王忠

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！比粢靡痪湓拋?lái)概括目前國(guó)人的閱讀狀況，狄更斯在《雙城記》中的這句名言怕是再合適不過(guò)了。

為什么說(shuō)這是閱讀最好的時(shí)代呢？

一是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不缺書(shū)，閱讀資源更加豐富多元，可以滿足不同年齡、不同層次人群的閱讀需要。紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)五花八門(mén)，應(yīng)有盡有，這是亙古未有的盛事，自人類有閱讀歷史以來(lái)，哪朝哪代的讀書(shū)人享受過(guò)這樣的便利？作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該感到慶幸，因?yàn)槲覀冓s上了閱讀書(shū)籍閱讀方式的多元化時(shí)代。

二是新媒體的出現(xiàn)深刻地改變了大眾閱讀方式，引起了閱讀習(xí)慣的根本性變化。過(guò)去讀書(shū)人那種焚香沐浴、正襟危坐、靜靜品讀的情景已成為一種遙遠(yuǎn)的記憶。現(xiàn)在，不管是在晃動(dòng)的公共汽車(chē)上，擁擠的地鐵車(chē)廂里，還是在各種服務(wù)窗口前排起的長(zhǎng)龍中，甚至是行人穿梭的路上，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人或是低頭瀏覽手機(jī)，或是戴著耳機(jī)聽(tīng)“有聲讀物”，或是手捧“電子書(shū)”閱讀。這是一個(gè)泛閱讀的時(shí)代，當(dāng)我們談到閱讀對(duì)象時(shí)，不再僅僅是指紙質(zhì)的裝訂成冊(cè)的印刷品，而是涵蓋了音頻、視頻等一切傳統(tǒng)閱讀不可能包含的東西。多樣化的閱讀方式極大地拓寬了人們獲取知識(shí)、信息的渠道，也極大地豐富了人們的文化生活，這對(duì)社會(huì)大眾了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界，無(wú)疑起到了積極的促進(jìn)作用。

三是數(shù)字化閱讀所借助的媒介因?yàn)椴皇軙r(shí)空限制，又具備強(qiáng)大的檢索功能，極大地提高了文獻(xiàn)獲取效率，極大地激發(fā)了人們的閱讀積極性。人們可以很輕松地?cái)y帶大容量的電子圖書(shū)出差旅游;也可以將大篇幅的資料，瞬間通過(guò)“E-mail”發(fā)給遠(yuǎn)在千里之外的人，讓人們用更多的時(shí)間、在更多的場(chǎng)合進(jìn)行閱讀，而且整合了人們的碎片時(shí)間，令閱讀的門(mén)檻下降，使閱讀變得更加輕松自在，也使許多原本不喜歡閱讀的人也加入了電子閱讀的大軍，“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)。

為什么說(shuō)這是閱讀最壞的時(shí)代呢？

首先，快餐式的淺閱讀容易使讀者陷入快讀、快感、快扔的讀書(shū)模式中，不能汲取真正的營(yíng)養(yǎng)?！翱觳褪健钡拈喿x方式，它的優(yōu)點(diǎn)是能夠在最短的時(shí)間內(nèi)，在海量信息中尋找最具適配性、最有價(jià)值的信息。然而，這種閱讀方式的弊端也是顯而易見(jiàn)的，表現(xiàn)為走馬觀花，淺嘗輒止，泛泛而讀。迅速地消化與吸收、拋棄與更新、理解與遺忘，容易導(dǎo)致我們的語(yǔ)言、文字、思考能力的退化，容易導(dǎo)致年輕人離開(kāi)了電腦就不會(huì)做事了，提筆就不會(huì)寫(xiě)字了。如果要問(wèn)閱讀者看了什么，他們可能會(huì)講出個(gè)大概來(lái)，能記住的也只是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、調(diào)侃語(yǔ)、明星八卦等沒(méi)有知識(shí)含量的信息。在淺閱讀者看來(lái)，他們喜歡在資訊汪洋中嬉戲沖浪，什么都看，什么都知道一點(diǎn)。所以，越來(lái)越多的人從過(guò)去的“知識(shí)分子”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸婪肿印?。浮光掠影式的淺閱讀只能讓書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)如過(guò)眼煙云，那種反復(fù)思索回味經(jīng)典名著，細(xì)品慢嚼的讀書(shū)感受，那種廢寢忘食的讀書(shū)之樂(lè)，是淺閱讀者所無(wú)法達(dá)到的境界。有專家指出讀書(shū)一定要慢節(jié)奏、慢速度，因?yàn)橹挥性诰徛喿x中，讀者才能從字里行間尋覓和體味到樂(lè)趣，才能培養(yǎng)人們深刻思考、探究的習(xí)慣和能力。如果只停留于信息和知識(shí)層面的獲取，這對(duì)人的全面發(fā)展是極其不利的。

其次，數(shù)字閱讀的娛樂(lè)性較強(qiáng)，碎片化特征明顯，它對(duì)人們的知識(shí)體系、思維方式，以及理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構(gòu)成挑戰(zhàn)。數(shù)字化閱讀中最為流行的內(nèi)容是科幻玄奇類、歷史穿越類、都市言情類、靈異驚悚類、軍事游戲類。閱讀者不斷地吞吐資訊和進(jìn)行娛樂(lè)，卻沒(méi)有時(shí)間系統(tǒng)地吸收知識(shí)、深入地思考問(wèn)題。他們只是不斷與外部世界交換信息，卻無(wú)法通過(guò)自身的選擇、消化、梳理而完整地建構(gòu)知識(shí)體系，也就談不上靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)。傳統(tǒng)閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱“耐心殺手”。 在習(xí)慣了上網(wǎng)瀏覽、看微博、發(fā)微信以后，許多人突然發(fā)現(xiàn)自己難以閱讀大部頭的書(shū)籍，哪怕是以前甘之如飴的小說(shuō)，如今也沒(méi)有耐心讀不下去了。一本優(yōu)秀的作品或書(shū)籍通常是有縝密的邏輯框架的，只有進(jìn)入這一邏輯框架，才能算是真正的閱讀。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當(dāng)然談不上深入和邏輯了。如果長(zhǎng)時(shí)間不加思考地淺閱讀，那么讀者的見(jiàn)解和思考力，勢(shì)必會(huì)走向淺薄。

閱讀是我們?nèi)祟惿姘l(fā)展的永恒主題。無(wú)論是駐留于紙質(zhì)的深閱讀，還是癡迷于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等載體的淺閱讀，我們都應(yīng)該提倡，因?yàn)榫x式的深閱讀和瀏覽式的淺閱讀都是人們的客觀需要，不可偏廢，關(guān)鍵是把握好二者之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的平衡關(guān)系。電子書(shū)的低成本大容量以及便捷環(huán)保等優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)無(wú)法比擬的。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，并不是所有內(nèi)容、所有群體都適合電子閱讀方式，紙質(zhì)閱讀方式也自有其不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。美國(guó)學(xué)者羅伯特·達(dá)恩頓在《閱讀的未來(lái)》一書(shū)中，肯定了電子書(shū)的優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)大威力，但最終給出了這樣的結(jié)論：“電子書(shū)將充當(dāng)古騰堡的偉大機(jī)器的補(bǔ)充物，而不是替代品?！彪娮訒?shū)及其數(shù)字化閱讀方式雖然憑借自身強(qiáng)有力的技術(shù)優(yōu)點(diǎn)來(lái)勢(shì)兇猛，但它始終以“補(bǔ)充物”的身份立于歷史舞臺(tái)。

當(dāng)今是信息總量以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的時(shí)代，也是一個(gè)容易使人變得功利并浮躁的時(shí)代，但作為處在求知階段的學(xué)生，不應(yīng)該心浮氣躁，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的利弊一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，既要充分利用其快速、便捷、互動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)獲取有用的知識(shí)信息，也要警惕沉溺其中容易造成惰性與淺薄。不能把淺閱讀當(dāng)成閱讀的主流，忽視甚至放棄傳統(tǒng)閱讀。尤其是課本、專業(yè)書(shū)籍、經(jīng)典著作以及邏輯性強(qiáng)的圖書(shū)更需要靠紙質(zhì)的深閱讀。在閱讀紙質(zhì)書(shū)籍時(shí)，有時(shí)還需養(yǎng)成畫(huà)線、做標(biāo)注、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)之類的習(xí)慣。對(duì)于許多專業(yè)書(shū)籍，還需要用圖示或表格的方式來(lái)整理思路，才能更加簡(jiǎn)明清晰地表現(xiàn)邏輯關(guān)系，但這個(gè)習(xí)慣在電子閱讀時(shí)就很難做到。因此，作為求知階段的學(xué)生，要想獲得真知，就要選擇以紙質(zhì)深閱讀為主要閱讀方式，細(xì)讀精讀，這樣才能有所精進(jìn)，這樣才能為今后的學(xué)習(xí)工作乃至個(gè)人的涵養(yǎng)奠定豐厚的基礎(chǔ)，也唯有如此才能從根本上提高我國(guó)青少年的整體素質(zhì)。

（作者單位：武威第十三中學(xué)）