惠詩欽

西方哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說過，要“在自己身上克服這個時代”。當(dāng)時聽來，不禁覺得有些張狂，正像這位先哲說過的另一句話——“上帝已死”一樣，帶有深刻的批判意義。

到底什么是克服，以及如何克服，在這里我不想贅語。今天就單單來談一談這個所謂的“時代”吧，特別是現(xiàn)在這個文學(xué)創(chuàng)作、詩歌創(chuàng)作的時代。

如今的時代，無論對于創(chuàng)作、對于其他而言，都是比較好甚至可以說是目前為止最好的時代。人們有了充分的自由，用以思考，用以構(gòu)建語言。相信許多寫作者可能會和我一樣，對詩歌本身的愛是赤裸裸的，沒有所謂功利心，也沒有所謂的圖騰崇拜什么的，我有時候甚至?xí)植磺逡皇自姷暮脡?，但所幸，我對詩歌的認(rèn)知并沒有因此止步不前。

少了善惡樹的果子，難道人就不能明辨是非了？在我看來，這至少是有些雷同的設(shè)問。

詩歌，抑或說是赤裸裸的詩歌創(chuàng)作，忠于自己的心就好，不必過分關(guān)注其他。如此一來，身上的負(fù)擔(dān)就小得多，比如我可以天真地堂而皇之地拒絕詩歌創(chuàng)作的市場化、商業(yè)化走向。

熟悉我的人大概知道，我九歲開始寫作，十一歲第一次發(fā)表詩歌作品，從此一直陸陸續(xù)續(xù)地創(chuàng)作、發(fā)表，也算得上是詩歌界一顆非著名的“童星”。

很多讀者，甚至是一些優(yōu)秀的詩評家都說，我有與實(shí)際年齡不符的文風(fēng)和詩感。這點(diǎn)我從不否認(rèn)，可能是從小就特立獨(dú)行的性格所致，我不喜歡貼大眾標(biāo)簽，喜歡獨(dú)立的自我?；蛟S，也是因?yàn)槲矣型鄶?shù)人不一樣的經(jīng)歷，至少現(xiàn)在回頭看來，這并不是一件糟糕的事。正是這種不完美，才催化著我對世界和生活的進(jìn)一步認(rèn)識，讓我遠(yuǎn)超于他人的“早熟”、“早慧”。

當(dāng)然這種特質(zhì)久久地覆蓋在我身心深處，不會隨著成長越來越淡薄。這就造成了現(xiàn)在的我——對生活孜孜不倦的思索、推敲，清純外表下，藏著一顆敏銳多慮的心，這時而讓我變得復(fù)雜，時而讓我的心玲瓏剔透。

我熱愛我的這一品質(zhì)，從不為此質(zhì)疑。

當(dāng)然，除此以外，我有一種更大的品格，就是堅(jiān)持。有時候，這種堅(jiān)持甚至有些過于偏激。詩歌，對我來說，寫出來已經(jīng)是一種收獲，一種對自己靈魂的極大獎賞。發(fā)表與否又有什么區(qū)別？

可能有些人還是會質(zhì)疑，你寫那么多沒發(fā)表的詩作不覺得是在浪費(fèi)青春嗎？我不覺得這是諷刺，反而可以很輕松地微笑著，告訴他，詩歌早已是我最好的生活方式。

舉一個例子說吧，前幾天我和父親還有許多當(dāng)?shù)刈骷乙黄鹑⒓痈誓下糜尾娠L(fēng)活動，光是出行的八天時間里，我就創(chuàng)作了86首詩歌。盡管我知道這些詩不可能完美無缺，但即便如此，我還是渴望能將所有看到的、聽到的、感受到的全部記錄下來，不說結(jié)果，只因我滿心熱愛這種創(chuàng)作的狀態(tài)——我生活的狀態(tài)。對我而言，詩歌早已是一種無形，和飲食起居一樣，是我生命里的“如是”。

不愿迎合市場，最根本的在于不愿全然迎合這個時代。這是我，一個自稱詩人的寫作者，從小到大面臨的最重大問題。既然不能脫離社會，特別是社會發(fā)展提供給我們的物質(zhì)文明，那么我們就更應(yīng)該在精神上克服這個時代中與自己靈魂背道而馳的東西。

我選擇了詩歌，當(dāng)然還有詩歌帶給我的別的思想。

成長，不就是如此嗎？具體到我，便是默默地十幾年如一日地，堅(jiān)持創(chuàng)作，用詩歌克服這個時代。