齊明娟
(江蘇省揚州市江都區(qū)育才中學,江蘇揚州225200)
以傳遞、接受為主導的美術(shù)課堂鑒賞教學,直到今天仍在高中美術(shù)教育領域內(nèi)廣泛運用,而且這一傳統(tǒng)模式不僅應用于美術(shù)課程。因為在當前的高中教育體系下,眾多科目的開設普遍服務于應試教育,作為一門非必修課,美術(shù)與高考之間的聯(lián)系不及主科目那樣緊密,教育現(xiàn)狀十分被動,美術(shù)教師經(jīng)常在臺上盡心盡力地講解,而臺下學生則各忙各的,或是復習其他科目,或是做著與美術(shù)課無關(guān)的行為,美術(shù)課在一些高中學校里甚至淪為了自由活動課。在這一不利情況下,許多美術(shù)教師嘗試在教學中導入各類教學方法,不斷為教學設立基本框架。教師始終作為信息的發(fā)送者,試圖將大量美術(shù)知識傳遞給學生,而作為接受者一方,學生自主學習能力受到限制,既不能實現(xiàn)高效學習,創(chuàng)新能力培養(yǎng)更是無從談起。傳統(tǒng)美術(shù)教學方式,本質(zhì)上是一種單向傳遞,對于教師在課堂上的權(quán)威性非??粗?,在這樣的環(huán)境下,學生自始至終處于被動聆聽的地位,根本難以深入去理解教學內(nèi)容,這種單向、單一、高度模式化的美術(shù)教育,已經(jīng)無法適應高中階段的美術(shù)課程,既無法鼓勵學生在美術(shù)學習中自主探索,對于學生在美術(shù)領域內(nèi)的素養(yǎng)培育也發(fā)揮不出理想作用。
現(xiàn)階段,在美術(shù)課堂鑒賞教學過程中,許多教師喜歡利用專業(yè)性用語來描述作品,一方面是為了提升美術(shù)課的格調(diào),另一方面也是對自己專業(yè)化水準的驗證。但實際上,我國大多數(shù)高中生對美術(shù)鑒賞遠遠未能達到專業(yè)化水平,用專業(yè)化美術(shù)用語來升華課堂層次,需要學生在小學階段、初中階段始終堅持美術(shù)鑒賞,并自主學習美術(shù)鑒賞的相關(guān)知識,但目前的高中生顯然不具備這種條件,大量運用了專業(yè)化用語的結(jié)果,不但超出了大多數(shù)學生能夠理解的范疇,對于自身美術(shù)素養(yǎng)的培育也沒什么明顯的作用,這主要是因為美術(shù)教師忽略了專業(yè)鑒賞中的術(shù)語講解以及名詞承接,所以頻繁運用美術(shù)專業(yè)學生才能夠聽懂的術(shù)語來引導學生鑒賞,很容易出現(xiàn)“事倍功半”的尷尬局面,例如“印象主義”“超現(xiàn)實主義”等一些詞匯,經(jīng)常令學生摸不著頭腦,降低了學生對美術(shù)學習的興趣。
培養(yǎng)和提高學生的美術(shù)鑒賞能力,激發(fā)學生對美術(shù)學習的興趣,指導學生將美術(shù)知識應用于生活,這些才是高中美術(shù)的教育意義,特別是在素養(yǎng)培育這一主題上,們只有具備了一定的鑒賞眼光,形成了足夠的鑒賞能力,學生才能夠真正步入到美術(shù)殿堂,令高中階段的美術(shù)學習受益終生。如何利用美術(shù)鑒賞提高學生的素養(yǎng)?這需要我們在鑒賞教學中摸索途徑,因為藝術(shù)元素是能夠被任何人所感知的,對藝術(shù)存在自己的見解,能夠從鑒賞層面分析藝術(shù)作品優(yōu)劣,這可以從根本上令一個人的素養(yǎng)得到升華,因此美術(shù)教學決不能淪為簡單的觀賞性活動,應當在教學過程中突出系統(tǒng)性,在課堂溝通中強化互動性。
以湘版高中美術(shù)鑒賞中《異域的憧憬》一節(jié)為例,結(jié)合素養(yǎng)培育目標來完成美術(shù)鑒賞教學過程。
我設置了這樣的教學目標:帶領學生回顧古代社會,去想象當時東方國家和西方國家尚未彼此涉足的情況下,僅僅在語言描述或傳聞中展開對彼此的想象和憧憬,其中包含異域的風土人情和生活狀況;帶領學生去了解這些想象與憧憬對美術(shù)創(chuàng)作形成了哪些影響;我確立的鑒賞教學重點和難點:古代歐洲社會的人們怎樣來看待和表述東方人?以上觀念對美術(shù)創(chuàng)作形成了哪些影響?
為了讓學生在這一節(jié)美術(shù)鑒賞課中獲得素養(yǎng)方面的提升,我們應當盡可能地利用多種教學道具,例如幻燈片播放器、實物投影儀、多媒體播放工具等,為學生營造良好的鑒賞氛圍。我是這樣進行新課導入:“大家是否看過與外星人相關(guān)的科幻電影作品,你們?nèi)绾慰创切┫胂笾械耐庑侨??”學生進行簡短地討論并回答教師提出的問題,我進一步提問:“我們?yōu)楹螘ν庑侨水a(chǎn)生這些想象呢?”學生思考后回答,教師在這里指出,人們對未知生物或群體的好奇心與想象,這是與生俱來的一種本能,很多人都喜歡幻想未知的人或事物,在想象當中,往往對方也具有和自己一樣的感情,甚至他們身上普遍存在自己無法理解的神秘現(xiàn)象,這便是“異域的憧憬”。接著教師提問:“那么大家在過去有沒有幻想過其他地區(qū)或國家的人們,他們是什么樣的?”學生對此進行回答。
在新課講解階段,教師請同學將教材翻到指定頁數(shù),先看一看教材是如何描寫古代中國人對其他地區(qū)人的想象,然后組織討論,將不同地區(qū)人們的想象和看法填寫在紙上,在這一過程中,教師應積極與學生進行溝通,解答大家的疑惑,糾正一些錯誤的地理認識或歷史細節(jié)。接著,教師讓大家的注意力重新回到課堂并提出問題:在古代,人們是如何想象遙遠地區(qū)的人或生命?這些看法可以經(jīng)由哪些書籍記錄和表達?組織學生討論問題,并進一步將問題具體到某些時代:唐代、宋代、清代的中國人如何看待遙遠地區(qū)的人們?在哪些作品中涉及到了這些?古代中國人為何會形成這些想法?
在課堂總結(jié)階段,指出不同歷史時期的古代中國人如何去看待異域文化,簡單分析這種異域文化想象的產(chǎn)生動機。在這之中應點明,當我們在欣賞事物的同時,往往會根據(jù)腦海中一些固有印象來理解他們,然后通過繪畫這一載體將腦海中的形象表達出來,不僅是古代中國畫家會想象異國人的樣子,歐洲藝術(shù)家也會將同樣的想象付諸于繪畫。
美術(shù)鑒賞教學不僅能夠提高學生的鑒賞視野,還有助于完善學生自身的藝術(shù)素養(yǎng),在增進學習動力的同時放松情緒,避免緊張、繁忙的高中課業(yè)為學生帶來太多心理負擔。對于長期處于高強度學習的高中生來說,美術(shù)課確實是大家解放身心的良好時機,利用對古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞,培養(yǎng)學生們的藝術(shù)直覺、價值判斷以及豐富的情感思想,使大家在領會美術(shù)價值的同時,讓個人藝術(shù)氣質(zhì)也得到提升。豪澤爾在《藝術(shù)社會學》中指出:人在一生下來時就可以稱作藝術(shù)家,但鑒賞家卻要不斷、反復地接受相關(guān)教育。所以,高中階段的鑒賞教學,須要引導學生去感受那些偉大的藝術(shù)作品,在獲取美術(shù)知識的過程中享受審美,提高藝術(shù)素養(yǎng)。實現(xiàn)這一目標的前提在于美術(shù)教師要教大家如何進行欣賞,而本文所選擇的課例,則是通過一種想象的方式去理解那些未知事物,這與鑒賞本質(zhì)不謀而合,我們必須珍惜像這樣富有邏輯和價值的鑒賞課程,在有限的時間里盡可能提高同學們的藝術(shù)素養(yǎng)。
總之,美術(shù)鑒賞對于素質(zhì)教育來說非常重要,而美術(shù)課程本身也是一門古老的學術(shù),而且在人類教育歷史上經(jīng)久不衰,是因為生活不能夠離開藝術(shù),否則將會缺失重要的色彩,美術(shù)鑒賞與藝術(shù)素養(yǎng)培育之間的關(guān)系非常直接,美術(shù)教師應當始終對鑒賞予以重視,以精妙、生動的教學活動去感染大家。
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[3]錢科萍.由“意會”向“言傳”轉(zhuǎn)變——談高中美術(shù)鑒賞中學生評價能力的提高[J].教師,2010,(27).