高冠龍

[摘要]“文化大革命”結(jié)束后，我國(guó)文藝界開(kāi)始了初步的撥亂反正，但在若干文藝?yán)碚搯?wèn)題上仍然存在著爭(zhēng)論。1979年10月30日，鄧小平在文藝工作者第四次代表大會(huì)的祝詞，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的我國(guó)文藝工作做出整體肯定的評(píng)價(jià)，初步回答了當(dāng)時(shí)亟須解決的若干重大文藝?yán)碚搯?wèn)題，并提出了社會(huì)主義文藝發(fā)展應(yīng)遵循的基本方針，為文藝領(lǐng)域撥亂反正的繼續(xù)和完成，以及新時(shí)期文藝的繁榮發(fā)展提供了指導(dǎo)，成為新時(shí)期我國(guó)文藝發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期文藝鄧小平祝詞

1979年10月30日，鄧小平代表中共中央、國(guó)務(wù)院在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“第四次文代會(huì)”）上所作的祝詞（下文簡(jiǎn)稱“《祝詞》”）是改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人首次對(duì)我國(guó)文藝工作發(fā)表的較為系統(tǒng)、全面的講話，也是習(xí)近平在2014年10月15日召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上的講話主要觀點(diǎn)的思想基礎(chǔ)和理論來(lái)源?！蹲Ｔ~》同毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一道，“集中體現(xiàn)著我們黨的文藝思想、文藝路線、文藝方針，是我們黨對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰莫?dú)特貢獻(xiàn)，將長(zhǎng)期對(duì)我們的文藝事業(yè)發(fā)揮指導(dǎo)作用”[1]p2150?！蹲Ｔ~》發(fā)表之時(shí)，正值我國(guó)文藝界經(jīng)歷“文化大革命”（以下簡(jiǎn)稱“文革”）創(chuàng)傷后開(kāi)始進(jìn)行初步撥亂反正，但仍在一些重大文藝?yán)碚搯?wèn)題上存在爭(zhēng)論?！蹲Ｔ~》的發(fā)表初步對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了回答，從而推動(dòng)了之后中國(guó)共產(chǎn)黨（以下簡(jiǎn)稱“中共”）對(duì)文藝政策的進(jìn)一步調(diào)整和文藝事業(yè)的發(fā)展。

一、文藝領(lǐng)域撥亂反正中的爭(zhēng)論

“文革”期間，文藝領(lǐng)域成為“重災(zāi)區(qū)”，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”（以下簡(jiǎn)稱“雙百”方針）被廢除[2]p62-65，文藝徹底成為政治運(yùn)動(dòng)的附屬品，新中國(guó)成立以來(lái)的文藝事業(yè)被全盤否定，文藝工作者和文藝作品中出現(xiàn)了大量冤假錯(cuò)案。到“文革”結(jié)束時(shí)，我國(guó)文藝領(lǐng)域一片蕭條。

1977年8月至11月，在鄧小平的推動(dòng)下，教育科技界對(duì)“兩個(gè)估計(jì)”①進(jìn)行了公開(kāi)的批判和徹底否定，從而突破了“兩個(gè)凡是”所設(shè)置的“禁區(qū)”，促進(jìn)了文藝界的思想解放。以1977年10月5日文化部理論組召開(kāi)批判“文藝黑線專政論”的文藝界人士座談會(huì)為標(biāo)志，文藝領(lǐng)域的撥亂反正拉開(kāi)了序幕。到《祝詞》發(fā)表前，文藝領(lǐng)域進(jìn)行了初步撥亂反正，但仍在以下兩個(gè)文藝?yán)碚搯?wèn)題上存在著爭(zhēng)論。

（一）如何正確評(píng)價(jià)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝工作。如何正確評(píng)價(jià)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝工作，是文藝領(lǐng)域撥亂反正首先要解決的根本問(wèn)題。1966年2月2日至20日，江青在林彪的支持下于上海召開(kāi)部隊(duì)文藝座談會(huì)，在產(chǎn)生的座談會(huì)紀(jì)要（以下簡(jiǎn)稱“紀(jì)要”）中誣蔑我國(guó)文藝界被一條“反黨反社會(huì)主義的黑線專了政”[3]?！拔母铩苯Y(jié)束后文藝領(lǐng)域撥亂反正的首要任務(wù)便是對(duì)其進(jìn)行徹底否定。在《祝詞》發(fā)表前，對(duì)這一根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)始終存在著不同聲音。

1977年11月21日，《人民日?qǐng)?bào)》編輯部邀請(qǐng)茅盾、劉白羽等文學(xué)界人士舉行座談會(huì)，這是文藝界第一次公開(kāi)聲討“文藝黑線專政論”。然而迫于壓力，會(huì)后的報(bào)道中提出了“（文藝）黑線是有的”觀點(diǎn)[4]p72。此后，雖然文藝界人士通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)和發(fā)表文章對(duì)“文藝黑線專政論”進(jìn)行批判，但都不得不承認(rèn)“文藝黑線”的存在。1978年10月20日，陳荒煤、張光年、李季等文藝界人士在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《文藝報(bào)》編委會(huì)聯(lián)席會(huì)議上首次公開(kāi)否定“文藝黑線”的存在。隨后，1979年1月2日，新任中宣部部長(zhǎng)胡耀邦在中國(guó)文聯(lián)舉辦的迎新茶話會(huì)上首次代表官方公開(kāi)否定了“文藝黑線專政論”和“文藝黑線”問(wèn)題[5]p282。2月26日，在中宣部批準(zhǔn)的文化部黨組關(guān)于為文化部平反的決定中指出，根本不存在所謂“文藝黑線”和“黑線代表人物”。5月3日，中共中央批轉(zhuǎn)解放軍總政治部《關(guān)于建議撤銷1966年2月部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要的請(qǐng)求報(bào)告》，正式撤銷紀(jì)要，至此“文藝黑線專政論”和“文藝黑線”被徹底否定。

“文革”結(jié)束后，文藝領(lǐng)域一系列冤假錯(cuò)案的平反工作，也在“文藝黑線專政論”被徹底否定后開(kāi)始加快。1979年3月底，“全國(guó)文藝界落實(shí)知識(shí)分子政策座談會(huì)”在北京召開(kāi)，會(huì)議發(fā)出的《聯(lián)合通知》下發(fā)到各地及有關(guān)部門，要求按照實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾的原則，加快對(duì)文藝界冤假錯(cuò)案的平反工作，并切實(shí)落實(shí)政策、妥善處理善后問(wèn)題[6]。此后，全國(guó)文藝界平反冤假錯(cuò)案的進(jìn)程大大加快。北京、上海等文藝界人士聚集的地區(qū)相繼為一批“文革”中及以前被錯(cuò)誤批判的文藝工作者和文藝作品平反。例如，1979年3月2日，北京市委決定為“三家村”冤案平反，并恢復(fù)鄧拓、吳晗、廖沫沙的黨籍，其主要作品，包括吳晗的《海瑞罷官》，鄧拓的《燕山夜話》，鄧拓、吳晗、廖沫沙合著的《三家村札記》等也先后重新出版。其他在“文革”中及以前被錯(cuò)誤批判的文藝作品也得以解禁。1979年6月7日，上海市委宣傳部公開(kāi)為一大批蒙冤的文藝工作者和被禁的文藝作品平反，例如巴金的全部作品、李俊民的《杜子美還家》等文學(xué)作品，《聶耳》《林則徐》等電影，《白蛇傳》《秦香蓮》等戲曲劇目，以及豐子愷、林風(fēng)眠等畫家的所謂“黑畫”等。

（二）如何正確認(rèn)識(shí)文藝與政治的關(guān)系。如何認(rèn)識(shí)和處理文藝與政治的關(guān)系，是確定和調(diào)整文藝政策的重要基礎(chǔ)。“文革”中，文藝徹底成為“政治的奴仆”[3]p324。“文革”結(jié)束后，文藝界呼吁對(duì)“文藝為政治服務(wù)”進(jìn)行調(diào)整，重新恢復(fù)“雙百”方針，重建藝術(shù)民主與自由。

1977年12月，華國(guó)鋒在為《人民文學(xué)》的題詞中重提貫徹“雙百”方針。1978年2月，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)將“雙百”方針寫入憲法，標(biāo)志著“雙百”方針被重新確立。隨著“雙百”方針的重新確立，文藝界熱切期望重建藝術(shù)民主。例如，1978年6月，全國(guó)文聯(lián)主辦的《文藝報(bào)》就力求通過(guò)設(shè)置專欄、發(fā)表文章的方式來(lái)推動(dòng)文壇的思想解放和民主氛圍的實(shí)現(xiàn)。為了營(yíng)造良好的藝術(shù)民主氛圍，胡耀邦在1979年1月指出，要通過(guò)學(xué)習(xí)1961年6月19日周恩來(lái)在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)上的講話，促進(jìn)文藝民主和理論民主的實(shí)現(xiàn)[7]p10。于是，1979年2月4日的《人民日?qǐng)?bào)》、1979年第2期的《文藝報(bào)》和1979年第1期的《電影藝術(shù)》同時(shí)重新發(fā)表了周恩來(lái)的這篇講話。此后，文藝界舉行多次座談會(huì)重新學(xué)習(xí)講話，力求以此來(lái)推動(dòng)在全社會(huì)營(yíng)造寬松、民主的藝術(shù)氛圍[8]。

日漸民主的藝術(shù)氛圍促進(jìn)了文藝工作者的思想解放，也帶來(lái)了由“傷痕文學(xué)”所引發(fā)的爭(zhēng)論?！皞畚膶W(xué)”是指以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的，“文革”后出現(xiàn)的一批作家對(duì)于“文革”和其他政治運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的創(chuàng)傷進(jìn)行揭露、反思的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。傷痕文學(xué)出現(xiàn)后得到了文藝界大多數(shù)的支持，但也引起了一些不滿和非議。其實(shí)質(zhì)是關(guān)于文藝應(yīng)為政治服務(wù)進(jìn)行“歌頌”，還是應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“暴露”的爭(zhēng)論。

1979年6月，《河北文藝》發(fā)表的文章《“歌德”與“缺德”》（以下簡(jiǎn)稱“《歌》文”）認(rèn)為文藝工作者應(yīng)“歌德”——歌頌黨、國(guó)家和社會(huì)主義，而不是“缺德”——專門揭露“陰暗面”，并對(duì)“傷痕文學(xué)”進(jìn)行了過(guò)火的政治批判[9]p9?！陡琛肺陌l(fā)表后各主要媒體和文藝組織紛紛發(fā)表文章、舉行座談會(huì)，對(duì)《歌》文進(jìn)行批評(píng)，認(rèn)為其是“‘左’的思潮在文藝界的反映”[10]，是“操起棍子準(zhǔn)備打人”[11]、“貌似正確的謬論”[12]。但也有人贊同《歌》文的觀點(diǎn)，認(rèn)為文藝界的思想解放已經(jīng)引起了“思想混亂”，甚至?xí)霈F(xiàn)1957年反右派前夕的那種狀況。

這場(chǎng)爭(zhēng)論引起了胡耀邦的重視，在他的倡導(dǎo)下，1979年9月4日至6日，中宣部主持召開(kāi)了一次包括《歌》文作者在內(nèi)的20余人參加的座談會(huì)。胡耀邦在座談會(huì)上發(fā)言指出《歌》文的缺點(diǎn)就在于其與“雙百”方針、與“文革”結(jié)束以來(lái)的文藝方針相違背。對(duì)于《歌》文的作者應(yīng)誠(chéng)懇地教育、幫助。他還在講話中闡述了中共對(duì)于文藝爭(zhēng)論的態(tài)度。此后這場(chǎng)爭(zhēng)論逐漸平息。

總之，《祝詞》發(fā)表之前，我國(guó)的文藝事業(yè)雖得到了初步恢復(fù)和發(fā)展，但在如何正確評(píng)價(jià)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝工作和如何正確認(rèn)識(shí)文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題上存在著爭(zhēng)論，亟須來(lái)自官方的系統(tǒng)的、權(quán)威的回答。

二、文代會(huì)《祝詞》的主要內(nèi)容

十一屆三中全會(huì)后，在胡耀邦等人的積極推動(dòng)下，第四次文代會(huì)的籌備和會(huì)議文件的起草工作得以加快。1979年5月底6月初，第四次文代會(huì)籌備領(lǐng)導(dǎo)小組成立，周揚(yáng)任組長(zhǎng)，林默涵任副組長(zhǎng)，專門負(fù)責(zé)此次文代會(huì)的籌備工作。周揚(yáng)主持籌備工作后開(kāi)始精心組織準(zhǔn)備大會(huì)主題報(bào)告和鄧小平的《祝詞》。起初由顧驤、唐因、劉再?gòu)?fù)參與《祝詞》起草并完成一稿，但三人寫成的稿子沒(méi)有被采用。之后起草的《祝詞》初稿完成后被分送征求意見(jiàn)時(shí)，周揚(yáng)表示不贊成講幾個(gè)問(wèn)題的寫法，其意見(jiàn)得到了鄧小平的贊同。隨后《祝詞》初稿又按照鄧小平的要求由胡喬木進(jìn)行了修改，直至定稿。

《祝詞》既對(duì)如何評(píng)價(jià)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝工作和如何正確認(rèn)識(shí)文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了明確回答，同時(shí)指出了今后我國(guó)文藝發(fā)展應(yīng)遵循的基本原則。

（一）對(duì)文藝領(lǐng)域撥亂反正中爭(zhēng)論問(wèn)題的回答。在評(píng)價(jià)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝工作時(shí)，《祝詞》再次否定了所謂“文藝黑線專政論”，肯定了新中國(guó)成立后前17年間我國(guó)的文藝路線和文藝工作基本上是正確的，并取得了顯著的成績(jī)。《祝詞》高度評(píng)價(jià)了“文化大革命”結(jié)束后，我國(guó)文藝界所取得的成績(jī)，并認(rèn)為我國(guó)的文藝隊(duì)伍是好的，是應(yīng)受到黨和人民的信賴、愛(ài)護(hù)和尊敬的[13]p209。這就從根本上否定了當(dāng)時(shí)存在的關(guān)于“文藝黑線”的觀點(diǎn)，從總體上肯定了“文革”結(jié)束后出現(xiàn)的包括“傷痕文學(xué)”在內(nèi)的文藝作品和我國(guó)文藝工作者的地位作用的相關(guān)認(rèn)識(shí)。

關(guān)于如何正確認(rèn)識(shí)和處理文藝與政治的關(guān)系，《祝詞》指出文藝與政治既不是簡(jiǎn)單的從屬關(guān)系，更不是截然分開(kāi)的對(duì)立關(guān)系?！蹲Ｔ~》中不再提“文化大革命”中的“文藝為政治服務(wù)”“文藝從屬于政治”的觀點(diǎn)，指出文藝發(fā)展應(yīng)追求形式和內(nèi)容上的多樣性，而不應(yīng)單調(diào)刻板地從屬于直接、具體的政治任務(wù)。同時(shí)應(yīng)反對(duì)“文藝完全脫離政治”的傾向，強(qiáng)調(diào)文藝不能成為完全脫離政治、脫離現(xiàn)實(shí)、脫離人民的“空中樓閣”，要圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一中心任務(wù)來(lái)發(fā)展我國(guó)的文藝事業(yè)。

《祝詞》對(duì)政治與文藝關(guān)系辯證認(rèn)識(shí)的闡述，為正確認(rèn)識(shí)和處理文藝與政治的關(guān)系提供了科學(xué)的方法，成為新時(shí)期“文藝政策調(diào)整的基礎(chǔ)”[14]p76-79?！蹲Ｔ~》在這里實(shí)際上也回答了“文藝是否只能‘歌頌’不能‘暴露’”這一問(wèn)題，即“暴露”與“歌頌”都是可以的，但前提是文藝作品要能帶給人以教育、啟發(fā)和美的享受，要能引導(dǎo)積極向上的精神風(fēng)貌、能有助于培養(yǎng)社會(huì)主義新人，這就要求文藝工作承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任、注重作品的社會(huì)效果，同時(shí)應(yīng)主要致力于反映、謳歌人民的現(xiàn)實(shí)生活和偉大創(chuàng)造。

（二）對(duì)新時(shí)期我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的希望和要求?！蹲Ｔ~》在繼承中共關(guān)于文藝工作的正確方針、路線的基礎(chǔ)上，結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，從如何實(shí)現(xiàn)文藝事業(yè)自身更好地發(fā)展，以及中共應(yīng)如何更好地領(lǐng)導(dǎo)文藝工作兩個(gè)角度，提出了文藝發(fā)展所應(yīng)遵循的基本原則。

《祝詞》從文藝的發(fā)展方向、文藝工作者的提高進(jìn)步和文藝隊(duì)伍的自身建設(shè)三個(gè)層面，對(duì)文藝事業(yè)如何實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展提出了希望：對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義文藝，要繼續(xù)堅(jiān)持“為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的發(fā)展方向，以及“百花齊放、推陳出新”“洋為中用、古為今用”的方針，更應(yīng)在文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚撝泄膭?lì)創(chuàng)新和多樣化。此外，在文藝評(píng)論和文藝批評(píng)中，文藝工作者之間要開(kāi)展友好的、同志式的文藝批評(píng)和討論，要“允許批評(píng)，允許反批評(píng)；要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”[13]p212。而文藝作品的成就與價(jià)值，根本上來(lái)說(shuō)應(yīng)由人民來(lái)評(píng)定。這就為避免出現(xiàn)過(guò)火的、上綱上線的文藝批判提供了政策保證，也為解決文藝領(lǐng)域的爭(zhēng)論提供了準(zhǔn)繩。對(duì)于文藝工作者，首先，文藝工作者要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，作品應(yīng)精益求精，應(yīng)注重作品的社會(huì)效果，并堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)；其次，文藝工作者要通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和深入群眾、向人民請(qǐng)教的途徑，來(lái)充實(shí)、提高自己，成為名副其實(shí)的“人類靈魂工程師”[13]p211；再次，文藝工作者要努力鉆研，提高自身的藝術(shù)表現(xiàn)能力。對(duì)于我國(guó)的文藝隊(duì)伍建設(shè)，提出要加強(qiáng)文藝人才的培養(yǎng)，充分發(fā)揮老中青三代文藝工作者的作用。

在新時(shí)期中共應(yīng)何更好地領(lǐng)導(dǎo)文藝工作，是廣大文藝工作者“最為關(guān)心的問(wèn)題”[15]。鄧小平作為當(dāng)時(shí)中共中央最高領(lǐng)導(dǎo)人之一，在《祝詞》中代表中共中央、國(guó)務(wù)院闡明了這一時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本方針：首先，也是根本的一點(diǎn)，便是按照文藝發(fā)展的特殊規(guī)律來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文藝工作。具體的文藝創(chuàng)作過(guò)程，“只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決”，不能發(fā)號(hào)施令、橫加干涉，“衙門作風(fēng)必須拋棄”[13]p213。其次，要提倡與文藝工作者平等交換意見(jiàn)，黨員文藝工作者應(yīng)起到模范帶頭作用。再次，應(yīng)著重幫助文藝工作者進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，并對(duì)其提供物質(zhì)支持。

鄧小平在《祝詞》中關(guān)于黨應(yīng)如何領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的表述引起了與會(huì)代表的廣泛共鳴。根據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道記載，當(dāng)鄧小平講到這一部分時(shí)，得到代表們長(zhǎng)時(shí)間的熱烈掌聲。他們認(rèn)為，文藝工作者應(yīng)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，但黨的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)與文藝工作者平等交換意見(jiàn)，“不要把文藝批評(píng)當(dāng)做政治判決”[15]。

三、《祝詞》對(duì)新時(shí)期我國(guó)文藝發(fā)展的深遠(yuǎn)影響

《祝詞》發(fā)表后得到了第四次文代會(huì)與會(huì)代表的一致?lián)碜o(hù)。在會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)決議》中，《祝詞》被認(rèn)為是“我國(guó)新的歷史時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，必須堅(jiān)決的貫徹執(zhí)行”[16]p117。第四次文代會(huì)閉幕后，中共中央以《祝詞》為基礎(chǔ)，對(duì)文藝政策做出了進(jìn)一步調(diào)整，并在之后的歷次中共主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝發(fā)展的講話中，都繼承和發(fā)展了《祝詞》的主要觀點(diǎn)。主要體現(xiàn)在對(duì)“雙百”方針和“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的強(qiáng)調(diào)和發(fā)展中。

（一）為“雙百”方針的進(jìn)一步明確和執(zhí)行指明了方向。1980年1月16日，鄧小平在中共中央召集的干部會(huì)議上的講話（以下簡(jiǎn)稱“干部會(huì)議講話”）中進(jìn)一步豐富了《祝詞》的主要觀點(diǎn)。講話明確了文藝政策的調(diào)整方向：保障“創(chuàng)作自由”，擺正中共的領(lǐng)導(dǎo)與文藝發(fā)展之間的關(guān)系，同時(shí)也要堅(jiān)持安定團(tuán)結(jié)。為此，一方面不應(yīng)對(duì)文藝創(chuàng)作橫加干涉；另一方面文藝工作者應(yīng)明確自身的責(zé)任和使命，考慮作品的社會(huì)影響，人民、國(guó)家和黨的利益以及安定團(tuán)結(jié)的大局。因此，堅(jiān)持“雙百”方針和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則之間是完全一致的[13]p256。

為了進(jìn)一步統(tǒng)一思想，1980年1月23日至2月13日，在北京召開(kāi)的劇本創(chuàng)作座談會(huì)上對(duì)若干文藝?yán)碚搯?wèn)題進(jìn)行了探討。胡耀邦在會(huì)議結(jié)束時(shí)的講話中，以《祝詞》為基礎(chǔ)，對(duì)文藝發(fā)展規(guī)律和中共應(yīng)如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用進(jìn)行了闡述。他同時(shí)還指出，在文藝創(chuàng)作中雖然“歌頌和暴露都是需要的”[17]p577，但文藝工作者應(yīng)正確對(duì)待社會(huì)陰暗面，考慮作品的社會(huì)效果。

1981年1月29日頒布的《中共中央關(guān)于當(dāng)前報(bào)刊新聞廣播宣傳方針的決定》中明確規(guī)定“不能把‘雙百方針’理解為取消四項(xiàng)基本原則”[18]p203。1984年12月29日，在北京召開(kāi)的中國(guó)作家協(xié)會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)開(kāi)幕式上，時(shí)任中共中央書記處書記胡啟立宣讀了中央書記處對(duì)大會(huì)的“祝詞”。“祝詞”中提出，創(chuàng)作必須是自由的，我們黨、政府、文藝團(tuán)體以及全社會(huì)，都應(yīng)該堅(jiān)定地保證作家的這種自由。

此后，江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)于文藝工作的講話中，也都堅(jiān)持并發(fā)展了《祝詞》中的主要觀點(diǎn)，指出發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主是堅(jiān)持“雙百”方針的必然要求，要堅(jiān)持以藝術(shù)實(shí)踐和平等的爭(zhēng)鳴作為文藝評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)[1]p2153。同時(shí)，文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持正確方向，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感[19]p617，將社會(huì)效益放在首位，并努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”[20]。

（二）為“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”口號(hào)的確立奠定了基礎(chǔ)。在1980年1月16日的干部會(huì)議講話中，鄧小平明確提出今后不再提“文藝從屬于政治”的口號(hào)，但文藝不可以也不可能脫離政治，而“培養(yǎng)社會(huì)主義新人就是政治”[13]p255-256。鄧小平在《祝詞》和干部會(huì)議講話中對(duì)文藝與政治的關(guān)系的科學(xué)論述，為“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”口號(hào)的確立奠定了理論基礎(chǔ)。

1980年2月21日，周揚(yáng)在劇本座談會(huì)上的講話中率先提出“文藝要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，這實(shí)際是對(duì)《祝詞》中提出的文藝應(yīng)為最廣大的人民群眾服務(wù)的發(fā)展。之后這一口號(hào)得到了文藝主管部門的認(rèn)可。同年5月于北京召開(kāi)的全國(guó)文藝期刊編輯會(huì)議上，中宣部部長(zhǎng)王任重在講話中提出文藝工作的方向和任務(wù)應(yīng)是“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，得到了文藝界的廣泛認(rèn)同。7月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》的社論，正式提出文藝工作總的口號(hào)、根本目的和總?cè)蝿?wù)是“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”。此后，“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”被確立為文藝事業(yè)發(fā)展必須始終堅(jiān)持的根本原則[21]p2126。

1996年12月，江澤民在中國(guó)文聯(lián)第六次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第五次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中肯定了《祝詞》發(fā)表后不再使用“文藝從屬于政治”的口號(hào)，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的正確決策。同時(shí)還繼承了《祝詞》的觀點(diǎn)，認(rèn)為文藝工作中“所謂不問(wèn)政治、遠(yuǎn)離政治，是不可能的”[1]p2154，文藝工作應(yīng)始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的根本方向。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，胡錦濤進(jìn)一步指出，文藝工作者應(yīng)承擔(dān)起用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步和“為人民抒寫、為人民放歌”的歷史責(zé)任[19]p618。2014年10月16日，習(xí)近平在主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”[20]。

總之，《祝詞》的發(fā)表有力推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義文藝的發(fā)展。在《祝詞》指導(dǎo)下，我國(guó)文藝事業(yè)實(shí)現(xiàn)了前所未有的發(fā)展，不僅“文藝的各個(gè)門類，作品數(shù)量之多，形式、風(fēng)格、流派之多樣，體裁、題材、主題之豐富”，是前所未有的，而且各類群眾性文藝活動(dòng)的廣度也是前所未有的[1]p2148?！?/p>

注釋：

①“兩個(gè)估計(jì)”是指1971年4月15日至7月31日召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，由姚文元、張春橋修改和定稿的會(huì)議紀(jì)要中提出，“文革”前17年的教育戰(zhàn)線“資產(chǎn)階級(jí)專了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政”，原有教師隊(duì)伍中的大多數(shù)“世界觀基本上是資產(chǎn)階級(jí)的”。

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[20]習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16.

[21]十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.

責(zé)任編輯冷波