陳 芳

河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南開(kāi)封 475000

全球傳播研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題：觀點(diǎn)及其影響

陳 芳

河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南開(kāi)封 475000

近年來(lái)全球傳播是新聞傳播學(xué)研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題。而全球傳播研究對(duì)全球化背景中中國(guó)新聞傳播面臨的熱點(diǎn)做了新的思考，對(duì)之進(jìn)行梳理，有助于人們認(rèn)清傳播目標(biāo)、傳播位置、傳播角色等基本問(wèn)題。在全球傳播背景下，新聞傳播的理念需要做出適應(yīng)全球化背景的調(diào)整，全球傳播的中的公民化、全球傳播中的規(guī)則演變等都需要進(jìn)一步的分析。

全球化；傳播；研究綜述

1 研究者對(duì)“全球傳播”概念達(dá)成的基本共識(shí)

最早在文章標(biāo)題上使用“全球傳播”這一術(shù)語(yǔ)的是美國(guó)學(xué)者霍華德H弗雷德里克，他將全球傳播界定為個(gè)人、群體、組織、民眾、政府以及信息技術(shù)機(jī)構(gòu)跨越國(guó)界傳遞價(jià)值觀、態(tài)度、意見(jiàn)、信息、和數(shù)據(jù)的過(guò)程。相較于國(guó)際傳播，全球傳播具有以下特征：一是從傳播者到受眾，形成了一個(gè)全球性的信息傳播系統(tǒng)；二是傳播主體既包括國(guó)家政府和政府間組織，也包括跨國(guó)企業(yè)、個(gè)人以及一些非盈利性的非政府組織，更加多元化；三是傳播的信息涉及的問(wèn)題超越本國(guó)和本民族，擴(kuò)大到全人類的共同問(wèn)題。[1]

“全球傳播”與之前的“國(guó)際傳播”在提出時(shí)間上相互銜接，與國(guó)際上提出的“未來(lái)新聞學(xué)”的概念有著異曲同工的相似之處，未來(lái)新聞學(xué)倡導(dǎo)的就是媒體機(jī)構(gòu)的多元化與新聞生產(chǎn)的全民參與，而全球傳播強(qiáng)調(diào)的就是傳播主體的多元化以及關(guān)注問(wèn)題的全球性。

2 全球傳播的研究現(xiàn)狀

在全球傳播的媒介研究中，跨國(guó)公司與互聯(lián)網(wǎng)扮演著重要角色，楊伯溆認(rèn)為由跨國(guó)公司主宰的網(wǎng)眾傳播正是全球傳播的基本特征，[2]也有學(xué)者指出，如今的全球傳媒市場(chǎng)被七大公司主宰，分別是日本的索尼、法國(guó)的維旺迪、德國(guó)的貝塔斯曼以及美國(guó)的迪斯尼、時(shí)代華納、新聞集團(tuán)以及維亞康姆。且不論跨國(guó)傳媒公司的壟斷性，單從跨國(guó)公司作為全球媒介組織的作用出發(fā)，跨國(guó)傳媒公司確實(shí)讓全球網(wǎng)民有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)于同一時(shí)間對(duì)于同一全球事件的交流與分享。在關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的研究中，張植禾等認(rèn)為Web3.0意味著不同國(guó)家、不同文化背景的人民將能夠借助自己的數(shù)字化化身進(jìn)行交往溝通，[3]而不僅僅只是借助于語(yǔ)言文字等符號(hào)的傳播，全球傳播時(shí)代將實(shí)現(xiàn)更加直接的網(wǎng)眾傳播。

在傳播內(nèi)容的研究中，學(xué)者們主要涉及到北京奧運(yùn)、漢語(yǔ)的全球傳播、中國(guó)國(guó)家形象、構(gòu)建中國(guó)文化身份認(rèn)同、走基層報(bào)道、兩會(huì)報(bào)道、馬克思主義新聞?dòng)^課程改革、女性期刊文化等內(nèi)容的傳播，內(nèi)容豐富，涉及面廣泛，不僅立足于我國(guó)的全球傳播的實(shí)踐，而且提出了新形勢(shì)下的新對(duì)策。不過(guò)有一部分研究者雖然在全球傳播的題目下研究，但卻出現(xiàn)了把全球僅僅當(dāng)作一個(gè)范圍修飾語(yǔ)的現(xiàn)象，沒(méi)有談到傳播全球傳播新語(yǔ)境下的特征和意義。

3 全球傳播的研究熱點(diǎn)

3.1 關(guān)于全球傳播中文化的趨向的討論

文化的全球傳播從古到今，生生不息。全球文化在越來(lái)越頻繁和廣泛的交流下是趨于一致還是愈加豐富？不同的學(xué)者給出了不同的答案。在全球傳播的語(yǔ)境下，石義彬、吳世文認(rèn)為跨國(guó)傳播媒體文化同質(zhì)化與均質(zhì)化的生產(chǎn)模式是全球傳播最重要的影響。[4]郭磊也認(rèn)為全球傳播會(huì)促使人們?cè)诳缥幕涣髦行纬晒餐膬r(jià)值取向，如普遍道德、國(guó)際制度、國(guó)際規(guī)范等共識(shí)。[5]

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為全球文化將會(huì)形成兩級(jí)對(duì)立：李曦珍、王曉剛則得出了在文化領(lǐng)域里的全球傳播會(huì)形成文化的全球化與文化的本土化之間的兩級(jí)對(duì)立。[6]而其中掌握全球傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)國(guó)家倡導(dǎo)的全球文化將會(huì)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族文化形成威脅。

應(yīng)該承認(rèn)，在全球化語(yǔ)境中，全球文化在一定程度上出現(xiàn)了趨同傾向，如全球環(huán)保意識(shí)和全球倫理觀念等，但是全球文化趨向一致并不是什么好消息，也缺乏現(xiàn)實(shí)的條件。正如約翰·湯姆林森所說(shuō):“文化全球化是一幅比想象的更為錯(cuò)綜復(fù)雜的圖景[7]。

3.2 關(guān)于全球傳播中我國(guó)的位置

構(gòu)建新的世界信息和傳播秩序在上世紀(jì)七十年代年代失敗了，而新形勢(shì)下我國(guó)在全球傳播中又處于怎樣的位置呢？按照史安斌所言，中國(guó)和印度共同產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和文化影響力，以及它們遍布全球的僑胞的優(yōu)勢(shì)，可能會(huì)創(chuàng)造一種不同形式的、帶有濃厚色彩的全球化。[8]也就是說(shuō)，中國(guó)和印度在即將新形成的全球傳播的體系中可能具有重要位置。

而賈文山、岳媛在對(duì)中美傳播模式的比較后，認(rèn)為中國(guó)的第一目標(biāo)就是通過(guò)以和諧為導(dǎo)向，形象為基礎(chǔ)、實(shí)力為中心的全球傳播模式，說(shuō)服世人接受“構(gòu)建和諧地球村”這個(gè)既古老又全新的理想和愿景。[9]這樣我國(guó)在全球傳播中的位置就不言而喻了。

3.3 全球傳播策略的探討

在已有的全球傳播的內(nèi)容研究中，關(guān)于政治傳播和體育文化事業(yè)的傳播占據(jù)了很大比例，學(xué)者們根據(jù)不同的傳播內(nèi)容從微觀層面做出了應(yīng)對(duì)全球傳播的策略分析，同時(shí)，在宏觀層面也提出了加強(qiáng)與公民記者的聯(lián)系、進(jìn)行多元溝通，重視全媒體內(nèi)容的傳播、轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系等從傳播主體到傳播內(nèi)容、傳播媒介等多方面的策略。

徐艷從本土的跨國(guó)公司的角度，通過(guò)中國(guó)BON藍(lán)海電視公司的案例分析，提出了跨國(guó)公司在擴(kuò)展國(guó)際業(yè)務(wù)，開(kāi)展全球傳播時(shí)應(yīng)提高企業(yè)本土化、功能化、民間化的性質(zhì)，關(guān)注國(guó)際不同地區(qū)受眾的認(rèn)知心理和個(gè)性需求，進(jìn)行高效的全球傳播。

4 全球傳播的研究成果的簡(jiǎn)要評(píng)述

綜上，目前對(duì)于全球傳播的研究已經(jīng)初步顯現(xiàn)出一定的理論成果和應(yīng)用價(jià)值，但是筆者認(rèn)為，關(guān)于全球傳播的媒介研究、效果研究數(shù)量還較少，全球傳播的目的和意義的論述還處于初步的理想化階段，許多研究文章都會(huì)將全球傳播描述為和諧的全球信息的暢通傳播，對(duì)于發(fā)達(dá)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的全球各社群之間的傳播中可能遇到的文化沖突、倫理問(wèn)題以及全球的信息秩序的重新建構(gòu)問(wèn)題缺乏思考和論述。

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999：238，239.

[2]楊伯溆.從國(guó)際傳播到全球傳播：跨國(guó)公司的介入及其影響[J].新聞與傳播研究，2003，3.

[3]張植禾，張曉青，相春艷.Web3.0對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的影響[J].現(xiàn)代傳播，2013，6.

[4]石義彬，吳世文.我國(guó)大眾傳媒再現(xiàn)和建構(gòu)中國(guó)文化身份研究——基于數(shù)字傳播和全球傳播環(huán)境的思考[J].當(dāng)代傳播，2010，09

[5]郭磊.全球傳播下的文化趨同[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，3.

[6]李曦珍，王曉剛.全球化背景下的文化滲透與沖突——媒介“軟權(quán)力”支撐的“全球傳播”問(wèn)題探討[J].新聞與傳播研究，2008，2.

[7]約翰·湯姆林森.文化全球化與文化帝國(guó)主義.周越美，譯.載陸揚(yáng)、王毅選編《大眾文化研究》，第21頁(yè).

[8]史安斌，達(dá)雅?屠蘇.全球傳播的重構(gòu)和“中印一體”的崛起[J].新聞界，2014，5.

[9]賈文山，岳媛.面子VS實(shí)力：中美全球傳播模式比較研究[J].國(guó)際新聞界，2010，7.

G2

A

1674-6708（2015）142-0038-01

陳芳，所在院校:河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，研究方向：國(guó)際傳播