張紅霞

現(xiàn)代化進(jìn)程的深入推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步，不僅帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的大幅提升，也導(dǎo)致現(xiàn)代人類思維方式和認(rèn)知方式的急劇變遷。大學(xué)生作為人力資源的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的重任，是民族的希望和未來(lái)。大學(xué)階段是青春后期心理社會(huì)化的重要階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是青年人心理動(dòng)蕩最激烈、心理沖突最尖銳的生活困惑期。在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、價(jià)值日益多元化的當(dāng)代中國(guó)，大學(xué)生群體面臨著激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和多重的社會(huì)壓力，部分大學(xué)生“陷入了一種‘存在性危機(jī)’中，于是他們會(huì)感到困惑和焦慮”①，自殺、吸毒、抑郁等都是這種生命困惑的具體表現(xiàn)。分析當(dāng)代大學(xué)生生命困惑的主要表現(xiàn)，挖掘其深層次原因，從而提出有針對(duì)性的疏解建議，對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生生命困惑的主要表現(xiàn)

人居于世間，面臨無(wú)窮盡的生存挑戰(zhàn)，相應(yīng)地也會(huì)衍生無(wú)窮盡的生命困惑，這是一個(gè)“可以近乎無(wú)限羅列的復(fù)雜問(wèn)題域”②。經(jīng)過(guò)對(duì)部分大學(xué)生生存狀態(tài)的社會(huì)調(diào)查和系統(tǒng)思考，這一群體面臨的生命困惑可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.生命意義感的缺失

德國(guó)歷史和文化哲學(xué)家同時(shí)也是生命哲學(xué)奠基人的狄爾泰認(rèn)為，意義就是生命的體驗(yàn)，是生命的本質(zhì)力量在克服一切障礙、創(chuàng)造屬人世界中的自我肯定和自我確證。尋找生命的價(jià)值和意義是人與動(dòng)物最大的區(qū)別。大學(xué)生生命意義感的缺失主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，現(xiàn)代人在物質(zhì)、精神生活獲得極大提升的同時(shí)，也承受著前所未有的壓力和重負(fù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)生活中，物質(zhì)條件成為衡量人生成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)。世俗化的社會(huì)風(fēng)氣也直接影響著大學(xué)生群體的價(jià)值導(dǎo)向，導(dǎo)致部分大學(xué)生人生目標(biāo)的功利化，這與大學(xué)課堂中理想化、崇高化的價(jià)值觀教育產(chǎn)生了持續(xù)的沖突和悖離。部分大學(xué)生在“義”與“利”、“是”與“非”、“公”與“私”等選擇面前無(wú)所適從，逐步陷入價(jià)值觀的混亂與迷失之中，生命意義感被削弱、流散。第二，處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，大學(xué)生群體的價(jià)值取向日益分散、多元、劇變，其肩負(fù)的學(xué)業(yè)、就業(yè)及日常生活壓力也越來(lái)越重。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的沖突和碰撞，部分大學(xué)生沒(méi)能從生命層面上建構(gòu)自我的價(jià)值世界，不可避免地產(chǎn)生焦慮、恐慌、迷惘、不安等情緒，進(jìn)而出現(xiàn)失落、消沉、無(wú)聊、虛無(wú)等精神狀態(tài)，更有甚者產(chǎn)生“輕生”的念頭，最終造成無(wú)可挽回的生命遺憾。

2.生命目標(biāo)的失落

目標(biāo)具有方向性和目的性，是生活的動(dòng)力。人作為具有自我意識(shí)的主體，生命目標(biāo)是其生命合目的性的價(jià)值尺度和價(jià)值體現(xiàn)，具有引領(lǐng)方向、激勵(lì)追求的重要作用。對(duì)于大學(xué)生而言，生活的無(wú)目的性或目的混亂使其生命目標(biāo)瀕于失落，而生命目標(biāo)的失落使其生命困惑進(jìn)一步加劇。一方面，生命目標(biāo)的失落使大學(xué)生失去了自主選擇、獨(dú)立判斷的精神自由。當(dāng)部分大學(xué)生單純追求和滿足于物質(zhì)的獲得，將生命目標(biāo)囿于有限的存在中而喪失了精神層面的判斷力、選擇力和評(píng)判力時(shí)，其生命的困惑勢(shì)必加劇。誠(chéng)如美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆所言：“許多人的不幸命運(yùn)就在于他們不能作出選擇。他們既不是活著的，又沒(méi)有死去。生活成了一種負(fù)擔(dān)，一項(xiàng)無(wú)目的的事業(yè)。忙忙碌碌成了保護(hù)人不在陰暗王國(guó)受折磨的手段?！雹哿硪环矫妫繕?biāo)的失落使大學(xué)生迷失了人生的規(guī)劃和方向。有的大學(xué)生不知道自己學(xué)習(xí)、生活是為了什么；有的大學(xué)生在社會(huì)浮躁心態(tài)的影響下追逐名利，荒廢了學(xué)業(yè)；有的大學(xué)生把戀愛(ài)視為人生第一要義，一旦愛(ài)情遭遇危機(jī)便失去人生的方向，自暴自棄甚至輕生；還有部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找不到目標(biāo)，轉(zhuǎn)而從虛擬游戲中獲得暫時(shí)的充實(shí)和快樂(lè)，沉浸在網(wǎng)絡(luò)空間和游戲世界里不能自拔。

3.生命社會(huì)化的困惑

人在社會(huì)中不斷塑造自己，人的生命過(guò)程是一個(gè)在與他人交往中不斷社會(huì)化的過(guò)程。大學(xué)生活是大學(xué)生群體認(rèn)識(shí)社會(huì)、走向社會(huì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是大學(xué)生社會(huì)化的重要階段。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生群體面臨著兩個(gè)層面的困惑和沖突：第一，自我創(chuàng)造的困惑和沖突。在生命社會(huì)化進(jìn)程中，人們會(huì)在不斷尋找意義感、設(shè)定生命目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)行自由、自覺(jué)的創(chuàng)造活動(dòng)。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！雹苋说膭?chuàng)造是人類社會(huì)得以發(fā)展和延續(xù)的重要推動(dòng)力量。大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的過(guò)程中勢(shì)必要投身社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行自覺(jué)或不自覺(jué)的創(chuàng)造活動(dòng)，這一進(jìn)程中的矛盾也就不可避免：大學(xué)生具有探索新鮮事物、接觸社會(huì)的積極性，然而其在家長(zhǎng)、學(xué)校等多重保護(hù)下，同樣具有作為受動(dòng)客體的保守性和懶惰性。在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前，大學(xué)生的積極性往往受到打擊和牽制，消極性日益滋生和膨脹，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生巨大的矛盾感、沖突感，進(jìn)而涌現(xiàn)諸多的生命困惑問(wèn)題。第二，相對(duì)比較帶來(lái)的困惑和沖突。一定程度上講，人是一種比較性的存在，人生是一個(gè)充滿著相對(duì)性的生命過(guò)程。青年時(shí)期的大學(xué)生處于人生的十字路口，地位、職業(yè)、收入、穩(wěn)定程度等各個(gè)方面都尚未明晰或者處于不確定的狀態(tài)，在與其他人、其他群體比較時(shí)，難免會(huì)滋生出距離感、失落感和迷茫感。同時(shí)，大學(xué)生個(gè)體之間也有諸多差別，在橫向比較成績(jī)、家庭、交友等諸多因素時(shí)，難免會(huì)使部分個(gè)體產(chǎn)生自卑、嫉妒、怨恨等不良心理，生命困惑由此衍生。

二、當(dāng)代大學(xué)生生命困惑的原因分析

1.社會(huì)環(huán)境的消極影響

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型和生活劇烈變遷的時(shí)代大環(huán)境中。信息爆炸、觀念更迭在產(chǎn)生諸多積極影響的同時(shí)，也帶來(lái)了不少消極影響，這些消極影響使部分大學(xué)生無(wú)所適從，進(jìn)而出現(xiàn)對(duì)生命的困惑和人生的迷茫。第一，急功近利思想的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循利益優(yōu)先的原則，無(wú)時(shí)無(wú)處不在刺激著人們的物質(zhì)欲望。物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的社會(huì)導(dǎo)向不斷誘發(fā)著人們的急功近利思想，使個(gè)別大學(xué)生不再崇尚理想、奮斗和奉獻(xiàn)，不能夠安心學(xué)習(xí)和踏實(shí)做事，反而處處講求功利，斤斤計(jì)較得失。例如，有些大學(xué)生選擇專業(yè)，不管個(gè)人喜好，只看是否熱門；就業(yè)找工作時(shí)，不看自己是否適合，只關(guān)注待遇高低；參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不問(wèn)是否有利于社會(huì)公益或者個(gè)人能否得到鍛煉，先問(wèn)報(bào)酬多少好處有哪些。第二，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，大學(xué)生一方面承受著學(xué)業(yè)課程、人際交往、戀愛(ài)婚姻、就業(yè)工作、未來(lái)發(fā)展等多方面的外界壓力，另一方面，大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中心理尚待完善、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，這使得社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力相對(duì)更為沉重、難以消解。當(dāng)諸多壓力不能排解時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)人生的無(wú)奈和無(wú)助感，導(dǎo)致生命困惑。第三，衡量“成功”標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位。在主流的話語(yǔ)體系里面，現(xiàn)代人擁有高學(xué)歷、高職位、高收入才算是成功。在這樣的“成功”標(biāo)準(zhǔn)下，家庭、學(xué)校和社會(huì)就忽略了對(duì)大學(xué)生幸福感、快樂(lè)感等精神層面的關(guān)注，拼命把大學(xué)生往“成功”的道路上擠壓。當(dāng)大學(xué)生無(wú)法達(dá)到所謂的“成功”標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)對(duì)之加以“失敗”的標(biāo)簽，其結(jié)果是學(xué)生失去生命自主性，失去快樂(lè)生活和不斷進(jìn)取的動(dòng)力，甚至放棄美好的生命。

2.高校生命教育的缺乏

我國(guó)高等教育中的生命教育一直以來(lái)沒(méi)能得到有效重視，高校生命教育的效果對(duì)大學(xué)生生命困惑能否得到及時(shí)有效的疏解有著至關(guān)重要的影響。第一，高校生命教育在教育體系中的缺位。教育不僅要教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該助推學(xué)生心理生命和社會(huì)生命的成長(zhǎng)。一直以來(lái)，不少高校將心理健康教育與生命教育畫(huà)等號(hào)，教育以學(xué)分為主，對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的教育和實(shí)踐能力的培養(yǎng)相對(duì)缺乏。這直接導(dǎo)致了一些在學(xué)校被公認(rèn)為“優(yōu)秀”的學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折能力不足，隨機(jī)應(yīng)變和靈活反應(yīng)能力較差，一些學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題乃至精神疾病影響學(xué)習(xí)和生活，甚至導(dǎo)致心理防線崩潰，走向輕生。第二，既有生命教育的零散性和碎片化。目前，在現(xiàn)有高校課程中尚無(wú)專門的生命教育課程，對(duì)于大學(xué)生的生命教育散見(jiàn)于思想政治課、健康知識(shí)講座、心理咨詢等各種形式中。這種零散性、碎片化的教育形式使大學(xué)生很難接受到系統(tǒng)、完整的生命教育，其實(shí)效性受到削弱，難以升華到一定的層次。同時(shí)也因缺乏針對(duì)性，對(duì)大學(xué)生生命困惑的有效解決收效甚微。第三，高校生命教育內(nèi)容、方式的滯后化。內(nèi)容方面，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)生命教育理念、知識(shí)的認(rèn)知、掌握和理解，而缺乏對(duì)于大學(xué)生日常生活的關(guān)懷和指導(dǎo)，忽視學(xué)生的本體訴求和需要，忽視了他們對(duì)于生命教育的評(píng)價(jià)、參與和認(rèn)同，這些都阻礙了高校生命教育的施教效果。形式方面，傳統(tǒng)高等教育最大的特點(diǎn)是傾向于“灌輸”，即強(qiáng)調(diào)教師作為“施動(dòng)者”對(duì)于大學(xué)生作為“受動(dòng)者”的培訓(xùn)和講解。而當(dāng)代大學(xué)生的自主意識(shí)日益增強(qiáng)，對(duì)于自身的人生目標(biāo)、能力和價(jià)值有著更為清晰的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)生命教育的方式方法必須改進(jìn)。

3.大學(xué)生自身內(nèi)在的心理因素

大學(xué)生正處于身心迅速發(fā)育但思想尚未成熟的特殊階段，其自身心理不成熟是造成生命困惑的內(nèi)在原因。第一，青春期自我認(rèn)同迷茫。青春期的大學(xué)生，處于身心成熟前的不穩(wěn)定階段。由于自我同一性還在整合中，情緒穩(wěn)定性差，當(dāng)面對(duì)學(xué)業(yè)、愛(ài)情、就業(yè)、人情等各方面的困難時(shí)，大學(xué)生們一方面帶有年輕人的朝氣和勇氣，對(duì)未來(lái)充滿信心并抱有幻想，另一方面又對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的許多事物不能理解和接受，對(duì)自己的能力和目標(biāo)產(chǎn)生懷疑。第二，思維方式不成熟。每個(gè)人都有一套認(rèn)識(shí)問(wèn)題、看待問(wèn)題的思維方式，這種思維方式是由個(gè)體長(zhǎng)期以來(lái)的生活經(jīng)歷和所受教育內(nèi)化而成的。大學(xué)生由于涉世不深，缺乏社會(huì)歷練，習(xí)慣于理想化地看待現(xiàn)實(shí)世界，看問(wèn)題往往憑著自己的主觀臆想，過(guò)于簡(jiǎn)單化和片面化。身處轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，面對(duì)著多元價(jià)值觀念的沖擊和碰撞，部分大學(xué)生由于自身生活受挫，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制產(chǎn)生抱怨和不滿，也會(huì)陷入焦慮和迷茫。第三，承受挫折能力較差。大學(xué)生還未走向社會(huì)，人生閱歷還不夠豐富，缺少應(yīng)對(duì)困難的能力和辦法。再加上獨(dú)生子女比重較大、從小生活條件比較優(yōu)越，成長(zhǎng)較為順利，部分大學(xué)生獨(dú)立面對(duì)困難和解決問(wèn)題的能力較差，碰到一點(diǎn)挫折時(shí)就容易灰心喪氣，心理承受能力不足。

三、解決大學(xué)生生命困惑的對(duì)策建議

1.社會(huì)各界聯(lián)手協(xié)作，形成良好氛圍

社會(huì)是引導(dǎo)大學(xué)生端正生命態(tài)度的強(qiáng)大助力，一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命、保護(hù)生命的社會(huì)環(huán)境是破解大學(xué)生生命困惑的有力保障。第一，發(fā)揮政府相關(guān)部門的中堅(jiān)作用。一方面，相關(guān)部門要做好大學(xué)生的思想政治教育尤其是生命教育的統(tǒng)籌規(guī)劃工作，促進(jìn)社會(huì)各個(gè)方面參與到關(guān)愛(ài)大學(xué)生的行動(dòng)中來(lái)，形成一套合作機(jī)制，共同推進(jìn)大學(xué)生生命教育的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，政府要做好宣傳思想文化工作，努力營(yíng)造和諧、健康、向上的文化環(huán)境，傳播社會(huì)正能量。重點(diǎn)做好文化管理工作，加強(qiáng)對(duì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體平臺(tái)和傳播內(nèi)容的監(jiān)管，凈化社會(huì)輿論和文化生態(tài)。第二，挖掘家庭潛能，使之成為破解大學(xué)生生命困惑的重要陣地。從心理學(xué)角度講，家庭是與我們每個(gè)人的情感和生命聯(lián)系最為緊密和深入的地方。家庭教育是生命教育的根基和起源，家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)習(xí)得更多的生命教育知識(shí)理念，并進(jìn)行相關(guān)的技能培訓(xùn)。第三，積極進(jìn)行心理咨詢，幫助大學(xué)生群體走出生命困惑。心理咨詢是利用心理學(xué)的理論和技能方法，為大學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、就業(yè)、戀愛(ài)等方面出現(xiàn)的心理問(wèn)題提供幫助，以提高其適應(yīng)社會(huì)的能力、鍛煉心理素質(zhì)和開(kāi)發(fā)潛能的專業(yè)心理輔導(dǎo)行為。通過(guò)有針對(duì)性的輔導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)和激情，啟迪他們對(duì)人生和生命進(jìn)行認(rèn)真思考，指引他們健康成長(zhǎng)，走出生命困惑。

2.高校發(fā)揮主渠道作用，大力推進(jìn)生命教育

高校是推進(jìn)大學(xué)生生命教育、破解生命困惑的主渠道，要承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的主要任務(wù)。第一，開(kāi)設(shè)生命教育相關(guān)課程。生命教育課程主要有單一性課程和滲透性課程兩種，單一性課程即通過(guò)生命教育課程、死亡教育課程、職業(yè)規(guī)劃課程等專門課程將生命教育的內(nèi)容連貫、完整地呈現(xiàn)和傳遞給學(xué)生。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、課堂討論等形式，向?qū)W生傳授生命知識(shí)，引導(dǎo)其正確把握生命的價(jià)值和意義，培養(yǎng)積極、健康、向上的心理。滲透性課程即將生命教育內(nèi)容融入到歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等課程之中，使學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中接受生命教育，并吸收、內(nèi)化為自身的知識(shí)體系和價(jià)值觀念。第二，在思想政治教育中融入生命教育。思想政治教育的目標(biāo)與生命教育高度契合，都具有以人為本、提升生命質(zhì)量、明晰生命價(jià)值的功能。因此，在思想政治教育課堂中大力融入生命教育是一個(gè)明智的選擇。一方面，“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”教育是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容之一，只有引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念，才能從根本上達(dá)到生命教育的目的，因此，有針對(duì)性和側(cè)重點(diǎn)地大力開(kāi)展“三觀教育”勢(shì)在必行。另一方面，要將生命教育內(nèi)容融入到思想政治教育課程之中，并與課程主題緊密結(jié)合。如在《思想品德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》中開(kāi)設(shè)生命教育的板塊，使大學(xué)生意識(shí)到生命的本質(zhì)、價(jià)值以及生命過(guò)程中的責(zé)任感；在《形勢(shì)與政策》教學(xué)中使學(xué)生意識(shí)到生命的價(jià)值和意義具有時(shí)代性，必須順應(yīng)時(shí)代要求和呼喚；等等。第三，積極實(shí)施心理危機(jī)干預(yù)。首先，要建立健全大學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)機(jī)制，在制度和體制上為大學(xué)生心理危機(jī)疏解提供保障。其次，針對(duì)在校學(xué)生開(kāi)展自我拯救生命、預(yù)防自殺方面的系統(tǒng)知識(shí)講座、培訓(xùn)和模擬訓(xùn)練，使學(xué)生掌握自殺危機(jī)的識(shí)別，認(rèn)識(shí)發(fā)生心理危機(jī)的前兆和規(guī)律，以便及時(shí)進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)，積極有效地挽救生命。最后，要進(jìn)行日常心理排查和篩選工作。對(duì)有嚴(yán)重身體疾病、家庭經(jīng)濟(jì)有特殊困難、性格孤僻內(nèi)向、有網(wǎng)癮癥狀、受到學(xué)校處分及有重大心理創(chuàng)傷等危機(jī)心理易感人群要多加關(guān)注，及時(shí)建立心理檔案，采取心理危機(jī)監(jiān)控措施，為易感人群的生命安全筑建防護(hù)堤。

3.積極進(jìn)行自我提升，實(shí)現(xiàn)自我解惑

外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用。大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮對(duì)于生命困惑的自我破解至關(guān)重要，也只有主動(dòng)作為，才能真正破解生命困惑、促進(jìn)自我生命的發(fā)展。第一，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知和教育是生命教育最基本的意義和實(shí)質(zhì)。生命教育“旨在喚起人們對(duì)生命的價(jià)值的認(rèn)識(shí)，全面恢復(fù)人類生命的本性，采用理想的教育推動(dòng)人的發(fā)展，提升人類生命的本性”⑤。通過(guò)生命教育揭示和了解大學(xué)生的生命價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值是在關(guān)愛(ài)自我和關(guān)愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)的、是在給予與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也使大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃自我、完善自我，熱愛(ài)并發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命，對(duì)自我和社會(huì)負(fù)起責(zé)任，提升人生境界。第二，理解生命的意義?！吧鼘?duì)于那些懂得解讀它的人會(huì)有積極的意義。”⑥生命總是與對(duì)生活的感受相聯(lián)系的，珍愛(ài)生命，首先要熱愛(ài)生活，從生活中體驗(yàn)到快樂(lè)和幸福。大學(xué)生自身要認(rèn)識(shí)生命和死亡的特點(diǎn)，理解生命的可貴，珍惜當(dāng)下生活的每一天。同時(shí)，重新審視自己的人生，建構(gòu)生命的意義，懂得愛(ài)護(hù)生理生命，提升精神生命，豐富社會(huì)生命，過(guò)更有意義的人生，為身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展，為輝煌的前程、幸福的人生奠定基礎(chǔ)。第三，維護(hù)生命的安全。當(dāng)大學(xué)生感到壓力過(guò)大或自我調(diào)節(jié)效果不明顯時(shí)，要積極向外求助，可以向父母或者其他親人求助，家人是最值得信賴的社會(huì)支持力量；也可以向同學(xué)或朋友求助，他們最能與大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴；還可以向老師求助，他們也可以提供積極有效的資源和幫助。同時(shí)，要守護(hù)生命，提高幫助他人的能力。當(dāng)發(fā)現(xiàn)同學(xué)有了心理問(wèn)題而他自己又解決不了時(shí)，要?jiǎng)裾f(shuō)、鼓勵(lì)他到專業(yè)的心理咨詢和治療機(jī)構(gòu)尋求幫助；發(fā)現(xiàn)同學(xué)出現(xiàn)心理危機(jī)，要立即報(bào)告學(xué)校心理咨詢中心或院系負(fù)責(zé)老師，以便對(duì)其及時(shí)進(jìn)行心理干預(yù)。

注釋

①孫志文：《現(xiàn)代人的焦慮和希望》，三聯(lián)書(shū)店，1994年，第82—83頁(yè)。②歐陽(yáng)康：《生命教育應(yīng)該直面生存困惑》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2011年第1期。③［美］埃里?！じヂ迥罚骸对诨孟腈i鏈的彼岸——我所理解的馬克思和弗洛伊德》，張燕譯，湖南人民出版社，1986年，第185頁(yè)。④《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社，1995年，第57頁(yè)。⑤程紅艷：《教育的起點(diǎn)是人的生命》，《教育理論與實(shí)踐》2002年第8期。⑥［法］貝特朗·韋格萊：《禁止死亡》，李建英譯，海天出版社，2004年，第63頁(yè)。