王泰

創(chuàng)新是思想的舞蹈，閱讀中積累，借鑒中創(chuàng)新，才能使語文教學(xué)煥發(fā)生命的活力，為學(xué)生思維個(gè)性的發(fā)展提供更加自由廣闊的空間。

一、引導(dǎo)思維創(chuàng)新，使學(xué)生閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花

學(xué)生討厭的不是語文，不是寫作;學(xué)生討厭的是枯燥的語文課堂，是為作文而作文的寫作課堂。人們經(jīng)常會(huì)問：“為什么會(huì)這樣？” 卻很少有人去問：“為什么不能這樣？”

遇事能夠換種角度去考慮，就可能得出不同的結(jié)論。有這樣一則故事：一位老太太有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給賣傘的，小女兒嫁給賣草帽的。老太太整日唉聲嘆氣，晴天愁大女兒的傘賣不出去，陰天愁小女兒的草帽沒有買主。一位智者勸道：陰天大女兒賣傘，晴天小女兒賣草帽，陰天晴天都有錢賺，你為何還不快樂？老太太一聽覺得也是，于是笑逐顏開，喜的合不攏嘴，晴天為小女兒喜，陰天為大女兒樂，快樂便從天而降！

換種角度思維，就會(huì)有跳出廬山外“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的思維視角，就能更好地體會(huì)山重水復(fù)后的柳暗花明。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、發(fā)散思維不妨從課文入手，讀中借鑒，以讀促寫，這樣既能利用好課堂，適時(shí)拓展，從教材中提取素材，又能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

例如學(xué)生學(xué)習(xí)《召公諫厲王彌謗》一文，老師引導(dǎo)學(xué)生歸納文章內(nèi)容，在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上把文章內(nèi)容提煉為：用心良苦，召公諫厲王彌謗，以求國(guó)泰民安，開創(chuàng)一代盛世，光耀史冊(cè);不惜余力，厲王拒召公諫言，導(dǎo)致國(guó)破家亡，留下千古遺恨，鑒戒后世。然后再讓學(xué)生根據(jù)提煉后的內(nèi)容，展開想象，自選角度作文。這樣既兼顧了文本與拓展的關(guān)系，又使閱讀與寫作水乳交融。

隨著知識(shí)的積累，學(xué)生的思維變得越來越開闊，就能實(shí)現(xiàn)思維與知識(shí)的融會(huì)貫通。當(dāng)看到鵝卵石時(shí)，既能想到“歷經(jīng)歲月的洗禮，才會(huì)如此玲瓏剔透”，又能想到“之所以惹人喜愛，是因其八面玲瓏”;當(dāng)看到垂柳時(shí)，既能想到“站的再高，也不忘親吻大地母親的感恩情懷”，又能想到“柔弱中的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)”; 當(dāng)看到竹子時(shí)，既能想到“未出土?xí)r先有節(jié)，至凌云處仍虛心的氣節(jié)”， 又能想到“亭亭凈植的外表，掩蓋不住內(nèi)心空虛的道貌岸然”。

創(chuàng)新思維后的寫作，就像把大豆加工成各種美味的豆制品一樣，來個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，實(shí)現(xiàn)思維的蛻變，提升思維的深度，使思維的沙子變成思想的珍珠。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生自會(huì)把寫作當(dāng)作一種享受，當(dāng)作一種釋放自己情感的方式。學(xué)生的寫作激情一旦被調(diào)動(dòng)起來，自然會(huì)到閱讀中去尋找寫作素材和寫作靈感。寫作之時(shí)，慢慢會(huì)有這樣的境界：水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。

二、拓展活動(dòng)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣

拓展靈活多樣的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，更能激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶情操，啟迪智慧。

為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)語文，可以鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)教材情境，自編情景劇和課本劇，并以小組為單位進(jìn)行表演，讓學(xué)生動(dòng)起來，讓學(xué)生在活動(dòng)中更好地體驗(yàn)課文的內(nèi)容和情感。例如把《桃花源記》改編成課本劇，學(xué)生能將課文中優(yōu)美的語句熟記在心，盡情地領(lǐng)略世外桃源的美景，體會(huì)作者對(duì)和平、寧?kù)o、平等、安樂生活的向往。在編制劇本的過程中，還能提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。最后再讓學(xué)生寫一篇作文，把自己排演或觀看課本劇的經(jīng)過、感受寫下來，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生讀寫能力的提高。

配上背景音樂，師生合唱蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，能幫助學(xué)生更好地理解詩歌深邃的情感和豪放的意境;再改成課本劇進(jìn)行表演，硝煙彌漫的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的歷史畫面、赤壁的壯觀景色就會(huì)在眼前展現(xiàn)。通過表演課本劇，讓學(xué)生在體味歷史風(fēng)云變幻的同時(shí)，深刻地理解：寫景是為了抒情，寫古是為了喻今，寫別人是為了更好地表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感。

拓展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的方式，將詩文誦讀與音樂融為一體，開展“唱古詩”活動(dòng);將詩文誦讀與美術(shù)融為一體，讓學(xué)生給經(jīng)典詩文配畫，或?yàn)楫嬇渖显娢?。老師給出一幅畫或一個(gè)意境，讓學(xué)生選擇用合適的詩詞演繹出來;老師給出一句詩意的語言，如“深山藏古寺”、“踏花歸來馬蹄香”，讓學(xué)生發(fā)揮想象寫一段文字。通過豐富多彩的活動(dòng)增加學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩文的興趣，使學(xué)生在潛移默化中受到美的教育和熏陶，進(jìn)而愛上語文，愛上寫作。

多種語文活動(dòng)的拓展給學(xué)生思維插上騰飛的翅膀，使閱讀更快樂，使語文課更多彩，使課堂充滿激情和活力。

三、實(shí)施方法創(chuàng)新，使語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的樂事

竹密豈妨流水過，溪水無聲繞竹流。水與竹相互依存，韻味橫生。同樣，在語文學(xué)習(xí)中創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生掌握知識(shí)，了解過程方法與培養(yǎng)情感價(jià)值觀緊密結(jié)合，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維與知識(shí)儲(chǔ)備，更好地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化積淀和人文底蘊(yùn)。

語文課堂教學(xué)須當(dāng)靜則靜，當(dāng)動(dòng)則動(dòng)。課堂活動(dòng)，不能只看表面的熱鬧，更要看課堂的知識(shí)含量、思維含量和學(xué)生參與后的收獲。我在講授《蜀道難》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一道題：讓學(xué)生劃出文中抒情、議論的句子，并組成一詩。這道題是想通過抓主要句子，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩意的理解，這樣的設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則有豐富的內(nèi)涵;看似淺顯，實(shí)則有深刻的意蘊(yùn)，能起到見微知著的作用。學(xué)生激烈的討論后，整理得出的詩句是：

噫吁戲！危乎高哉！ 蜀道之難，難于上青天，問君西游何時(shí)還？

蜀道之難，難于上青天，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉？錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天， 側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

這就是運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)方法后學(xué)生思維的精彩展現(xiàn)。

面對(duì)教材，學(xué)生有時(shí)需要靜心、靜讀、靜思、靜悟，用自己的思維方式去理解問題，分析問題，這個(gè)過程是任何活動(dòng)都無法完全替代的。這一課堂活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)探索并解決問題，注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩意的理解，使學(xué)生在真正了解李白豪邁飄逸的詩風(fēng)和浪漫主義寫作手法的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)了學(xué)生與文本、文人、文化的親近之情，真正使學(xué)生學(xué)有所思，思有所感，感有所悟，悟有所獲。

學(xué)生是一支需要點(diǎn)燃的火把，而不是等待填充的容器。語文教學(xué)中不能一味用“我教你，我牽引你”的辦法，因?yàn)檫@就像“拉牛上樹”，教師和學(xué)生都是被動(dòng)的，效果可想而知。我們應(yīng)該讓學(xué)生邊讀邊想，邊想邊悟，讀時(shí)能入乎其內(nèi)，悟時(shí)能出乎其外。這樣內(nèi)引外聯(lián)，獲得的便是鮮活的知識(shí)，這就像“驅(qū)牛向草”，在語文學(xué)習(xí)的青青草原上汲取知識(shí)的養(yǎng)料，在寫作的百果園中，盡情揮灑自己的才思，盡享閱讀和寫作的樂趣。這樣就能使讀書、寫作成為學(xué)生生活中的樂事，這樣語文學(xué)習(xí)之路就會(huì)越走越寬。

（作者單位：費(fèi)縣第二中學(xué)）