馮旭東 屈一平

年初，山東省人民政府向十二屆省人大四次會議報告工作。

省長郭樹清以近六分之一的篇幅，專項論述“挖掘和利用好豐富的齊魯文化資源”工作，其在全省工作大局中的分量，不可謂不重。

兩年間，習(xí)近平總書記在視察山東重要講話和對山東工作的重要批示中，都對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寄予殷切期望，也賦予山東重大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

與此同時，山東省加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘和闡發(fā)，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，初步形成研究闡發(fā)、普及教育、保護傳承、實踐養(yǎng)成、傳播交流體系。

那么，如何才能弘揚優(yōu)秀的儒學(xué)傳統(tǒng)文化，促進核心價值觀在山東的落地生根呢？

近日，本刊記者專訪山東省委宣傳部副部長、省文明辦主任劉寶蒞，聽聽她講解山東省如何筑牢把握文化基因的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，打造山東道德高地的建設(shè)。

創(chuàng)造性運用、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化資源

《人民周刊》：習(xí)近平指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，山東省如何堅持古為今用，推陳出新，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的新路子、新方式？

劉寶蒞：社會主義核心價值觀是在中華文化深厚土壤中扎根、成長和發(fā)展起來的，傳承著中華民族的精神基因。山東作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地，自覺擔(dān)當(dāng)起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重任，在深入學(xué)習(xí)研究講話精神、推進道德踐行、推動優(yōu)秀齊魯文化走出去等方面取得了初步成效。

山東及時總結(jié)基層干部群眾傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，著眼于落細(xì)、落小、落實，找準(zhǔn)與時代對接點、與百姓共鳴點，積極探索轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，使社會主義核心價值觀具象化、大眾化，更好地為人們所理解和踐行。通過多種形式邀請國內(nèi)外一流專家學(xué)者共同學(xué)習(xí)研究，對經(jīng)典中華文化進行梳理、挖掘和闡發(fā)。在此基礎(chǔ)之上，山東建立了人文社科研究協(xié)作機制，通過搭建一個開放交流的互動平臺來整合資源，推動弘揚傳統(tǒng)文化。

同時，山東大力推進道德踐行，開展“學(xué)雷鋒做山東好人”活動，特別是深入推進四德工程建設(shè)，在全省推廣善行義舉，并開展孔子學(xué)堂、道德講堂建設(shè)。此外，在推進城市化過程中加強對各類文化遺產(chǎn)的保護，在全國首先提出實施鄉(xiāng)村記憶工程，圍繞古村落、古村鎮(zhèn)開展普查、分級和保護，并組織了一系列對外交流活動，積極推動優(yōu)秀齊魯文化走出去。

《人民周刊》：孔子學(xué)堂從去年開辦第一個社區(qū)學(xué)堂以來，足跡遍及全國各地，覆蓋社區(qū)農(nóng)村學(xué)校等，您怎么看這一儒學(xué)文化普及形式？

劉寶蒞：中國孔子基金會作為傳統(tǒng)文化的傳播機構(gòu)，積極推進“孔子學(xué)堂”走進校園、走進社區(qū)、走進鄉(xiāng)村、走進企業(yè)、走進機關(guān)等基層場所，通過講道誦讀、德行禮儀、道德講堂、家風(fēng)建設(shè)等系列課程，開展“誦讀經(jīng)典做有根人”“親子家庭和諧社區(qū)”“傳承美德做現(xiàn)代君子”等創(chuàng)意活動，以喜聞樂見的形式，引領(lǐng)人人參與，快樂實踐體驗，有效傳播孔子“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)文化精髓，讓其成為植根于每個人內(nèi)心的文化信仰，講仁愛尊禮儀，打造道德高地。

其中，在夏津縣，拐爾莊的村級“孔子學(xué)堂”傳承優(yōu)秀文化將社會主義核心價值觀“落小、落細(xì)、落實”可謂實至名歸，正當(dāng)其時?？鬃訉W(xué)堂的社區(qū)普及突出時代性，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合，給傳統(tǒng)文化賦予新的時代價值。突出大眾化，其與社區(qū)、學(xué)校、公交、鄉(xiāng)村的結(jié)合，用大眾化的形式對傳統(tǒng)文化作出新的闡釋，使之成為人們喜聞樂見的文化形式，成為人們易于廣泛參與的行為方式。

鄉(xiāng)村儒學(xué)、社區(qū)儒家，是山東省新近興起的文化現(xiàn)象。結(jié)合時代條件賦予新的內(nèi)涵，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化、大眾化、時代化；要知行合一，重在踐行，把弘揚傳統(tǒng)文化融入日常工作和生活，體現(xiàn)在公民行為養(yǎng)成中，真正使中華傳統(tǒng)美德在山東大地落細(xì)、落小、落實。

筑牢把握文化根基的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

《人民周刊》：如何看待儒學(xué)思想涵養(yǎng)核心價值觀的關(guān)系？

劉寶蒞：習(xí)近平同志今年2月的講話提出講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，以這六條為中華文化的基本價值觀，強調(diào)社會主義核心價值觀要與中華文化的基本價值觀相對接，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

講話不僅強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，而且強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承轉(zhuǎn)化中得到發(fā)展，體現(xiàn)了鮮明的時代意識。

社會主義核心價值觀要贏得人民群眾的認(rèn)可，就必須扎根歷史文化土壤，注重傳承汲取傳統(tǒng)價值的精華。在這方面，孔子、儒家文化這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為踐行社會主義核心價值觀提供了豐厚滋養(yǎng)。

在社會價值取向上，孔子的“和為貴”的和合精神，認(rèn)為“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”，倡導(dǎo)中庸價值。對禮的追求，注重內(nèi)外兼修。這些價值觀念無論對國家、民族還是個人都影響廣泛，歷久彌新，為社會主義核心價值觀的形成發(fā)展，提供著巨大的動力和源泉支撐。

“孔子、儒家文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，當(dāng)然也蘊含著普遍價值。它的時代性和普遍性也得到國際社會的認(rèn)可。”要充分利用好這些“接地氣”的思想文化寶庫，利用孔子學(xué)堂這一接地氣的形式，使大家充分認(rèn)識國學(xué)的獨特創(chuàng)造、價值理念，增強我們的文化自信和價值觀自信。

我們希望通過孔子學(xué)堂在社區(qū)學(xué)校的深入，讓青少年走進傳統(tǒng)文化，讓核心價值觀植根青少年心中，在全社會營造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，積極推進美德山東、文明山東、誠信山東建設(shè)，努力打造山東道德高地！

建設(shè)道德文化高地

《人民周刊》：2013年11月28日，習(xí)近平總書記在山東考察時說，在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的進程中，我們也遇到了一些“成長的煩惱”，其中就包括一些社會道德嚴(yán)重失范問題，談?wù)勆綎|在建設(shè)道德文化上經(jīng)驗和做法？

劉寶蒞：山東在研究傳播傳統(tǒng)文化的同時，提取利用傳統(tǒng)文化的精華，將道德遵循轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則，著力打造道德文化高地。

以“孝、誠、愛、仁”為主題的“四德工程”，是山東道德建設(shè)的總抓手，這一持續(xù)不懈開展的工程，讓善行義舉上榜，為平凡好人立傳。在全省推廣善行義舉，并開展孔子學(xué)堂、道德講堂建設(shè)。此外，在推進城市化過程中加強對各類文化遺產(chǎn)的保護，在全國首先提出實施鄉(xiāng)村記憶工程，圍繞古村落、古村鎮(zhèn)開展普查、分級和保護，并組織了一系列對外交流活動，積極推動優(yōu)秀齊魯文化走出去。

山東實施公民道德建設(shè)“四德工程”的經(jīng)驗，現(xiàn)已向全國推廣。到去年底，全省建立的“四德”榜已達8.8萬多個，有3000萬人次群眾的好人好事上榜，覆蓋全省八成以上的村莊和近三成人口。

山東注重發(fā)揮先進典型的引導(dǎo)和示范作用，推出了黨的群眾路線教育實踐活動全國重大典型朱彥夫。推進美德山東、文明山東、誠信山東建設(shè)，持續(xù)開展“學(xué)雷鋒、做山東好人”活動，有2257人入選“山東好人榜”，評出52名“山東好人之星”，66人入選“中國好人榜”。這些活動，對引導(dǎo)群眾道德養(yǎng)成發(fā)揮了積極作用。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后受到歡迎，反映出群眾對回歸文化傳統(tǒng)、緩解當(dāng)前“道德危機”的渴望。傳統(tǒng)文化有著豐富精神內(nèi)涵和崇高精神追求，人們對文化的認(rèn)同感增強了，將對建造共同的精神家園起到紐帶作用。