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        淺談宜興均陶“紅頂清風(fēng)瓶”的文化內(nèi)涵

        2015-10-09 12:03:54宗根林
        江蘇陶瓷 2015年3期

        宗根林

        (宜興 214221)

        均陶是中國陶瓷工藝品的一朵奇葩,與紫砂、彩陶、青瓷、精陶共稱為宜興的“五朵金花”,彰顯了宜興陶藝的成就。宜興均陶本起于粗陶,后隨著貼花工藝、釉面裝飾等制作工藝的進(jìn)步,提升了其藝術(shù)感,符合人們的審美情愫,成為純粹的藝術(shù)品。

        1 宜興均陶的發(fā)展歷史

        宜興均陶特指宜興均山一帶生產(chǎn)的施釉陶器,又稱為宜均。宜興均陶起于東漢時(shí)期,明代達(dá)到鼎盛時(shí)期,其中“粉青紫長頸瓶”作為貢品為朝廷皇室所用。清代葛明祥參與其中,使均陶聞名中外,他們制作的作品成為中國與西班牙、墨西哥、日本等國家經(jīng)濟(jì)文化交流的重要禮品,具有較高的社會(huì)地位。

        堆花技法是宜興均陶工藝的重要組成部分,是中國傳統(tǒng)裝飾的手工技法,藝人主要利用大拇指行、搓、貼、捺、撕等手法進(jìn)行創(chuàng)作,使圖案虛實(shí)相映、疏密得致,賦予其形態(tài)美,為世人展示出一幅幅自然風(fēng)景、鳥獸魚蟲的畫面。據(jù)了解,目前已知宜興堆花技藝最早起源于西晉時(shí)期,主要用于裝飾瓷器;唐代時(shí)期得到較大的發(fā)展,堆貼內(nèi)容也逐漸向亭臺(tái)樓閣、花鳥魚蟲轉(zhuǎn)變;明朝堆花技法有了新的突破,藝人開始重視圖案的色彩、對稱性等;清代時(shí)期是該技法發(fā)展的成熟時(shí)期,堆貼內(nèi)容的范圍也逐漸擴(kuò)大,觀賞價(jià)值也不斷提高。

        2 “紅頂清風(fēng)瓶”的創(chuàng)作內(nèi)涵

        宜興均陶 “紅頂清風(fēng)瓶”(見圖1)為典型的花瓶形狀,短頸削肩,似古典美女,婀娜靜立;以黑釉鋪墊,盡顯尊貴、神秘之感。壺身貼塑有鶴、松枝,其中鶴身、壺肩、壺底均以黃色裝飾,色彩明麗、靈動(dòng)自然;松枝為綠色,與鶴身相映成趣。瓶身釉面色彩瑰麗,經(jīng)時(shí)間的洗禮,色澤愈發(fā)晶亮,給人一種清麗優(yōu)雅、高貴神秘的感覺,盡顯瓶的內(nèi)在神韻。

        圖1 紅頂清風(fēng)瓶

        畫面堆貼有鶴,或昂首鳴叫、或展翅高飛、或翩然起舞,形體曼妙、姿態(tài)各異、柔與剛并存,給人俊秀飄逸的美感,增加了該瓶的靈性美。中華民族具有幾千年的歷史,具有豐富的文化底蘊(yùn),至今仍影響著現(xiàn)代文明。中國吉祥文化是中華文明中重要的組成部分,民間藝人將飛禽走獸神化,滿足了大眾的精神寄托。鶴為中國古代四神獸之一,鶴具有高貴、長壽的寓意,與龜同被視為長壽的象征,符合道教求仙、長壽的理念。道教文化中認(rèn)為有鶴必有仙,方士王嘉的《拾遺記》中有關(guān)于昆陵仙界“群仙常駕龍乘”的描述,長壽翁坐騎也為仙鶴,普通道士常稱為“羽客”。鶴文化也是古典詩文中的最為常見的元素,如曹植的《白鶴賦》、宋吳淑的《鶴賦》、梁吳均的《詠鶴》等關(guān)于鶴的詩句流傳至今。隨著鶴文化的發(fā)展,鶴的涵義也不斷延伸,“鶴鳴之士”喻示人才之賢、品性高潔;“雙鶴比翼”寓意夫妻恩愛和諧,是對新婚佳人最美好的祝福。清代,鶴用于文官禮服中,是地位的象征。此外,鶴還是古代器物中較為常見的裝飾元素,商周時(shí)期已作為青銅器裝飾;戰(zhàn)國時(shí)期以鶴元素進(jìn)行青銅器創(chuàng)作,如隨州曾候乙墓出土的鹿角立鶴,傳達(dá)吉祥富貴之意;兩宋時(shí)期鶴元素逐漸用于陶瓷裝飾中,但往往作為單一元素應(yīng)用;明代時(shí)期逐漸融合云紋、松樹等裝飾設(shè)計(jì),逐漸發(fā)展為陶瓷裝飾的重要內(nèi)容,備受人們喜愛。

        瓶身間隙刻有松枝,松毛疏密設(shè)計(jì)得當(dāng),營造出視覺上的延伸感;與鶴共同堆貼于壺身,成為一種新的吉祥元素。古人常將松鶴畫在一起,有松鶴長春、鶴壽松齡的寓意,被視為長壽的象征。世人自古就有愛松情結(jié),松樹一直被視為崇高、堅(jiān)貞的象征,詩文、畫作都離不開這一主題。松可生于懸崖峭壁間,體態(tài)端直、高聳入云、不畏風(fēng)雪,冬日萬物凋零,唯有松青翠不改,經(jīng)得風(fēng)吹雨打、風(fēng)霜欺凌,愈是惡劣的環(huán)境,愈顯示出其生命的旺盛。除此之外,文人雅士也愛松,孔子曾將松與人們的品質(zhì)聯(lián)系在一起,贊譽(yù)君子品性,借以表達(dá)自己不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)以及歸隱田園的志趣,與人們的審美情趣相符。

        3 結(jié)語

        中華民族對鶴、松情有獨(dú)鐘,很多宜興均陶藝人多用堆貼技法將其用于均陶作品創(chuàng)作中,將古典美學(xué)和現(xiàn)代審美意識融合,提高作品的創(chuàng)新性和欣賞價(jià)值,增加其藝術(shù)生命力。“鶴頂清風(fēng)瓶”除了傳達(dá)出對人們美好的祝福,還傳達(dá)出人與自然和諧相處的思想。鶴已有幾千年的生存史,主要生存于沼澤、蘆葦塘等濕地。然而,近年來隨著生態(tài)環(huán)境的破壞,濕地面積逐漸縮小,造成鶴的數(shù)量驟減,若環(huán)境持續(xù)惡化,鶴很可能面臨滅絕,因此,該作品也意在告誡人們尊重自然、保護(hù)自然,與自然動(dòng)物和諧相處。

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