海杰

在我們于春節(jié)關(guān)頭很賣力的投入到全民搶微信紅包的狂潮中時(shí)，我們并未意識(shí)到，數(shù)字其實(shí)已經(jīng)牢牢控制了我們。這是一個(gè)不爭的事實(shí)，貨幣并沒有出現(xiàn)，是數(shù)字化的繡球在我們的屏幕上晃動(dòng)，那個(gè)叫做“紅包”的按鈕，在我們的手機(jī)上傳來傳去，構(gòu)建了虛擬的現(xiàn)實(shí)，我們樂此不疲，做出接收和發(fā)送的指令，以迥異于常態(tài)的瘋搶行為去完成社交。這已經(jīng)不是德勒茲所說的“可見者”的文化形態(tài)。通過這層不可見的數(shù)字化掩體，我們所信誓旦旦維護(hù)的現(xiàn)實(shí)實(shí)體退居幕后，無力面對(duì)這來勢兇猛的數(shù)字化浪潮。正是這種“可見者”形態(tài)的生存空間逐漸逼仄，甚至漸次退場，預(yù)示了基于JPG和GIF模式的兩種圖像政治學(xué)模型的出現(xiàn)與角力。我們并沒有看見真正的紅包——那個(gè)貨幣觸感的紅色包裝袋，那個(gè)JPG圖像的可觀看的載體。我們體會(huì)到的是低著頭手指劃過的無數(shù)個(gè)點(diǎn)擊或搖一搖的弧線、不斷上升聚攏的熱源以及起伏不定的情緒狀況——一種GIF模式的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

JPG和GIF作為圖像語言滲透了我們不同階段的生活方式，以至于從這兩種語言所對(duì)應(yīng)的語法開始，它們開始分別投射到我們的生活和于此相關(guān)的認(rèn)知之中，形成了各自具有傾向性的隱喻性的圖像政治學(xué)分層。

就像我們?cè)诿鎸?duì)“微信搶紅包”帶來的交流熱度，暫時(shí)不必急著尖叫，而一場風(fēng)暴過后，也不用急著對(duì)這瘋狂快樂過后的虛空進(jìn)行韃伐。

何謂JPG和GIF模式？

如果我們需要接收一張圖片，那么預(yù)示著我們準(zhǔn)備接收一個(gè)事實(shí)：它有一張JPG的面孔，或者頂多是TIFF一類的生產(chǎn)車間，但TIFF的最終流通終點(diǎn)還是JPG，或者是紙張，一種線性的，單向度的意義生產(chǎn)和輸送模式。

也就是說，我們?nèi)粵]法簡單地將其引向GIF模式（GIF，英文Graphics InterchangeFormat，一種圖形的可交換格式，但此處我所說的模式不僅僅是傳統(tǒng)意義所說的由圖像構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)形式，作為交互性的媒介特征描述，它是一個(gè)囊括了圖像鏈、關(guān)系鏈、話語、互動(dòng)體驗(yàn)以及難有確定性的超鏈接關(guān)系），除非我們認(rèn)為JPG將有可能最終放棄主體地位，和其他圖像符號(hào)、文字符號(hào)以及行為一起連接，構(gòu)成一個(gè)生長的、即時(shí)刷新的、可循環(huán)的、無政府主義的GIF模式，它也跟著去做一個(gè)具有破壞性的麻煩制造者。

這不代表我們非要回歸GIF的本體意義，即GIF本來的圖像學(xué)意義。盡管這種本體意義顯示出JPG作為GIF構(gòu)成的政治單元，它們之間保持了一種不可指摘的關(guān)系。如果僅就這一點(diǎn)來說，JPG的意義在于觀看，而GIF旨在通過一種多媒介構(gòu)成的豐富的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)促動(dòng)了交流與溝通的更多可能，這個(gè)串聯(lián)的作用在圖像學(xué)上使GIF成為中介和攪拌機(jī)，它不會(huì)像JPG那樣變成一種視覺經(jīng)驗(yàn)。它隨時(shí)變更，以適應(yīng)新的需求。在GIF的圖像學(xué)意義里，時(shí)間線以及多種媒體（文字、圖像、視頻等）協(xié)作使得它有別于JPG，它的時(shí)間線保證了它擁有一個(gè)“揭曉”的過程，如果我們接收到一個(gè)GIF，并且獲得搞笑的體驗(yàn)，那么我們就需要明白這個(gè)搞笑背后的生成機(jī)制，正是這個(gè)“揭曉”的過程制造的錯(cuò)位改變了我們的預(yù)期。同時(shí)，GIF通過反JPG凝視的莊嚴(yán)性而獲得了戲謔身份，成為網(wǎng)絡(luò)鏈接語境下的即興表情。即便如前文所說GIF具有時(shí)間線的特征，它也不同于延時(shí)攝影，因?yàn)檠訒r(shí)攝影僅僅是圖像鏈構(gòu)成的時(shí)間的快進(jìn)通道，它是一種剪輯和拼接的敘事跳躍，但還是線性邏輯，延時(shí)攝影是帶著錄像的身份基因向圖像學(xué)撒嬌的美學(xué)行為，它所耗費(fèi)的時(shí)間成本以及怪異的身份特征決定了它的命運(yùn)必然是苦楚的。

于是，我們需要在圖像學(xué)本體之上，開辟第二個(gè)討論區(qū)，就二者所各自構(gòu)成的圖像政治學(xué)棱型進(jìn)行甄別，以便于看清楚其中全然不同的意義運(yùn)作和生成原理，以及通過各種信息超鏈接關(guān)涉其中的超文本價(jià)值與話語政治。

JPG來自生產(chǎn)，GIF來自重組

從JPG常常代替我們接受各種認(rèn)可、實(shí)證以及由此展開的各種復(fù)雜的行為過程的身份認(rèn)證中，我們可以體會(huì)到JPG身上那份早晚要單飛的決心，這是一個(gè)精英主義者企圖單打獨(dú)斗自我實(shí)現(xiàn)的心理優(yōu)勢所在。在一場事關(guān)媒體的亮相中，JPG是走在最前列的，它收拾得體面、完整、緊湊，收獲大部分的榮譽(yù)與關(guān)注，而GIF斷不是那只接過獎(jiǎng)牌和榮譽(yù)證書的手。

這個(gè)“體面、完整、緊湊”的形態(tài)提醒我們，JPG在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，無限靠近圖像的集權(quán)，在前往亮相的過程中，它已然忘卻了TIFF作為自我知識(shí)生產(chǎn)的重要存在和作為其政治基礎(chǔ)的影子，它切斷了成為JPG前的承諾，即保證從生產(chǎn)到消費(fèi)這一通道的完整性。這份削足適履的輕盈是JPG賴以自保，并且決絕的孤立存在的治理術(shù)。即便如此，在JPG的身上，我們還是能看到勞動(dòng)的美德，一種現(xiàn)實(shí)懷鄉(xiāng)病的顯現(xiàn)：而GIF顯然不具有這樣的優(yōu)勢，我們?cè)趯?duì)GIF的各種可能性給予期待的同時(shí)，也需要對(duì)其隱憂進(jìn)行洞察。它體現(xiàn)了“烏合之眾”的龐大的群眾基礎(chǔ)和活躍性，在鮮活地張揚(yáng)一種生命力的同時(shí)，也體現(xiàn)了其作為重組的突發(fā)性和盲目性。

JPG與GIF有兩種完全不同的構(gòu)成機(jī)制，JPG來自生產(chǎn)，快門的生產(chǎn)，或者TIFF的生產(chǎn)，而GIF是通過對(duì)于各種現(xiàn)成品的重組和編碼來構(gòu)成力量，這種重組由于只是尋求一種共同而復(fù)雜的目的廣場特征來選擇臨時(shí)的同行者，所以也暴露出淺表的容易面臨失控的形式民主隱患。但GIF建立在使用者趣味性需求的基礎(chǔ)之上，如果我需要一款名為“新年快樂”的感覺，那么我就會(huì)尋找這個(gè)GIF綜合體，以滿足我的需求，并且將這種感覺傳播給那些具有相同需求的人，進(jìn)行情感和快樂的鏈接，甚至這些“新年快樂”的感覺交換著面目出現(xiàn)在我的期待里。這種滿天飛的交替?zhèn)鞑バ纬傻母杏X鏈條，逐漸聚集為接收者手里共同認(rèn)可“新年快樂”的契約。

這種“重組”和“鏈接”的生成機(jī)制是GIF模式的通行法則，是對(duì)原創(chuàng)概念的漠視和嬉戲、它渴望重組與循環(huán)，如同積木游戲，也有如希臘神話中那只名為Phoenix（鳳凰）的不死鳥，每隔經(jīng)年，會(huì)采集各種有香味的樹枝或草葉，引火自焚，從形成的灰燼中獲得重生。這是一個(gè)不斷循環(huán)的系統(tǒng)。在徐冰的“新英文書法”里，我們可以看到這種“重組”——徐冰在這個(gè)作品里，找到了一種可以不斷循環(huán)的系統(tǒng)，一種GIF式的組織形式：英文字母的表意內(nèi)容，最終構(gòu)成中文書法的表象視覺。準(zhǔn)確地說，徐冰提供了一種可供我們使用的圖像政治，一種交叉的、對(duì)話的、互相支撐的意義合體。這些英文書法的構(gòu)成原理被大眾和傳媒進(jìn)一步使用，以使其重生，比如《南方周末》年度盤點(diǎn)“中國夢(mèng)”的“夢(mèng)”就使用了這一“新英文書法”，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)資訊網(wǎng)的網(wǎng)站logo使用了“新英文書法”，甚至還有人將英文語句制作成“新英文書法”當(dāng)作春聯(lián)，以表祝愿。這已經(jīng)開始具有重組和流通功能的意義的生成模式顯然還會(huì)具有各種令人意外的可能性。

GIF的“這一刻”時(shí)光

如文章開頭所說的“微信搶紅包”一樣，我們被那一刻的廣泛恩賜和被恩賜的體驗(yàn)所包圍，我們的興奮和幸福是逼真的，因?yàn)榈拇_有進(jìn)賬和出賬，這反映在我們的銀行卡定制短信里，那是一串串正數(shù)和負(fù)數(shù)交替通知的數(shù)字流。但我們終究要從這種“逼真的興奮”里醒來，回到實(shí)體現(xiàn)實(shí)。這么說不等于我們就真的從虛擬現(xiàn)實(shí)中撤出，也不等于我們從崇尚往來與協(xié)作的GIF的狂歡共同體現(xiàn)場抽身，因?yàn)椤皳尲t包”那個(gè)動(dòng)作里的生成機(jī)制并沒有發(fā)生質(zhì)的改變。“紅包”風(fēng)暴奇觀過后，是否就一定是遍地垃圾，不堪回首？

這有待于對(duì)兩種不同的語言進(jìn)行辨析。我們不妨將JPG看作是獨(dú)奏，那么GIF則是合鳴。JPG是強(qiáng)調(diào)主體性的政治圖景，它存在著穩(wěn)定的物理和政治學(xué)結(jié)構(gòu)，有它既有的意義表述和行為特征，它是“可見的”。而GIF則不同，它是小寫的，靈敏，接納即興，甚至裂變結(jié)構(gòu)，成為一次運(yùn)動(dòng)，它既是物理的，又是大眾文化的，它將主體的聯(lián)手看作一個(gè)更大的主體的構(gòu)成，只是這個(gè)主體暫時(shí)處于合作之中，它們也可以隨時(shí)分開，去完成下一輪組隊(duì)（換著微信群搶紅包），這主要決定于它在這一刻是否能釋放其攜帶的充沛能量。所以，GIF重視“這一刻”的概念和體驗(yàn)，而TPG開始具有積淀的傳統(tǒng)脈絡(luò)。而GIF的意義正是生長于“這一刻”之中。離開“這一刻”，如同路人，相見不相識(shí)，在離開之前，大家還關(guān)系緊密；離開了“這一刻”，它們才降解為JPG、文字、聲音、視頻以及場域空殼等碎片，但這種解體是下次合體的開始?！皳尲t包”和GIF過后，我們落寞孤獨(dú)，隔空沉思，現(xiàn)實(shí)中握緊水杯，或許只有憑借重啟處于同一個(gè)漂移的板塊的鏈接關(guān)系，方可將我們從這落寞孤獨(dú)中暫時(shí)拉出。降解后的場域是凄冷的，如同一場球賽結(jié)束人群散去滿地碎屑的球場，JPG就是這個(gè)場地里球賽的比分，比分不重要嗎？重要，它是結(jié)果的判定者，但它不能夠描述一場比賽的豐富性和多維性。但就在不久之前的“這一刻”，整個(gè)球場被此起彼伏的吶喊聲、比賽現(xiàn)場、直播信號(hào)、廣告商、重要嘉賓、更衣室以及球場之外電視機(jī)、手機(jī)等媒介跟前的觀戰(zhàn)者和評(píng)價(jià)者們挾裹著，形成一個(gè)關(guān)系緊密的共同體。這個(gè)暫時(shí)的共同體就是由GIF促成的。GIF建立在對(duì)于JPG的變賣和由此實(shí)現(xiàn)的享樂之中，從這個(gè)角度去理解GIF背后的政治學(xué)原則，則有如朗西埃所說的“大眾的混亂情緒的‘社會(huì)性聚合?！痹谒磥恚皩?duì)于分散的享樂形式的明智管理所遭遇到的就是政治的古典心理學(xué)所不能或不愿認(rèn)識(shí)的東西：排斥性的‘一的激情，而此種情緒遠(yuǎn)比大眾的紛亂更為原始也更具破壞性”也就是說，這種“排斥性的‘一的激情”是維穩(wěn)的、專斷的、拒絕合作的，就如同JPG本質(zhì)上主張意義自洽一樣，它們注重自我的完善，自我主體的成立與存在。比如我們僅僅在一張圖片劃定的界限里看不到一個(gè)活動(dòng)的場域，圖像（也就是JPG美學(xué)）自食其力，不熱切尋求幫助和協(xié)作，同時(shí)反感分享和拆解，它們癡迷于輸送和祭奠，這些幾乎都是成品和廢品的兩極：要么統(tǒng)統(tǒng)接受，要么統(tǒng)統(tǒng)放棄。它宣布了一種結(jié)論性的存在，從GIF到JPG的這段距離，就是“從力量到權(quán)力的轉(zhuǎn)化，把他的表演轉(zhuǎn)化為能力的證明和對(duì)權(quán)力的享有”的路程。

作為監(jiān)測器的JPG和作為關(guān)系廣場的GIF

JPG是現(xiàn)實(shí)世界的路標(biāo)，具有引路人的氣質(zhì)，這是GIF所不能到達(dá)的地位。JPG猶如實(shí)體店門口的“歡迎光臨”，邀請(qǐng)指令是張貼的，對(duì)身份沒有確認(rèn)和篩選，面對(duì)的客體依然只是統(tǒng)一的符號(hào)單元：剮性需求的消費(fèi)者，而不是差異的個(gè)體。而GIF走進(jìn)淘寶和微信朋友圈，用評(píng)價(jià)、喜好追蹤、瀏覽記錄、點(diǎn)贊、圈層交叉等指標(biāo)構(gòu)筑一個(gè)暫時(shí)的關(guān)系廣場，它所面對(duì)的是趣味性消費(fèi)者。

從形態(tài)上來說，JPG是物質(zhì)化的、可見的、被命名的形態(tài)，而GIF是游移不定的、可延伸的，在圖像學(xué)意義上瞬間即逝的。如前文所描述的那樣，GIF穿越虛擬與實(shí)體，它熟悉數(shù)字化的“水性”，主張鏈接和重組，而JPG主張觀看和擁有。

同時(shí)，JPG等待賦予和指認(rèn)，進(jìn)而確立權(quán)力層面上的意義構(gòu)建，某種程度上，它是獨(dú)裁的和霸權(quán)的。而GIF是對(duì)TPG的再造。它如同那款名為《俠盜獵車手》的游戲，將現(xiàn)實(shí)世界里的夢(mèng)魘反轉(zhuǎn)為虛擬世界里的快意，這快意有無數(shù)種拼合的方式和可能。它具有拓?fù)鋵W(xué)的拉伸、扭曲等對(duì)于TPG的開發(fā)和塑造能力，也有營銷學(xué)里口頭上的平等價(jià)值。

這意味著，GIF看重集體的協(xié)作與利益分配，它主張每個(gè)單元的出現(xiàn)都是有意義的，這種日常性遍布于GIF的所到之處，猶如一個(gè)失序的、嘈雜的、穿梭的自由市場。在提諾賽格爾的《這就是進(jìn)步》里，觀眾和提問者沒有確切的識(shí)別，那個(gè)空曠的沒有一件作品可尋的白盒子里，每個(gè)人都是不可替換的，每一句話都是新鮮的，有如流水。我們可以架設(shè)一個(gè)監(jiān)測器在白盒子的上方，但難以囊括每個(gè)場景。這里的“一個(gè)監(jiān)測器”是JPG的概念范疇，而那個(gè)白盒子里“這一刻”發(fā)生的事情才是GIF的概念范疇。

這也告訴我們，GIF開放了自我圖像學(xué)上的媒介代碼，任由參與者組合、拼裝、發(fā)布，并進(jìn)行新的傳遞和接力，它是一個(gè)不斷吸引加入的游行隊(duì)伍，它們?cè)跇?gòu)成一個(gè)可以進(jìn)退自如的社會(huì)形態(tài)。而JPG此刻坐在家里，看著電視里播放的有關(guān)游行的這一切，甚至說電視直播這件事，也是JPG的生存模式，它統(tǒng)治著JPG的客廳，成為JPG家庭媒介權(quán)力的中心。

藝術(shù)家蔡?hào)|東在《茶園》項(xiàng)目里布置了一個(gè)簡樸的東方的茶園，和外國人喝著中國茶聊天，在這個(gè)漫長的甚至有些虛度的喝茶聊天的行為中，每一句瑣碎的話（甚至包括他無意間談成的一樁作品買賣的生意）都構(gòu)成了這個(gè)“漫長時(shí)間”，連接了這個(gè)時(shí)間的鏈條，正是這些漫長的、閑散的時(shí)間單元，使他個(gè)人所代表的身份與時(shí)間觀與井然有序的西方文化認(rèn)知形成了差別，就像一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠髽I(yè)管理者面對(duì)一個(gè)游手好閑者對(duì)于時(shí)間的揮灑那般不適。在這個(gè)行為里，閑散的時(shí)間是不能退場的，這個(gè)疊加的長度構(gòu)成了差別，這是蔡?hào)|東設(shè)置的程序，但在這個(gè)程序中，他不能控制具體的時(shí)間，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間屬于GIF，而不屬于JPG，真正屬于JPG的是印刷在畫冊(cè)，或者發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)媒體里的項(xiàng)目介紹和現(xiàn)場圖。

GIF的存在是一種日常的生活的存在，隨時(shí)隨地，任何一種媒介都沒法代替生活的在場，任何一種藝術(shù)都不能等同于生活，也意味著任何JPG都不能完滿地組裝GIF，而“藝術(shù)就是生活”的邏輯，事實(shí)上宣布了藝術(shù)作為生活表征的終結(jié)，除非我們宣布“藝術(shù)就是生活”的邏輯荒謬性，那么一切可以推倒重來。在“藝術(shù)就是生活”的軌道里，JPG死了，而GIF還活著，GIF宣布了我們進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)主體化的開始。作為一種政治學(xué)的延伸，我們需要將JPG推進(jìn)復(fù)活賽，但需要收回其作為全權(quán)代表的絕對(duì)權(quán)力，需要它作為GIF線索的身份引導(dǎo)觀眾進(jìn)來。同時(shí)，對(duì)于GIF所隨時(shí)突發(fā)的情況不能對(duì)其報(bào)以全盤的褒獎(jiǎng)，在GIF的身上，能看到達(dá)達(dá)主義、激浪派和解構(gòu)主義的影子，但它不是他們，那些被即興和延異領(lǐng)跑的開放程度在GIF那里還是會(huì)遭遇不適，因?yàn)镚IF還離不開臨時(shí)共同體的舞臺(tái)。

難以想象我們處于沒有JPG或者沒有GIF的當(dāng)下時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況，所以我們需要達(dá)成一種共存，但前提是，JPG只有從作為圖像政治學(xué)的權(quán)力核心中醒來，從遮天敝日的全權(quán)代表中退出，成為GIF的索引，那么JPG與GIF的共舞方可成為長久的現(xiàn)實(shí)。