李文強(qiáng)

六

草原神石城有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，最神秘的要數(shù)“石洞神泉之謎”和“蝌蚪文字之謎”，在神石城一座高山陡峭筆直的半山腰處，有一座高達(dá)數(shù)十米的懸崖，懸崖北側(cè)離地平面兩米處有一個(gè)洞，爬入洞內(nèi)可見(jiàn)底部有一汪泉眼，且常年從未干枯，被當(dāng)?shù)啬撩穹Q之為“神泉”。泉水清澈甘甜，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)期飲用能夠延年益壽，吸引了各族群眾和慕名而來(lái)的大批游客膜拜、觀光。

“神泉”處還有可供踏腳的平臺(tái)，平臺(tái)上擺滿了酒水、酥油、哈達(dá)、錢(qián)幣等蒙古人祭拜神靈用的供品。據(jù)當(dāng)?shù)啬撩窠榻B，每年都有與吉木乃縣相鄰的和布克賽爾縣的大批蒙古人來(lái)這里舉行祭拜活動(dòng)，同時(shí)，如果將這個(gè)石洞里的水喝了以后，不僅能延年益壽，而且具有儲(chǔ)藏多年不變質(zhì)的特點(diǎn)。可讓人無(wú)從考證的是這個(gè)洞到底是人工鑿成還是自然形成的？洞內(nèi)的泉水又是怎么形成的呢？實(shí)在讓人百思不得其解。

有人推測(cè)這里曾經(jīng)是一片具有生殖文化的區(qū)域，因?yàn)檫@里還有一個(gè)傳宗接代的傳說(shuō)。在石洞神泉的對(duì)面，一座高聳的石柱被蒙古族人傳說(shuō)為天根，所以傳說(shuō)“石洞神泉”也有求子觀音圣水的妙用。

沿著石城往里走，還可以看到一塊刻有波浪形花紋和蝌蚪字樣的奇石，排列規(guī)則的花紋和字跡深深地鐫刻在石頭上，這究竟是蒙古文字或象形文字？至今還無(wú)法考證，所以又形成了一宗“蝌蚪文字之謎”。

另外，更為神奇的是在景區(qū)入口處發(fā)現(xiàn)的一處怪坡，看似上坡其實(shí)下坡，更為石城的神奇平添了幾分濃重的神秘色彩。

在草原石城景區(qū)的神泉一處往北走，可以走到一片風(fēng)景如畫(huà)的白楊溝，這里的人們俗稱其為三線白楊。當(dāng)你走進(jìn)去的時(shí)候，會(huì)看到幾縷從草原石城的花崗巖裂隙中涌出的泉水，淅淅瀝瀝地形成了好幾條瀑布。每一個(gè)游人到達(dá)那里的時(shí)候，總是會(huì)有一種身臨世外桃源的感覺(jué)，那幾條流淌下來(lái)的瀑布，在潺潺的流水中晃動(dòng)出的水體是如此的動(dòng)人。在那流動(dòng)著的水潭間，清澈見(jiàn)底的流水隨著落葉的漂浮顯示出靈動(dòng)的姿態(tài)，那些輕紗般的水花濺落在巖石上，濺崩而起形成的水系在山澗中形成了一組姿態(tài)優(yōu)美的交響曲。

在三線白楊的周?chē)姸嗑G蔭縈繞的樹(shù)木也在這里展現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)采，周?chē)G麗的花朵也在用自己的色彩守候著這一方寧?kù)o的泉水。在三線白楊，很多神態(tài)迥異的巖石也用不同的象形姿態(tài)展現(xiàn)于此，有時(shí)候你仔細(xì)觀看，可以發(fā)現(xiàn)譬如神駝峰、雄鷹山、烏龜山、雛鳥(niǎo)峰、情侶峰、類(lèi)猿山等等象形石就在我們的眼前，這些形態(tài)各異的花崗巖石映襯著瀑布流動(dòng)的音律在向遠(yuǎn)來(lái)的朋友們傳遞著歡迎的信息，那些神話般的傳說(shuō)使得來(lái)此地游玩的人們暫時(shí)忘卻煩惱，平心靜氣地欣賞這里的仙境般的地方，在那險(xiǎn)峻陡峭的巖石之間，緩緩垂落而下的幾股瀑布總是使游人興奮不已。我相信，只有到達(dá)過(guò)這里的游人，才可以深切地體會(huì)到這里的美景是如此的讓人流連忘返。

七

吉木乃縣自然草場(chǎng)資源豐富，縣境內(nèi)草場(chǎng)以荒漠為主體，平原荒漠類(lèi)草地占全縣草地總面積的31.5%。而乳制品與紅酒、咖啡、茶葉一樣，產(chǎn)地是決定其品質(zhì)最重要的一環(huán)。正如最好的紅酒在歐洲、最好的咖啡在南美、最好的茶葉在中國(guó)一樣，世界上最好的牧場(chǎng)都集中于南北緯的大約40°～50°區(qū)間的溫帶草原，四季的溫濕度、土壤成分的構(gòu)成、水源與降雨條件等等這些因素決定了牧草和奶牛羊的生產(chǎn)環(huán)境，也成了鮮奶品質(zhì)的決定性因素（蛋白質(zhì)含量、乳脂肪含量、乳干物質(zhì)或乳總固形物、潔凈度等等指標(biāo)）。這些全球最好的牧場(chǎng)與最好的乳制品，都出產(chǎn)與南、北半球的這兩個(gè)緯度區(qū)間，因而，人們稱之為南北半球的兩大“黃金奶源帶”。

北緯47度，是國(guó)際公認(rèn)的最佳奶牛飼養(yǎng)帶。從地理學(xué)角度看，北緯47°區(qū)域?qū)儆诒睖貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，降水適宜，日照充沛，土地肥沃，有著豐富優(yōu)質(zhì)的牧草資源，而這些都是確保奶源品質(zhì)的重要條件。吉木乃縣地理坐標(biāo)是：東經(jīng)85°0136"-87°0248"，北緯47°0136"-47°5440"，是遠(yuǎn)離海洋屬大陸性北溫帶氣候區(qū)，薩吾爾山高山草原上的草原石城正位于北緯47度，同時(shí)又是全疆四大優(yōu)良草場(chǎng)之一。薩吾爾山地處亞歐氣候過(guò)渡帶，位于阿爾泰山地和準(zhǔn)噶爾西部山地交會(huì)處的優(yōu)雅草原帶終端，海拔2 000米～3 000米，境內(nèi)有1 000余種植被，300種植被有藥用價(jià)值，阿爾泰山、天山的植物在這里大都能看見(jiàn)，尤其是豆科與禾本科植物分布廣泛。其中，紅景天、貝母、青藍(lán)等是薩吾爾山耐寒植物的代表，它們是極為寶貴的植物物種資源。

薩吾爾山里的這片牧場(chǎng)還擁有比呼倫貝爾草原等知名畜牧地區(qū)更有利的自然資源，這里的草原無(wú)任何工業(yè)污染，富含有機(jī)質(zhì)，不需施用化肥就能滋養(yǎng)優(yōu)質(zhì)牧草。木斯島冰川融水的水系流經(jīng)于此，飲用后能讓奶牛羊更健康，這里更有吉木乃高山冰緣區(qū)國(guó)家濕地公園，優(yōu)質(zhì)的水與空氣，海拔1 200米以上的薩吾爾山區(qū)區(qū)域氣候涼爽，光照充足，降水量較多，蒸發(fā)量較小，適宜而又濕潤(rùn)的氣候使得牧草生長(zhǎng)茂盛，對(duì)牲畜育肥極為有利，也使得這里的牛羊享受著優(yōu)良的生存自然環(huán)境。

因此，這里的奶牛所產(chǎn)的牛奶味道和質(zhì)量也極其純正，非常適宜老人和嬰幼兒的食用，極具市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值。同時(shí)薩吾爾山牛羊肉不僅肉質(zhì)細(xì)嫩、味道鮮美，而且綠色無(wú)污染、無(wú)膻味，尤其是牛羊肉具有獨(dú)特的食用和醫(yī)藥價(jià)值，在新疆市場(chǎng)上有較高的聲譽(yù)，目前已通過(guò)國(guó)家有機(jī)食品中心論證。

八

吉木乃縣薩吾爾山里的草原石城，還是《在那遙遠(yuǎn)的地方》歌曲原產(chǎn)地，該歌曲原意為《在那遙遠(yuǎn)的薩吾爾》。

《在那遙遠(yuǎn)的地方》被譽(yù)為“中國(guó)最優(yōu)美的情歌”、“藝術(shù)里的珍品，皇冠上的明珠”。根據(jù)史料記載，上個(gè)世紀(jì)40年代，27歲的王洛賓曾經(jīng)在青海省海北地區(qū)海晏縣境內(nèi)的金銀灘大草原上，參與拍攝了一部影片，他在劇中扮演了一位藏族青年，女主角則由當(dāng)?shù)孛凶楷數(shù)囊晃徊刈骞媚锇缪荩瑑扇撕吓牧艘唤M他們一起放羊的鏡頭，邂逅這位名叫卓瑪?shù)牟刈骞媚?，給情圣王洛賓留下了經(jīng)久難忘的美好回憶，之后不久，他將在西寧采集到的一首哈薩克民歌《羊群里躺著想念你的人》的主旋律加工改造，創(chuàng)作出了那首后來(lái)膾炙人口、唱遍全球的《在那遙遠(yuǎn)的地方》。endprint

實(shí)際上，這首名歌源自哈薩克民歌的曲調(diào)，最本來(lái)的歌詞所指的原意，即是吉木乃縣薩吾爾山。本人考證出的原因如下：

一是《在那遙遠(yuǎn)的地方》是哈薩克民歌而非青海民歌。據(jù)青海省西寧市文聯(lián)《河煌民間文學(xué)集》第一集第29頁(yè)到第31頁(yè)，王洛賓先生在書(shū)信中《在那遙遠(yuǎn)的地方———歌的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)》有這樣的記載，“約在1938年到1939年之間，新疆一哈薩克部落與統(tǒng)治者鬧矛盾，被趕到甘肅河西走廊，一部分留在祁連山北麓，一部分則越過(guò)祁連山到達(dá)青海河西地區(qū)，當(dāng)時(shí)有30余人，到西寧與青海統(tǒng)治者商談“歸順”事，這30余人中有幾個(gè)歌手、冬不拉手；當(dāng)時(shí)通過(guò)關(guān)系，約請(qǐng)他們每天去北門(mén)外公園彈唱半天，共用了三天半時(shí)間，記錄下二十余首民歌，當(dāng)時(shí)只是請(qǐng)了一位維吾爾商人擔(dān)任翻譯，由于語(yǔ)言條件局限，所以唱詞不能逐字譯出，只能半編半譯?！钡鹊?。

這里面根據(jù)王洛賓先生親自承認(rèn)，此首歌指的即是哈薩克民歌，并非后來(lái)人傳聞的青海民歌，只是在青海聽(tīng)到了流落于此地的哈薩克人唱的哈薩克民歌而改編的曲目。

二是新疆大學(xué)歷史系教授蘇北海先生在其哈薩克文的著作中專(zhuān)門(mén)有過(guò)論述。《在那遙遠(yuǎn)的地方》的原歌詞大意如下：

在那遙遠(yuǎn)的地方，薩吾爾草原。

留著我那心愛(ài)的姑娘，

遠(yuǎn)走的時(shí)刻，無(wú)聲地離開(kāi)她的身旁，

心中好像古爾班通古特沙漠，

想要和她一生幸福真難。

還有多久，能到達(dá)富饒的草原，

駿馬的腳步越急越慢，

想念能夠找到她的故鄉(xiāng)，

見(jiàn)不到她美麗的雙眼，我一生遺憾。

很久以前，我家轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)走過(guò)白雪高山。

那時(shí)候擠單峰駱駝奶，生活多美滿。

可憐的男子留在遠(yuǎn)方，

想念呀，想念呀薩吾爾草原

不停的時(shí)光永遠(yuǎn)跟不上！

不停的時(shí)光永遠(yuǎn)跟不上！

這里面之所以將《在那遙遠(yuǎn)的地方》的歌曲所指的是吉木乃縣薩吾爾山，一是因?yàn)檫@首歌在吉木乃縣哈薩克民間的很多人都會(huì)唱，和王洛賓先生后來(lái)填寫(xiě)編撰的《在那遙遠(yuǎn)的地方》的曲子基本一致。二是吉木乃縣哈薩克民間流傳的這首曲子，內(nèi)容明確指向的是吉木乃縣薩吾爾山。

另外，歌曲中的“轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)走過(guò)白雪高山，那時(shí)候擠單峰駱駝奶”，“白雪高山”指的應(yīng)該是吉木乃縣的木斯島冰山。“擠單峰駱駝奶”這句，“單峰駱駝”在我國(guó)新疆基本沒(méi)有，而在吉木乃縣喀爾交鄉(xiāng)的托海闊拉斯巖畫(huà)中，就有這樣一幅單峰駱駝的巖畫(huà)，說(shuō)明吉木乃縣歷史上曾存在過(guò)這種動(dòng)物，而根據(jù)時(shí)間的推移，以游牧為主的哈薩克人將此種情形傳唱了下來(lái)，也間接證明了歌曲中所指的就是吉木乃縣薩吾爾的這個(gè)地方。

哎！他鄉(xiāng)來(lái)的人兒，抑或賞景游樂(lè)的旅人，一兩次短暫的尋訪和探查，又怎能探究出它那深藏于薩吾爾山之內(nèi)的奧秘呢？

來(lái)草原石城吧！大自然鬼斧神工雕琢出來(lái)的草原神石已經(jīng)與這里的青山野花融為一體，構(gòu)成了一副美妙絕倫的畫(huà)卷。來(lái)這里看一看壯麗雄奇的奇石，品一品延年益壽的神泉水，找一找童年的樂(lè)趣，會(huì)是多么愜意，多么神奇！石頭的通靈，會(huì)隨著時(shí)光的變化，或者伴隨著風(fēng)吹日曬而衍生出的形態(tài)，這些或許并不是永恒的。但是歲月留下的自然、歷史，還有石頭的形態(tài)，都將隨著時(shí)間，慢慢地使人們對(duì)它進(jìn)行著無(wú)盡的回味、揣想，當(dāng)然，還有層出不窮的解讀……endprint