肖 東，荊馨瑩

（遼寧工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院，遼寧 錦州 121001）

工藝美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

肖 東，荊馨瑩

（遼寧工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院，遼寧 錦州 121001）

刺繡、剪紙、編織、手工是我國傳統(tǒng)服裝制作的主要標(biāo)志，使服裝的民族風(fēng)和復(fù)古風(fēng)服裝不斷地增強(qiáng)。工藝美術(shù)彰顯了時(shí)尚化，新元素的融入使服裝時(shí)尚與流行同步，更具魅力和個(gè)性。本文分析了現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，闡述了工藝美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

工藝美術(shù)；服裝設(shè)計(jì)

隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)中的工藝美和實(shí)用性互相依存也互相對(duì)立。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)不僅能滿足人體的遮體御寒和保護(hù)身體的需要，而且還彰顯不同的藝術(shù)風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)的工藝美反映在對(duì)服裝材料的再造處理上，通過對(duì)構(gòu)成材料輔以不同的設(shè)計(jì)，能夠突現(xiàn)全新視覺效果和全新設(shè)計(jì)立意。當(dāng)然藝術(shù)美也體現(xiàn)在穿著者的形象上，包括他的風(fēng)度氣質(zhì)和品格。工藝美能充分利用人體工程學(xué)現(xiàn)有的成果，使服裝設(shè)計(jì)作品更加符合人的身體結(jié)構(gòu)和心理生理特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人―服裝—環(huán)境之間的最佳匹配。

一、現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的工藝設(shè)計(jì)在服裝應(yīng)用是為了降低成本，使服裝的整體做工都顯得精致。過去的服裝設(shè)計(jì)是為了追求流行而仿造其它的手工工藝，沒有自己的個(gè)性，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上一味追求時(shí)尚，如：在休閑服裝上運(yùn)用精致圖案的刺繡、在西裝上運(yùn)用飾物、在老年服裝中運(yùn)用亮片等。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)服裝的分類也將更加明確，服裝要滿足人們的心理訴求就得彰顯出個(gè)性的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的工藝。而工藝美術(shù)對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)是最為突出的，因此在服裝設(shè)計(jì)的未來應(yīng)用中將會(huì)更加深入和廣泛。

二、工藝美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）刺繡工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。刺繡工藝是美與實(shí)用的統(tǒng)一，不僅能增強(qiáng)服裝的形式美感，還能增加服裝的實(shí)用功能。中國元素被作為一種時(shí)尚的追求，裝飾手段是中國傳統(tǒng)的鑲嵌滾盤秀幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使服裝的紋樣色彩斑斕，魅力無限。古代的二維設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的三維設(shè)計(jì)就是通過對(duì)色彩的分割，不同材料和面料的混合搭配，結(jié)合當(dāng)代世界流行元素，使工藝美學(xué)為現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)提供了依據(jù)和理論基礎(chǔ)。刺繡最基本的是用彩色線刺繡，或者是在在特殊的織物與材料上刺繡。不同的刺繡工藝代表著不同的刺繡方法，就可以形成富有變化且具有立體感的圖案。彩繡的布面肌理豐富、圖案層次能很好的表達(dá)設(shè)計(jì)效果，又可以按照設(shè)計(jì)好的圖案的形狀、色彩、紋樣貼縫固定的技法與其它刺繡工藝技術(shù)結(jié)合，能給服裝增添意想不到的效果。在服裝設(shè)計(jì)中，用刺繡工藝可以體現(xiàn)服裝風(fēng)格。

（二）剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。剪紙素有“民間藝術(shù)之母”之稱，其蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力和深刻的情感內(nèi)涵在中外服裝設(shè)計(jì)中都得到了應(yīng)用。中華民族的剪紙藝術(shù)洋溢著濃郁的民族風(fēng)格與時(shí)代氣息，體現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格給設(shè)計(jì)師們帶來了豐富多彩的創(chuàng)意。可以說剪紙藝術(shù)以她特有的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念，在形式和內(nèi)容上以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。還有豐寧滿族剪紙，其不拘泥于客觀自然形態(tài)，而使服裝畫面的黑白關(guān)系明確，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，讓服裝增添了性感、嫵媚、前衛(wèi)效果，給人更加鮮明的視覺沖擊。

（三）編織工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。1.材料的選擇。服裝面料風(fēng)格各異，根據(jù)服裝面料選擇與之相匹配的編織材料，使造型個(gè)性更為突顯。如柔軟型面料就搭配細(xì)軟而富有彈性的羊絨等編織物，顯得飄逸而又具有親和力。在服裝設(shè)計(jì)中要掌握好編織材料本身以及編織材料與服裝面料之間配色的基礎(chǔ)知識(shí)和配色方法，最常用的配色方法一般用于生活裝，給人以溫和、鮮艷、明快的感覺。2.突出個(gè)性化。編織工藝使變化與統(tǒng)一互相融合，展現(xiàn)了編織工藝豐富性與多樣化的個(gè)性特征。當(dāng)然服裝領(lǐng)域的編織圖案種類繁多，風(fēng)格各異，取材廣泛，不同的編織方法要根據(jù)主題選擇合適的編織紋樣。

（四）手工工藝在服裝中的作用。手工工藝能改變服裝面料色彩與圖案的作用。刺繡與貼布不但能起到了改變色彩的作用，而且還可以改變?cè)瓉淼暮谏统恋纳?，使服裝的整體色彩有所改變。服裝面料圖案可以改變其原來的圖案造型，如在葉子圖案的服裝上貼上花朵，這樣就完全改變了原來的葉子圖案，使得服裝的個(gè)性化得以張揚(yáng)，更加迎合了當(dāng)代人的心理需求。個(gè)性化的服裝會(huì)使每一件服裝都獨(dú)一無二，不但是對(duì)服裝手工制作的歌頌，而且也更具靈動(dòng)性和個(gè)性。服裝中的手工工藝把服裝的定位彰顯出來，同時(shí)也標(biāo)注了服裝的文化方向。

隨著服裝設(shè)計(jì)的逐漸復(fù)雜化和多樣化，人們對(duì)服裝品質(zhì)的要求越來越高，工藝美術(shù)只有不斷的更新和發(fā)展，才能給服裝帶來更具有時(shí)代感的特征和魅力。

［1］蔣孔陽.美學(xué)概論［M］.北京：北京人民文學(xué)出版社，1993.

［2］江寧.古代服飾造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［M］.廣州，2003.

［3］李當(dāng)岐.服裝美概論［M］.北京：高等教育出版社，1990.

［4］李鶴.服裝美學(xué)的研究內(nèi)涵［M］.北京：中原工學(xué)院服裝學(xué)院，2010.

J523.5

A

1007-0125（2015）12-0162-01

肖 東（1993-），女，遼寧撫順人，在讀本科生，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)；

荊馨瑩（1993-），女，遼寧本溪人，在讀本科生，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)。