江建紅

古詩詞曲教學(xué)的入口很難找準(zhǔn)，在授課的時(shí)候，一些教師停留在傳統(tǒng)“意象、意境”層面，一些教師則每首詩詞都從“讀詩題、讀字詞、讀形象、讀注釋、讀背景、讀類型”等角度分析，雖然沒有錯(cuò)誤，但是前者比較抽象，操作上大多停留在“只可意會(huì)，不可言傳”的境界;后者比較孤立，詩詞曲之間缺少關(guān)聯(lián)點(diǎn)，容易陷入“為讀而讀”的片面性。

古詩詞曲的教學(xué)，和一般的課堂教學(xué)在目標(biāo)要求上無異，都是讓學(xué)生由不知道到知道（即知識(shí)的變化），由不會(huì)到會(huì)（即能力的變化），由不愛到愛（即情感態(tài)度價(jià)值觀的變化）。然而，詩詞曲字里行間飽含的意義、涌現(xiàn)的感情，卻是其他課堂教學(xué)無法體現(xiàn)的。因此，在古詩詞曲的教學(xué)中需要“還原和觸摸”，需要帶上個(gè)人的“行囊”（主要指讀者個(gè)人興趣和生活閱歷），還原現(xiàn)場(chǎng)、觸摸語言，從而達(dá)到自我品位的提升。

還原和提升需要從三個(gè)入口著手：知識(shí)層面，詩詞曲在課標(biāo)中的要求、詩詞曲的遞嬗與音樂的關(guān)聯(lián);能力層面，學(xué)會(huì)兩種閱讀鑒賞的方法—還原場(chǎng)景法、觸摸文眼法;情感層面，以技達(dá)境，和自我對(duì)話，達(dá)到升華。

一、知識(shí)層面的入口

知識(shí)層面的入口，主要包括：課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、詩詞曲的遞嬗與音樂的關(guān)聯(lián)。這是古詩詞曲教學(xué)的基礎(chǔ)。

1.課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩詞曲的要求

在不同的學(xué)段，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生古詩詞曲的學(xué)習(xí)要求是不一樣的。例如，在第一學(xué)段（1～2年級(jí)）的要求是“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”。在第二學(xué)段（3～4年級(jí)）的要求為“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）”。

從課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩詞曲學(xué)習(xí)的規(guī)定中，可以得出如下結(jié)論：首先，閱讀的重要性。古詩詞曲講究平仄和韻律，通過誦讀可以更好地感受語言美，更好地體會(huì)中國(guó)古詩詞曲的聲韻之美。其次，要學(xué)會(huì)感悟。古詩詞曲是古典文化的精粹，和現(xiàn)代讀者之間隔著時(shí)間的長(zhǎng)河，在學(xué)習(xí)中應(yīng)做到古今轉(zhuǎn)換，才能從深層次把握古人的思想。最后，能寫評(píng)論賞析。古詩詞曲的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生性情和文化品位的熏陶，學(xué)習(xí)過后，教師和學(xué)生如果可以結(jié)合所學(xué)、所思寫出文字，抒發(fā)情感，便可提升詩詞

內(nèi)涵。

教學(xué)古詩詞曲，往往需要追溯遠(yuǎn)古。《詩品》一書開頭，以“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠”四句指出詩的產(chǎn)生、本質(zhì)與呈現(xiàn)形式。這也與課程標(biāo)準(zhǔn)中誦讀、感悟、品味三要素不謀而合。

2.詩詞曲的遞嬗和音樂的關(guān)聯(lián)

詩之進(jìn)步，至律絕已達(dá)頂點(diǎn)，代之而言的便是所謂的長(zhǎng)短句的詞。詞到了宋朝末年，有兩種趨勢(shì)，一則專講究音律，一則以豪放粗率自炫，前者使詞走到單有音律而沒有意境與情感的路上，而后者使它與音樂漸漸疏遠(yuǎn)。以后，便有所謂“小令”者應(yīng)運(yùn)而生。比如，《白毛女》選段的唱詞“北風(fēng)吹，雪花飄，年關(guān)已來到”是詞，但是在唱的時(shí)候，藝術(shù)家會(huì)加字或者減字，變成“北風(fēng)那個(gè)吹誒，雪花那個(gè)飄啊，年關(guān)咿呀已來到”等，說明音樂的節(jié)奏和韻律，促進(jìn)了詩詞曲的逐漸演變。吟詩、唱詞、歌曲之謂也。

當(dāng)然，詩詞曲的遞嬗和統(tǒng)治階級(jí)也有關(guān)系。詩詞之作大多是用以自寫情懷的自敘體，不委婉;曲則是代古人說話（小令、套數(shù)除外）的比較含蓄的代言體。下面就以張籍的《秋思》為例，揭示詩詞曲的遞嬗和音樂的關(guān)聯(lián)，雖然不是特別嚴(yán)謹(jǐn)，但也是一目了然。

詩：洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

詞：洛陽城里見秋風(fēng)，見秋風(fēng);欲作家書意萬重，意萬重。

曲：洛陽城里見秋風(fēng)呀見秋風(fēng)，咿呀喂;欲作家書意萬重呀意萬重，咿

呀喂。

諸如此類的詩詞曲，教師在教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生聆聽詩詞曲的音律，深入學(xué)習(xí)不同形式的特征，理解其與文化的聯(lián)系。

二、能力層面的入口

能力層面是在知識(shí)層面上的提升和總結(jié)，可視為與作者及文章深入交流的過程。

1. ?調(diào)動(dòng)想象，還原場(chǎng)景

這既是和作者對(duì)話，了解作者所思、所想的過程，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)想象，跟隨詩人營(yíng)造的詩歌意境不斷思考的過程。

詩歌是想象的產(chǎn)物，但是不管是如何奇異的想象，也有一定的思路可循。任何一位詩人，都會(huì)給讀者留下一個(gè)進(jìn)入其詩歌世界的入口，而找到這個(gè)入口，就需要師生合作，還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。所以，要還原作者的所處時(shí)代、生活經(jīng)歷、彼時(shí)處境等場(chǎng)景，然后考慮用怎樣有節(jié)奏的韻律性語言來表現(xiàn)其所需要表現(xiàn)的情懷。

詩歌是作者情感的表達(dá)。一首詩就是一個(gè)故事。好的詩詞曲，不僅外在詞句美，更能感受到內(nèi)在的情感意蘊(yùn)美。所以，學(xué)生會(huì)在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中還原出“興百姓苦，亡百姓苦”的人文民生;會(huì)在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中還原出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的情感邏輯;會(huì)在《過零丁洋》中還原出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生價(jià)值，大愛，甚于生命;會(huì)在《赤壁》中還原出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的羨慕之感;會(huì)在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中還原出“二十三年折太多”的“沉舟”“病樹”的蹉跎感覺，體會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想中差異和矛盾的

統(tǒng)一。

課堂教學(xué)時(shí)，教師可采取自由發(fā)言的形式，提出問題，引發(fā)學(xué)生思考，還原場(chǎng)景。如在學(xué)習(xí)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生思考“如果你在這個(gè)席上，你會(huì)怎么做”學(xué)習(xí)《赤壁》時(shí)可以提出問題“如果你不得志，你在赤壁這個(gè)地方徘徊，想起別人的得志，你會(huì)傷感嗎？你傷感時(shí)會(huì)做什么”類似問題，激發(fā)學(xué)生的想象力。

2. 尋找文眼，觸摸語言

詩言志，詩歌是作者對(duì)人生與生活的詠嘆。詩人在創(chuàng)造詩歌時(shí)，一定會(huì)把自己對(duì)生活的看法、對(duì)人生的看法寫進(jìn)其中，即所謂的文眼。它可能是生活的共鳴，可能是詞語的美感，也可能是該詞語使用的炫目技法等，讓人聯(lián)想、觸發(fā)、感悟。

最經(jīng)典的詩句，會(huì)擊中讀者內(nèi)心深處最柔軟的東西，那是每個(gè)人不愿被打擾、不愿被碰觸的圣潔之物，這就是詩詞曲的張力。

在學(xué)習(xí)李清照的詞《如夢(mèng)令》時(shí)，有學(xué)生提出疑問：為什么是“常記”而不是“常憶”？一位學(xué)生回答道：“記”比“憶”深刻?！皯洝笔菓涯钅沁^去的美好時(shí)光，有可能“過去就算了”，而“記”卻是有“刻骨銘心”的味道。

在學(xué)習(xí)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》時(shí)，有的學(xué)生選擇了“暫”字，兩個(gè)同病相憐的人互相傾訴被棄凄涼地的遭遇，心情甚是凄涼、沒落。即使飲美酒，也只能得到暫時(shí)的慰藉。但是即使再不滿這樣的生活遭遇，也已經(jīng)待了23年，今后還要繼續(xù)，于是，“暫”字更渲染出作者內(nèi)心的凄苦、悲涼。有的學(xué)生選擇“棄”字，其本意是“棄置、放棄”的意思，但是從歷史來講，劉禹錫參與“改革”失敗后，被貶到地方為官，就像是被丟在了一邊。

這是學(xué)生們精妙的思維火花。這樣的回答、這樣的理由是任何一本教學(xué)參考書上都沒有的，這是學(xué)生自己的東西，是他們自己觸摸到的語言，是他們自己的

文眼。

三、情感層面的入口

情感層面的入口，需要以技達(dá)境，和自己對(duì)話，進(jìn)行自我反思，最后達(dá)到升華。

在學(xué)習(xí)《詩詞曲五首》時(shí)，有的學(xué)生這樣寫道：可以用一個(gè)字“懷”去統(tǒng)領(lǐng)、感慨今夕。我們本來可以不必只剩丹心，我們本來可以不必但愿人長(zhǎng)久、千里共嬋娟，我們本來可以不必都做了土……為什么？我們?cè)瓉淼臅r(shí)間都去哪兒了？我們這些后來人可以得到什么啟示？正如老師所說，我們?cè)谝娮C他人，我們也在見證自己。

在學(xué)習(xí)李清照的《醉花陰》時(shí)，通過“還原場(chǎng)景，觸摸文眼，自我對(duì)話”的三個(gè)入口，學(xué)生出現(xiàn)了激烈的辯論，形成比較有深度的文本解讀。學(xué)生分為甲、乙兩方，甲方以“日夜憂愁，觸景傷懷消瘦”直譯文本，乙方以“一夜美夢(mèng)，追憶東籬溫馨” 還原場(chǎng)景，縮寫文本，擴(kuò)寫文本均收到了很好的效果。

最后，可以用表1對(duì)古詩詞曲的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行歸納。

上述方法符合知識(shí)從認(rèn)知到升華的過程，符合課標(biāo)的要求和學(xué)生學(xué)習(xí)的特征，不僅適合大規(guī)模的古詩詞曲的閱讀教學(xué)，諸如整體閱讀、主題閱讀、比較閱讀等，也適合于具體的某一個(gè)篇目的閱讀教學(xué)。

學(xué)習(xí)古詩詞曲就猶如愛一個(gè)人，每天見面，經(jīng)常聊天，和諧互動(dòng)，自然就會(huì)喜歡了;古詩詞要常讀，熟能生巧，自然就愛上了;而且，學(xué)會(huì)做詩是一件非常美好的事情。

（作者單位：浙江省杭州市文暉中學(xué)）

（責(zé)任編輯：任媛媛）