使用的作用。這樣雖然不設(shè)壺把，但經(jīng)過獨(dú)特的工藝設(shè)計(jì)處理之后，依然可以保持使用方便，兼顧到實(shí)用功能。該“羊年生肖壺”設(shè)計(jì)有二個(gè)款式，一款無把無提梁，要捏握使用，造型工藝美術(shù)性完美；另一款無把但增設(shè)了一個(gè)銅制金屬提梁，雖然造型的藝術(shù)效果受些輕微的影響，但使用的方便性有了明顯的提升。設(shè)計(jì)壺蓋四周一吉祥紋飾裝點(diǎn)，壺身羊背上兩邊掛著的毛氈上也都有吉祥紋飾的裝點(diǎn)，而且吉祥紋飾均以描金處理，更顯吉祥、富貴之氣。