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        論民族聲樂演唱中的“聲”與“韻”

        2015-09-28 19:49:40賴游
        戲劇之家 2015年17期
        關(guān)鍵詞:民族聲樂韻味

        賴游

        【摘 要】中國民族聲樂藝術(shù)對“聲”與“韻”的審美追求由來已久,民族聲樂在“聲”與“韻”的表現(xiàn)上越來越豐富,突出了民族聲樂的個性和特色,并在不同的民族聲樂作品中體現(xiàn)了“聲”與“韻”表現(xiàn)力的精髓,突出了鮮明的民族特色及其審美風貌和精神。民族聲樂只有植根于本民族本地區(qū)的土壤,充分表現(xiàn)其風格與韻味,才能顯現(xiàn)其民族特色和生命力,把作品聲情并茂地演繹出來。

        【關(guān)鍵詞】民族聲樂;聲音技巧;聲樂審美;韻味

        中圖分類號:J616 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2015)09-0077-02

        我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展在世界聲樂史上是非常罕見的。通過對我國古代樸素的民歌,浪漫的楚辭,具有現(xiàn)實主義的詩經(jīng),唐詩、宋詞、元曲等各個朝代的繼承和創(chuàng)新,聲樂藝術(shù)逐漸成為了一門獨立于其他音樂藝術(shù)形式的藝術(shù)。自從傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)從歐洲傳入我國后,我國民族的演唱藝術(shù)形式因此而變得多姿多彩。民族聲樂大多都源自于傳統(tǒng)的戲曲民歌和說唱等藝術(shù)形式。所以其演唱內(nèi)容和形式代表著各時代人民的心聲,不知不覺中被人們傳播開來。新中國成立以后在國家的重視下更是再上一層樓,民族音樂呈現(xiàn)出一派生機,此時也誕生了許多著名的民族聲樂演唱家,深受廣大人民群眾的喜愛。許多民族聲樂藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)民族聲樂成就的基礎(chǔ)上,借鑒國外先進的理論和經(jīng)驗,大膽創(chuàng)新演唱技巧以及演唱風格,對我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展有重要意義。

        一、民族聲樂的聲音表現(xiàn)力

        (一)民族聲樂的音色美。音色美,是音樂美的最本質(zhì)的體現(xiàn),它包括了聲音的色澤,聲音的大小還有聲音的音域等元素。我們?yōu)槭裁磿@種音樂感興趣呢?最主要原因就是我們喜歡它的音色。并且在聲音里面,音色是最獨特和最基本,也是不容忽視的要素。沒有任何一件樂器可以與之媲美。它最直接表達人們的情感,由此而來的震撼力給聽眾帶來情感上的共鳴,給人意猶未盡之感。

        民族聲樂對不同的音色有不同的要求。每個人的音色都不盡相同,有的聲音洪亮、粗獷,有的聲音甜美、悠和等。每種聲音都有其獨特之處,但聲樂要求演唱者的聲音一定要吐字清晰,忌模糊不清。因地域文化的差異,西北人和南方人都有自己渾然天成的音色特點。西北人腔調(diào)洪亮樸實,江南人卻清新溫柔。但作為一名出色的歌唱家,音色必須獨特,并且能夠選擇不同的演唱方法,把作品的思想情感通過音色表現(xiàn)出來,情之極致,便使作品具有強烈的美感。例如,宋祖英老師用民族唱法演繹的《好日子》、《辣妹子》等民歌,熱情似火,喜悅幸福的心情洋溢于歌外;郭蘭英老師演唱的《人說山西好風光》,聲音甜美,演唱清新,美麗的家鄉(xiāng)彷佛呈現(xiàn)眼前,給人無盡的聽覺享受和情感熏陶,賦予了民族聲樂無限的藝術(shù)魅力。在男聲中為了使聲音達到渾厚亮堂,具有穿透力,一般運用西方美聲唱法進行演唱,像吳雁澤老師帶有美聲唱法的中國民歌,聽起來又是別樣的一種享受。迪里拜爾老師演唱的維吾爾族民歌《一杯美酒》,那韻味和聲音則令人陶醉。音色美作為音樂藝術(shù)的基本內(nèi)涵為人們展現(xiàn)了民族聲樂的無限魅力。

        (二)民族聲樂發(fā)聲方法及技巧。想要發(fā)出悅耳動人的聲音,首先是用心理感覺去感受共鳴器官運動狀態(tài),然后找到共鳴部位的聲音特征并且記住共鳴的感覺,接著就是感覺共鳴的大小、音色、強弱,及音樂線條是否合理。最后,根據(jù)演唱的聲區(qū)和自身的條件,調(diào)整和適當分配頭聲區(qū)、中聲區(qū)和胸聲區(qū)這3個共鳴區(qū)的使用比例。片面單獨地使用上述的3個共鳴區(qū)其中一個而忽略其他共鳴區(qū),就違背了人體器官發(fā)聲歌唱共鳴和音響結(jié)合的準則。

        我國民族聲樂和民間音樂的發(fā)展是相輔相成的,所以,民族聲樂演唱者要結(jié)合民間音樂的風格不斷創(chuàng)新,掌握民族聲樂的演唱技巧,同時也要吸收和運用地方語言的文化及特點。歌唱者要遵循聲情的辯證規(guī)律,充分理解作品中的感情基調(diào),否則將會感情生硬,如同背書念經(jīng),給人不自然的感覺。還有歌唱者歌唱中要強調(diào)字頭的力度,因為呼吸的穩(wěn)定離不開演唱時字頭力度的強調(diào),除此之外字頭還能促進呼吸與聲音的結(jié)合。著名民族聲樂教育家金鐵霖說過:“字頭可以在嘴唇等部位任意夸張,之后引導聲音放在通道里,嘴巴隨之放松?!彼宰智奥暫蟊仨毥Y(jié)合起來理解,并在一瞬間完成,才能達到吐字清晰,聲音圓潤的效果。另外要強調(diào)的是歌聲的音樂性,即美聲傳義。聲音表現(xiàn)出的音樂旋律性與歌詞韻律的結(jié)合,也就是歌唱者依字行腔的過程中,對歌詞的語言情態(tài)、語調(diào)、語氣、語勢等的把握處理和表現(xiàn),潛移默化地促進字詞音樂因素和音樂旋律性,做到以字帶聲、美聲傳義、字、聲、曲的完美結(jié)合。從而使觀眾得字明義,得聲動情,真正體現(xiàn)出“韻味”的含義和美學意義。

        二、民族聲樂藝術(shù)的風格“韻味”

        (一)民族聲樂對“韻味”的審美特征?!绊嵨丁弊鳛橐粋€美學概念,既指作品中美的境界,也指審美主體和客體之間的感受和聯(lián)系,往往能引起情感上的共鳴,使人們得到美的感受。從古到今,中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)作和呈現(xiàn),并沒有因為時代的進步和舞臺的不同而忘卻對音樂“韻味”最原汁原味的感覺的追求。無論是元曲還是明清傳奇,創(chuàng)作既講求格律又追求意境,目的是想拉近與聽眾之間的距離,追求深遠的韻味。中國戲曲、藝術(shù)創(chuàng)造等從不放棄對“韻味”的追求,這一優(yōu)秀傳統(tǒng)一代代地保留下來,對今天的民族聲樂藝術(shù)產(chǎn)生著重大的影響。并且“韻味”作為一種美學標準,總是不自覺地被中國觀眾用來評判民族聲樂演唱水平高低的標準。另外,以情傳聲,聲情并茂也能傳達作品的“韻味”。演唱者要做到把握作品感情,掌握咬字間的辨證統(tǒng)一,只有這樣,才能創(chuàng)造協(xié)調(diào)完整的韻味之美,否則不可能產(chǎn)生較強的藝術(shù)感染力。這也正是中國當代民族聲樂藝術(shù)繼承中國戲曲字里傳情,聲里含形特點的意義所在。

        (二)歌唱演唱的風格韻味。我國民族眾多,民族聲樂各有特色,演唱風格也不盡相同,有的熱情奔放,有的婉約清新,有的高昂激烈等,在民族聲樂表演中要注意把握作品的演唱風格,作品的演唱風格是民族唱法的主要特點。演唱者要充分了解作品的時代背景、民族和地區(qū)特點,同時還要結(jié)合個人的演唱特點,了解作者的審美觀念和生活態(tài)度,學會處理作品的題材和情感,將作品風格和個人演唱風格融為一體。endprint

        除此之外,要深入基層體驗生活,虛心請教當?shù)氐睦纤嚾?、民族音樂家,研究當?shù)氐恼Z言、風俗、歷史環(huán)境等,理解和掌握當?shù)孛窀璧囊粽{(diào)、節(jié)奏、旋律等內(nèi)容,學會取其精華、去其糟粕,對地域、民族音樂不斷從理論上進行總結(jié)創(chuàng)新。例如,白秉權(quán)老師早年就拜陜北民歌藝人張?zhí)於骼蠋煘閹煟瑵撔难芯筷儽泵窀?,細心學習揣摩民歌的每一字、每一詞,弄清來龍去脈。在此基礎(chǔ)上,搜集整理了不少民歌,為后人提供了珍貴的學習資料,為我國民族聲樂的發(fā)展做出了貢獻。

        (三)民族聲樂歌唱中的情感表達。第一,精湛的歌唱技術(shù),首先能按照規(guī)律糾正咬字吐字的問題。做到發(fā)音清晰,字正腔圓,并且咬字吐字也應根據(jù)不同的作品展示不同的特色。例如,感情激昂的歌曲應做到雄厚有力,熱情歡快的歌曲應做到明媚敏捷,溫柔情深的歌曲應做到柔和連貫等。還有一些地方方言也能增強作品的表現(xiàn)力,藏族歌曲中經(jīng)常出現(xiàn)的“呀拉索”,雖然沒有實際的意義,但卻為民族歌曲的一大特色,為歌曲情感的發(fā)展做了一定的鋪墊,使歌曲充滿了力量和氣質(zhì)。另外遇到有難疑點的字詞,有必要通過查字典弄清其發(fā)音和含義,這樣才能順利地完美地表現(xiàn)作品。第二,聲音的訓練離不開表演、情感和風格。我國民族眾多,地理環(huán)境和歷史文化的不同賦予了各民族聲樂的民族性和獨特的個性,這就需要演唱者在表演的過程中符合聽眾的欣賞習慣和心理需求,彰顯民族個性,表達民族特殊的情感寄托。南方的民歌要有細膩悠長之感,北方的民歌要有粗獷昂揚之情,平原地區(qū)的民歌要唱得偌大,高原地區(qū)的民歌要唱得高昂,否則千篇一律,也毫無個性和韻味所言。第三,聲音也比較重要,聲音能表達情感。聲與情是互相寄托的,聲音要圓潤通透,音準要準確。要實現(xiàn)情的表達,應具備聲的技術(shù)和情的渲染,兩者缺一不可,否則會顯得蒼白無力。

        總之,中國民族聲樂藝術(shù)中的“聲”與“韻”來源于生活,又服務(wù)于生活,一直以來對“聲”與“韻”的追求未曾止步?!奥暋奔词亲髌分新曇舻谋憩F(xiàn)力和渲染力,演唱者只有用最飽滿的聲音把作品中的內(nèi)涵表現(xiàn)出來,才能打動聽眾。“韻”即是各民族獨特的藝術(shù)風格,彰顯了各民族的個性,展現(xiàn)了各民族獨特的審美情趣和審美意志。因各民族的演唱個性和風格不一樣,所以,只有把握好民族聲樂中“聲”和“韻”的特點,才能在民族演唱藝術(shù)中表現(xiàn)出濃郁的演唱風格和民族特色,這樣民族聲樂藝術(shù)才能熠熠生輝。

        參考文獻:

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        作者簡介:

        賴 游(1964-),男,民族:漢,籍貫:廣東茂名,職稱:講師,研究方向:主要從事音樂教育與聲樂教學,在職單位:廣東石油化工學院藝術(shù)系。endprint

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