果林

2013年9月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在訪問哈薩克斯坦時(shí)，提出構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的設(shè)想。2013年10月，在訪問東盟時(shí)，提出共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”的倡議。由此有關(guān)絲綢之路的話題再度引起了人們的關(guān)注。在中國(guó)國(guó)家博物館《古代中國(guó)》基本陳列中，“隋唐五代時(shí)期”的內(nèi)容設(shè)計(jì)是該陳列的重要組成部分之一，其中第六單元為“長(zhǎng)安與絲綢之路的拓展”。內(nèi)容設(shè)計(jì)者在該單元選用了一件金項(xiàng)鏈和兩件金手鐲，這三件金器都是沿著絲綢之路來到隋都的具有外域風(fēng)格的珍寶，質(zhì)地風(fēng)格受到西亞、中亞等地的影響。

1957年，古城西安正在進(jìn)行著城市的基本建設(shè)。有一批工人同志在西安市玉祥門外梁家莊附近的基建工地上發(fā)現(xiàn)了一座夯土，施工人員認(rèn)為這里可能是一處文物遺跡，于是向當(dāng)?shù)氐奈谋挝贿M(jìn)行了報(bào)告。中國(guó)科學(xué)院考古研究所得到消息后，認(rèn)為該地區(qū)應(yīng)馬上進(jìn)行保護(hù)，于是委派唐金裕、張瑞荃、王屏章三位同志來到工地，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了勘測(cè)。唐金裕同志主持了發(fā)掘工作。伴隨考古工作的不斷進(jìn)展，唐金裕同志認(rèn)為夯土下可能有墓葬。繼續(xù)進(jìn)行發(fā)掘后，發(fā)現(xiàn)果然夯土下面有一座保存完好的墓葬。根據(jù)墓志志蓋篆書“隋左光祿大夫女墓志”九個(gè)字，確定該墓是一座隋代墓葬。墓志志文記載：隋左光祿大夫岐州刺史李公第四女石志銘，并序。女郎諱靜訓(xùn)，字小孩，隴西成紀(jì)人。上柱國(guó)幽州總管壯公之孫，隋左光祿大夫敏之第四女也。自幼為外祖母周皇太后楊麗華撫育宮中，大業(yè)四年（公元608年）六月一日病死于汾源宮，時(shí)年九歲。同年十二月二十二日（公元608年）葬于京兆長(zhǎng)安縣休祥里萬善道場(chǎng)之內(nèi)。所以該墓的墓主人是一位年僅9歲的公主，叫李靜訓(xùn)。此墓同時(shí)還出土了瓷器、陶器、金銀器、銅鐵器、玉石器、玻璃器以及骨、木、絲織品、漆器等陪葬品200余件，其隨葬，器物之多，制作之精在隋墓里尚屬罕見。中國(guó)國(guó)家博物館《古代中國(guó)》基本陳列隋唐五代時(shí)期“長(zhǎng)安與絲綢之路的拓展”所選用的這三件金器就是在此墓出土的。

金項(xiàng)鏈周徑43厘米，重91.25克。由28個(gè)金質(zhì)球形飾組成，球形上各嵌有10顆珍珠，現(xiàn)珍珠已脫落。金球分為左右兩組，每組14個(gè)，各球之間系用多股金絲編織的鏈索相連接，兩端各用一活環(huán)金鈕飾相連接（見圖1）。項(xiàng)鏈正中的圓形邊緣為一圈聯(lián)珠飾，中間嵌深藍(lán)色珠，珠上凹刻一花角鹿圖案（見圖2）。雕刻是人們常見的藝術(shù)手法，凹雕是雕刻中的一種，是指所雕圖案內(nèi)陷于表面，利用這種雕刻技法可以把動(dòng)物或者別的圖案雕在玉石或者硬物上。這種雕刻技法也稱陰刻，是玉石雕刻中常用的技法，大多具有較高的藝術(shù)價(jià)值。鹿紋是一種以自然界中的雄鹿為主要描繪對(duì)象，通過夸張、變形等藝術(shù)處理成為一種動(dòng)物紋樣的圖案。鹿作為器物的裝飾紋樣在中國(guó)和西方均有，且歷史悠久。蔥嶺以西曾經(jīng)是栗特族人生活過的地區(qū)，在栗特文化中常見的是花角鹿紋飾。花角鹿紋飾是栗特金銀器中的典型圖案。這種圓圈內(nèi)刻繪動(dòng)物圖案的裝飾紋樣是栗特器物的典型樣式。栗特民族的花角鹿通過金銀器等藝術(shù)載體經(jīng)絲綢之路出現(xiàn)在西安的隋墓里，可能有一定寓意。鹿還有表達(dá)吉祥長(zhǎng)壽的意思，這是對(duì)逝者的祈福。

在項(xiàng)鏈的上部，還有兩顆青金石。青金石是一種較為罕有的寶石，是僅次于翡翠的名貴玉石，產(chǎn)自阿富汗巴達(dá)克山，顏色一般呈藍(lán)色。古時(shí)，只有權(quán)力很大的人物才可以佩戴，常隨葬在墓中，是財(cái)富和地位的象征，也寓意著富貴吉祥。

項(xiàng)鏈下部中間鑲嵌一顆令人奪目的圓形雞血石（見圖3）。在雞血石之外，鑲嵌著24顆小珍珠。在雞血石的下部，以金線相連還有一顆心形金墜飾，上嵌一顆直徑3.1厘米、極為罕見精美漂亮的青金石。該項(xiàng)鏈?zhǔn)抢铎o訓(xùn)墓出土的珍品，屬于國(guó)寶級(jí)的文物。

該墓出土的另一對(duì)金手鐲，全器呈橢圓形，分成四節(jié)，各節(jié)兩端較闊，上嵌珠（似為玻璃制，作半球形，透明，表面有白銹，珠似無色），各節(jié)以方形嵌青綠色玻璃珠的小節(jié)相連。開口處有一紐飾，一端為一花瓣形扣環(huán)，上嵌小珠6個(gè)，另一端為一鉤，鉤之端亦嵌1珠。鉤與環(huán)之另端均為活軸，可自由開合。軸長(zhǎng)1.3厘米，徑0.15厘米。軸端套以小珠，尚殘留一粒。金手鐲的長(zhǎng)徑7厘米，短徑5.5厘米，重量108.75克。這對(duì)金手鐲，從制作工藝和裝飾形制來看，頗具波斯文化藝術(shù)風(fēng)格（見圖4）。金手鐲在古代并不多見，類似于李靜訓(xùn)墓出土的此類形制更是十分稀少。

李靜訓(xùn)，年僅9歲，卻為何在她的墓葬里出土了如此奢華的隨葬品呢？這還要從她的身世談起。李靜訓(xùn)，字小孩，父系母系均家室顯赫。她的曾祖父李賢是北周驃騎大將軍、河西郡公；祖父李崇，曾隨周武帝宇文邕平齊，后又與隋文帝楊堅(jiān)一起打天下，官至上柱國(guó)，隋文帝開皇三年，公元583年，在與突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)中以身殉國(guó)，其子李敏時(shí)年7歲，也因此受隋文帝楊堅(jiān)的恩寵，被養(yǎng)于皇宮之中，長(zhǎng)大后，襲父爵，官至光祿大夫，又授予上柱國(guó)和許多州刺史。李靜訓(xùn)的外祖母是楊麗華，楊麗華生于北周明帝武成二年（560年），北周建德二年（573年）八月，13歲的楊麗華被選入宮中納為太子妃，宣政元年（578年）六月，周武帝死，太子宇文贊即位為周宣帝，楊麗華被立為天元皇后。楊麗華與周宣帝生一女宇文娥英。周宣帝死時(shí)，娥英也不過五六歲。開皇八年，公元588年以后，楊麗華親自在皇宮中為女兒挑選女婿，“美姿儀，善騎射，歌舞管弦，無不通解”的李敏，被選中，后來李敏與宇文娥英成婚后，開皇十四年，李靜訓(xùn)出生了。李靜訓(xùn)自幼深受外祖母的寵愛，生活在宮里，大業(yè)四年（608年），李靜訓(xùn)隨外祖母楊麗華來到山西省寧武縣西南的汾源宮避暑。不幸染疾病死于此地。楊麗華十分悲痛，將其葬于離西安不遠(yuǎn)的萬善尼寺中。由于她顯赫的身份，所以隨葬品中有這樣精美的金器也就不足為奇了。

這件金項(xiàng)鏈的珠子在巴基斯坦、印度東部海岸及越南南部海岸都有發(fā)現(xiàn)。金項(xiàng)鏈上的凹雕技法，其淵源可追溯到古代的兩河流域和伊朗高原。在巴基斯坦的比爾丘區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)兩件瑪瑙，一件碧玉，均運(yùn)用了凹雕技法制出的花角鹿紋飾，與金項(xiàng)鏈用到的技法相同，可以想象這件金項(xiàng)鏈也許源自中亞地區(qū)。金項(xiàng)鏈上的青金石也是國(guó)內(nèi)很少見的外來品。在古代，阿富汗巴達(dá)克山是這種青金石的主要產(chǎn)地。西安是隋代的都城，稱大興城，是古代陸路絲綢之路的起點(diǎn)。沿著這條道路，世界上不同國(guó)家的文化都在這里聚集。隋唐時(shí)期，金銀器的工藝、造型和紋飾受到西方習(xí)俗的強(qiáng)烈影響，大量吸收了來自栗特、波斯薩珊等西亞和中亞發(fā)達(dá)地區(qū)的藝術(shù)特點(diǎn)，使得隋代的金銀器呈現(xiàn)出了不同尋常的外域特色，金項(xiàng)鏈和金手鐲就是典型的代表。

1983年考古工作者在寧夏固原發(fā)掘了李賢墓，李賢是李靜訓(xùn)的曾祖父，李氏家族由北周至隋一直經(jīng)營(yíng)西北，而他們所任職的地區(qū)正是守衛(wèi)絲綢之路的要地，可以肯定的是有家族聯(lián)系的李賢，李靜訓(xùn)兩座墓葬都出土了具有中亞風(fēng)格的物品。外來物品如果不是皇帝的賞賜，很可能是李賢在河西任職期間直接從外商或外國(guó)使臣手中獲得的。熊存瑞先生從金項(xiàng)鏈及其焊接工藝、凹雕工藝、青金石和珍珠垂飾等方面進(jìn)行研究，認(rèn)為其源自巴基斯坦或中亞地區(qū)。

中國(guó)國(guó)家博物館《古代中國(guó)》基本陳列“長(zhǎng)安與絲綢之路的拓展”這部分主要表現(xiàn)的是隋唐時(shí)期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流，不僅展示了這幾件金器，還有其他有特色的展品。

當(dāng)時(shí)在唐代都城有大批的胡人生活，為了表現(xiàn)胡人的形象，設(shè)計(jì)者選用了三彩釉陶胡人騎臥駝俑和三彩釉陶俑。在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐玄奘譯注的《大般若波羅蜜多經(jīng)》，可以說明中印佛教文化交流十分活躍。表現(xiàn)中日文化交流的有在陜西西安出土的“和同開彌”銀幣和瑞獸葡萄紋青銅鏡。表現(xiàn)波斯文明的有在陜西咸陽(yáng)出土的拜占庭金幣和在西安出土的波斯薩珊朝銀幣等。

通過這些具有外域風(fēng)格的文物，見證了隋唐時(shí)期的金銀器吸收了外來文化，并且與本土文化相融合，外來文化在改變?nèi)藗円酝乃枷耄藗冊(cè)谥饾u接受外來事物。說明了中國(guó)古代絲綢之路促進(jìn)了歐亞大陸不同國(guó)家、不同的民族，不同文明之間在商貿(mào)、宗教、文化等各方面的交流與融合，為人類社會(huì)的發(fā)展繁榮做出了卓越貢獻(xiàn)。因此，習(xí)主席提出構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的設(shè)想和共建“海上絲綢之路”的倡議，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。