張亞利

摘要：豫劇也叫河南梆子、河南高調(diào)、河南謳，豫西山區(qū)則稱之為靠山吼。它是我國梆子聲腔劇種中極為重要的一支，深受廣大人民群眾的喜愛，主要流行于河南省，在全國各地都有流傳。本文以王派小生創(chuàng)始人，著名豫劇表演藝術(shù)家王素君為研究對象，以她的唱腔技術(shù)為支撐，對王派小生唱腔藝術(shù)進行論述。

關(guān)鍵詞：王素君 唱腔藝術(shù)

一、唱腔技術(shù)的轉(zhuǎn)換

王素君作為老一輩的豫劇表演藝術(shù)家，不僅創(chuàng)立了王派小生藝術(shù)，更有《必正與妙?！贰ⅰ锻踅鸲菇杓Z》等經(jīng)典作品為廣大戲迷所喜愛，這些一方面要得益于王老師扎實的唱功，另一方面則與她精彩的人生經(jīng)歷有關(guān)。王素君剛開始學(xué)唱戲時唱的是旦角，后來改唱小生，也正是因為有了這段經(jīng)歷，才讓她的唱腔聽起來是那么的與眾不同。而在王素君由旦角轉(zhuǎn)唱生角的過程中，她的唱腔技術(shù)的轉(zhuǎn)換則是個至關(guān)重要的過程，包括她改唱小生之后所演唱劇目的技術(shù)支撐都來源于這個過程的轉(zhuǎn)換。

按照戲劇界的行話，“唱”亦是“唱功”，“唱”是戲曲表演藝術(shù)的重要特征之一，也是戲曲演員立足舞臺的基本前提，在戲曲表演藝術(shù)體系中居于極為重要的地位。誠然，作為戲曲這門綜合藝術(shù)的最終實現(xiàn)者，戲曲演員必須掌握“唱，念，坐，打”四項基本的表現(xiàn)手段，即“四功”，但“唱功”在戲曲表演演唱中的首要地位卻是毋庸置疑的，誠如戲曲老藝人所言：“子弟無音，猶如客之無本”，的確，一個演員只會唱是不行的，但實踐證明，唱功不過硬，是很難唱響的。①

在王素君21歲那年，由于劇團要排演《陳妙?！?，生角演員缺乏，王敬先便提議讓王素君改唱小生。俗話說的好“隔行如隔山”，旦角和生角是兩個完全不同的行當(dāng)，要從原來的女性角色轉(zhuǎn)化為男性角色，王素君一下子慌了神，“這該從哪里入手呢？怎么才能唱出男人的聲腔呢？”

二、打開胸腔 混聲演唱

趙崢提示王素君，演唱生角時要徹底撇開旦角的女性化基因，唱腔不能過于柔弱，要體現(xiàn)出男人渾厚的特點，演唱時要投入，把自己比作男人，站在男性的角度去思考問題。王素君聽后茅塞頓開，經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和琢磨后，她發(fā)現(xiàn)祥符調(diào)發(fā)聲多采用二本腔，又叫“二本嗓”，即“假聲”，是20世紀(jì)20年代以后誕生的一種用聲方法，隨著女演員舞臺中心位置的確立，為了適應(yīng)女演員的嗓音調(diào)門，演好“生旦戲”，男演員仍以固有的聲腔流派為基礎(chǔ)，采用“同腔同調(diào)”（或曰“同調(diào)平行”）的辦法，以“二本腔”應(yīng)工，女演員二本腔則是由于自身音樂聲腔表現(xiàn)的需要，行腔中多加了花調(diào)，而且強度的提高了調(diào)門，所以唱出時已多不能用本腔，只好捏造出“假嗓”，②聲音高而細，具有奔放明朗的特點。用這種聲音唱旦角還好，如果用這種細細的聲音唱男人的聲腔，不僅有些男女不分，聽久了觀眾也會不耐煩。怎么辦？王素君經(jīng)過一番揣摩后發(fā)現(xiàn)，豫西調(diào)音域不高，屬下五音，既5 4 3 2 1，唱腔多用大本腔，又叫大本嗓，多采用真聲演唱，唱出的聲音圓潤、粗壯，演唱中哭腔運用的多，不正適合演悲情戲嗎？打定主意，王素君決定借鑒豫西調(diào)的“真嗓”，結(jié)合著自己祥符調(diào)的“假嗓”，二者混合著唱。中低聲音采用真聲大于假聲的混合聲，進入小字組二組的d時用假聲多于真聲的混合聲唱。

三、打開鼻腔 高位置演唱

經(jīng)過緊張的排練，由王敬先、王素君領(lǐng)銜主演的《陳妙?！方K于上演了，令王素君意想不到的是，此劇一經(jīng)上演，她便以她那憨厚而略帶沙啞的嗓音、鮮明的人物形象征服了觀眾，一下子成了名人，散場后不停的有觀眾來后臺找王素君，想看看一個女子是如何唱出男人的聲腔來的?？吹竭@么多觀眾喜愛自己，王素君更加堅定了自己的方法，下決心要在生行中闖出一片天來。

自那以后，王素君不僅有了自己的戲迷，還和王靜先、王秀蘭二人一起被稱為“汴京三王”，所到之處受到了戲迷們的熱情追捧，掌聲如潮，但王素君并沒有因此而自滿。

當(dāng)時的開封是名人名家的集中地，各地來交流演出的團體很多，其中對王素君幫助很大的是中央樂團的到訪。樂團的藝術(shù)家們利用業(yè)余時間教豫劇團的演員學(xué)習(xí)認(rèn)譜和樂理知識。好學(xué)的王素君不僅學(xué)會了基礎(chǔ)知識，還積極的找樂團的歌唱演員學(xué)習(xí)西洋的發(fā)聲方法。

王素君老師能有今天的成就不僅來源于自身的勤奮努力，更源于她有著一股愛鉆研愛學(xué)習(xí)的勁頭。如今的王素君已離休近二十年了，早已白發(fā)蒼蒼，但她仍然不舍戲曲這塊陣地，只要接到戲迷的邀請，她還是會出現(xiàn)在劇院或戲曲插座中，為他們演唱。在她的家里，經(jīng)常見到許多來自不同地方的戲迷來向她學(xué)戲，王老師都是無償?shù)谋M心盡力的去教，從不端架子，有時甚至自掏腰包購買戲裝供前來學(xué)習(xí)的人使用。有人說她傻，她卻說：“我是吃百家飯長大的，如果沒有好心人收養(yǎng)我，沒有戲迷的支持，哪會有我王素君的今天？人家能來找我學(xué)戲是看得起我，我老了，能為戲曲這行多做一點是一點吧”。語言簡單而質(zhì)樸，沒有一點的矯揉造作，無不詮釋著一位老藝術(shù)家的德藝雙馨！也為我們后輩的學(xué)習(xí)樹立了榜樣！

注釋：

①閻立品：《閻立品自傳》，《地方戲曲藝術(shù)》，1986年第4期，127頁。

②王振南：《關(guān)于豫劇的源流與發(fā)展》，《戲劇新報》，1951年8月16日。