馮海霞

摘 要：每個(gè)民族都流傳著富有本民族特色的動(dòng)畫(huà)故事。而動(dòng)畫(huà)作為一種視聽(tīng)藝術(shù)和大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)跨越了民族語(yǔ)言的障礙，在文化傳播的意義上具有其自身的萬(wàn)能性。通過(guò)對(duì)中俄傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片的對(duì)比來(lái)看兩個(gè)民族的文化差異，從而幫助我們更加深刻地認(rèn)識(shí)和了解中俄傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)以及中俄兩民族的智慧與文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó);俄羅斯;傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片;民族文化對(duì)比

中圖分類號(hào)：G03 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）18-0091-02

動(dòng)畫(huà)作為一種視聽(tīng)藝術(shù)和大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)跨越了民族語(yǔ)言的障礙，在文化傳播的意義上具有其自身的萬(wàn)能性。在任何國(guó)家，動(dòng)畫(huà)取材都會(huì)保護(hù)其獨(dú)具特色的區(qū)域性及民族性的象征元素。隨著時(shí)代的變遷，不同國(guó)家的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也在不斷地推陳出新，打造自己的特色，探尋更加廣闊的發(fā)展空間。然而，不管這門藝術(shù)如何發(fā)展，在人們的記憶中留存的永遠(yuǎn)是那些體現(xiàn)了真正的民族文化與民族精神的傳統(tǒng)經(jīng)典影片。對(duì)于正在學(xué)習(xí)非母語(yǔ)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，看動(dòng)畫(huà)片無(wú)疑也是一種了解該國(guó)文化的一種有效途徑。

一、中俄傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片特色對(duì)比研究

（一）俄羅斯傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)

俄羅斯大部分傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片都取材于民間童話，比如《嚴(yán)寒老人》《雪姑娘》《青蛙公主》《按照狗魚(yú)的吩咐》《天鵝》等等。俄羅斯民間童話是俄羅斯民族智慧的結(jié)晶，其思想的深度，內(nèi)容的豐富，詩(shī)歌般優(yōu)美的語(yǔ)言以及深刻的教育意義構(gòu)成了其自身的特色。

俄羅斯動(dòng)畫(huà)片不勝枚舉，每一部動(dòng)畫(huà)片都有其獨(dú)特的風(fēng)格，不同的人物塑造，每一部動(dòng)畫(huà)片都能給觀眾呈現(xiàn)俄羅斯美麗的大自然，觸摸俄羅斯的靈魂、展現(xiàn)俄羅斯人的性格。然而，在眾多的俄羅斯動(dòng)畫(huà)片中也存在著許多相似之處。

1.典型的主人公

在傳統(tǒng)的俄羅斯動(dòng)畫(huà)片中，最經(jīng)常出現(xiàn)的主人公有傻瓜伊萬(wàn)、聰明的瓦西麗莎、沙皇、爺爺、奶奶、兄弟姐妹、嚴(yán)寒老人以及雪姑娘。

例如，傻瓜伊萬(wàn)是俄羅斯童話中的一位被人喜愛(ài)的正面人物。通常這個(gè)人物在故事的開(kāi)始不是一位成功者，他是家里最小的兒子，很窮，也很蠢。學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的人都知道，дурак這個(gè)詞是罵人話，他經(jīng)常做一些不合時(shí)宜的事情，違背人們合理的思維方式和最起碼的認(rèn)知。但是在俄羅斯童話中伊萬(wàn)總是幸運(yùn)的成功者，比如童話Конёк-Горбунок（《長(zhǎng)著駝峰的小馬》）。高爾基曾評(píng)價(jià)他說(shuō)：“傳說(shuō)中的英雄是個(gè)甚至連自己的父親兄弟都瞧不起的傻瓜，其實(shí)有著大智慧，他能在生活的逆境中贏得勝利?！?/p>

聰明的瓦西麗莎，是俄羅斯童話中美麗姑娘的形象代表。她身材勻稱，梳著傳統(tǒng)俄羅斯姑娘的長(zhǎng)辮子，穿著傳統(tǒng)的俄羅斯式民族服裝（撒拉凡、串珠項(xiàng)鏈、遁形頭飾）。不僅她的外表和服飾符合俄羅斯人民心目中理想的美女形象，而且她的性格也是俄羅斯婦女的理想楷模。她勤勞、聰慧、善良、忠誠(chéng)，正是這樣的形象出現(xiàn)在了動(dòng)畫(huà)片Царевна-лягушка（《青蛙公主》）中。

此外，還有爺爺奶奶的形象，他們大都是貧窮的農(nóng)村老人（如童話Сказка о рыбаке и рыбке《漁夫和金魚(yú)的故事》）;兄弟姐妹的形象，在童話中人物塑造通常都是姐姐憑借自己的善良感動(dòng)了朋友，在朋友們的幫助下成功地從巫婆亞加（баба Яга）手里救出自己的弟弟（如童話Гуси-лебеди《天鵝》）;還有一些俄羅斯傳統(tǒng)的童話人物形象，如嚴(yán)寒老人和她的孫女雪姑娘等等。這些人物形象充分反映出了俄羅斯傳統(tǒng)的民族性格與文化。

2.動(dòng)畫(huà)片中的反面形象

在俄羅斯動(dòng)畫(huà)片中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的反面形象，比如瘦骨嶙峋、兇狠且令人恐怖的老巫婆亞加（баба Яга）;狠毒的巫師，丑惡且貪婪的不死的瘦老頭柯謝依（Кощей Бессмертный）;有著危險(xiǎn)象征的美人魚(yú)（Русалка），等等。

3.動(dòng)畫(huà)片中有魔力的物體

在俄羅斯動(dòng)畫(huà)片中具有魔力的物體幾乎也是固定不變的，并且不僅有俄羅斯傳統(tǒng)的，還有阿拉伯的。比如，會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)美食的神奇桌布（скатерть-самобранка），寶劍（меч-кладенец）。另外還有幫助童話劇中人完成各種神奇變化的阿拉伯魔杖、飛毯、飛靴、隱形帽等。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)

大部分中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片也是取材于民間童話、傳說(shuō)和民謠。他們是民族集體創(chuàng)作的結(jié)晶，展現(xiàn)了民族的樂(lè)觀、憤怒、憂郁、快樂(lè)以及人民基本的價(jià)值觀。

與俄羅斯傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片相比，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片中沒(méi)有固定的經(jīng)常出現(xiàn)的人物形象和具有魔力的物體。每一部動(dòng)畫(huà)片會(huì)展現(xiàn)不同的人物形象，且魔力物體也不盡相同。例如，在動(dòng)畫(huà)片《神筆馬良》中馬良和他的神筆;《漁童》中漁童和他神奇的釣魚(yú)竿;《大鬧天宮》中孫悟空和他的金箍棒。

1.題材

中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片的題材多種多樣：有歷史題材、民謠、少數(shù)民族題材、成語(yǔ)寓言故事等等。

歷史題材的動(dòng)畫(huà)片如《神筆馬良》。這部動(dòng)畫(huà)片是以中國(guó)著名兒童文學(xué)作家洪汛濤的作品改編而成?！渡窆P馬良》是當(dāng)時(shí)享譽(yù)世界的經(jīng)典文學(xué)名著，是中國(guó)兒童文學(xué)的瑰寶。在這部動(dòng)畫(huà)片中展現(xiàn)了中國(guó)50年代貧窮的農(nóng)民生活，片中懲惡揚(yáng)善?！渡窆P馬良》在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，馬良形象深入人心，馬良已經(jīng)成為中國(guó)兒童智慧、勇敢和正義的化身。

以中國(guó)民間童話和傳說(shuō)為題材的動(dòng)畫(huà)片也很多，比如動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》。主人公美猴王孫悟空，在中國(guó)家喻戶曉，騰云駕霧，七十二變，能耐了得。而這部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)則是取材于中國(guó)四大名著之一的《西游記》。

而動(dòng)畫(huà)片《阿凡提》講述的則是中國(guó)少數(shù)民族新疆的故事;動(dòng)畫(huà)片《曹沖稱象》取材于中國(guó)成語(yǔ)寓言故事。成語(yǔ)故事一般是中國(guó)古代一些具有教育意義的小故事，后人將這個(gè)故事濃縮成四字成語(yǔ)流芳百世。

2.藝術(shù)形式與風(fēng)格

中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式非常豐富。20世紀(jì)50年代中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了專門的研究，尤其關(guān)注像剪紙、年畫(huà)、刺繡、皮影等有價(jià)值的藝術(shù)品類，這些都對(duì)后來(lái)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)制作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。60年代是美術(shù)電影百花齊放的時(shí)期，涌現(xiàn)了大量形式多樣的美術(shù)片，其藝術(shù)特點(diǎn)得到充分發(fā)揮，民族風(fēng)格日臻成熟。例如，出現(xiàn)了一些以水墨畫(huà)為制作形式的動(dòng)畫(huà)片：《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》;加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素楊柳青年畫(huà)的動(dòng)畫(huà)片《漁童》;神話木偶劇《神筆馬良》、《阿凡提》、《曹沖稱象》;動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》。

影片《漁童》的最大特點(diǎn)是處處融合了楊柳青年畫(huà)的內(nèi)容。楊柳青年畫(huà)中有不少吉祥圖案，比如童子、蓮花、金魚(yú)……，取“年年有余”之意。這部剪紙動(dòng)畫(huà)片中，這些題材處處可見(jiàn)，充滿了濃郁的生活氣息。片中的蓮花、金魚(yú)、黃髫小童，不僅中國(guó)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)外國(guó)觀眾也一樣具有吸引力。

在動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》中則采用了敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式具有中國(guó)古代佛教繪畫(huà)的風(fēng)格。

二、傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片中的中俄文化差異

（一）民族性格差異

可以說(shuō)，在俄羅斯傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片中幾乎找不到主人公憑借自己頑強(qiáng)的努力和創(chuàng)造性的勞動(dòng)取得最終勝利的篇章，而關(guān)于主人公獲得神奇寶物的故事則數(shù)不勝數(shù)。因而被塑造出的成功人物通常是靠奇跡而存在和好運(yùn)氣獲得成功，而不是靠自己誠(chéng)實(shí)的努力[3]。

一方面，這反映了俄羅斯人性格的消極性。美麗的大自然賦予了俄羅斯人豐富的資源，也許這一切鑄就了俄羅斯人的懶惰。另一方面，俄羅斯民族是一個(gè)浪漫且好幻想的民族，俄羅斯人容易從生活中得到滿足。這個(gè)富于幻想和浪漫的民族更注重在現(xiàn)實(shí)生活中注入更多的文化生活的消遣（如俄羅斯動(dòng)畫(huà)片《按照狗魚(yú)的吩咐》明顯地再現(xiàn)了這種特點(diǎn)）。

相反，勤勞樸素是中華民族的光榮傳統(tǒng)，因此中華民族更注重腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，鄙視得過(guò)且過(guò)的行徑。在大多數(shù)動(dòng)畫(huà)片中表現(xiàn)的都是現(xiàn)實(shí)主義，缺少遐想與浪漫色彩。

（二）創(chuàng)作風(fēng)格的差異

大多數(shù)俄羅斯傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片充滿了詩(shī)情畫(huà)意?！盁o(wú)論是抒情還是想象，風(fēng)格清新、明快，透著淡淡的憂傷和輕輕的詩(shī)意，正如春光下的小白樺樹(shù)林，和秋日里的俄羅斯原野?！盵4]可以說(shuō)幾乎每一部俄羅斯動(dòng)畫(huà)片都反映出了俄羅斯人民對(duì)大自然的熱愛(ài)，更加強(qiáng)調(diào)人的心靈之美。在俄羅斯的童話中有時(shí)能夠聽(tīng)到真正的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌能夠給讀者打開(kāi)人類情感的世界，讓人們相信善良與公正，幫助觀眾更深刻地了解俄羅斯的文化以及俄羅斯民族智慧的結(jié)晶。無(wú)論何種形式何種規(guī)模的童話故事，大都追求人物的理想化身。

如果說(shuō)俄羅斯動(dòng)畫(huà)片大多反映的是人物經(jīng)歷以及人類對(duì)幸福的追求，那么中國(guó)動(dòng)畫(huà)片大多影射的卻是社會(huì)關(guān)系以及人與社會(huì)之間相互關(guān)系。

（三）創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的差異

像《神筆馬良》《漁童》這樣的中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)反映的是歷史時(shí)代的特點(diǎn)，探討社會(huì)道德，宣傳自由與公正，因此這類動(dòng)畫(huà)片經(jīng)常帶有濃重的政治色彩?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作常常帶有教育的目的，更多重視的是道德說(shuō)教。大多中國(guó)童話的特性，都有一種強(qiáng)烈的“載道”在里面，有一種作家想要表達(dá)的教喻在里面。“文以載道”是中國(guó)文學(xué)的精神，童話也概莫能外。

俄羅斯傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)通常揭示人的本性，激發(fā)人對(duì)美的理解，追求理想的世界，情節(jié)大都不受時(shí)代特點(diǎn)的限定。

三、結(jié)論

雖然在中俄傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片中存在著文化及創(chuàng)作特點(diǎn)的差異，但是它們之間也有著很大的相似性：兩個(gè)民族的動(dòng)畫(huà)片都宣揚(yáng)人的善良、無(wú)私、純潔、樸素。盡管兩個(gè)民族存在文化差異，但是人們都追求崇高的道德思想。它們都用自己的方式傳承著本民族的文化，再現(xiàn)本民族智慧、機(jī)智、公平、狡猾、勇敢、膽怯等品性，表現(xiàn)了該民族對(duì)文化和道德價(jià)值的評(píng)判。動(dòng)畫(huà)片通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、美麗的畫(huà)面、典型的人物以及特殊的藝術(shù)方法傳達(dá)世間的真理、人類的美麗與善良。它們不僅揭示了民族的哲學(xué)深度，而且給觀眾帶來(lái)了美的享受。不論是俄羅斯傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，還是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)都有著很大的社會(huì)文化意義和極高的藝術(shù)價(jià)值，它們是兩個(gè)民族取之不盡的精神源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]В.Я. Пропп Русская сказка[M]. Л.： Лениздат， 1984.

[2]В.Я.Пропп Исторические корни волшебной сказки[M].Л.： Лениздат， 1986.

[3]李佳樂(lè).從民族個(gè)性看中俄童話創(chuàng)作[J].大眾文藝，2012（2）.

[4]朱敏.淺談俄羅斯民族童話的特色及分類[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2010（3）.

[5]劉以浦.試論中國(guó)童話的民族化[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1998（8）.