范雪瑞

摘 要： 語(yǔ)言是兒童文學(xué)的第一要素，而嬰幼兒期是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期，兒童文學(xué)作品是對(duì)兒童進(jìn)行語(yǔ)言教育與訓(xùn)練的天然糧食。本文選取蘇教版和南師版語(yǔ)言教材，采用修辭學(xué)視角對(duì)教材中兒童文學(xué)作品語(yǔ)言修辭特征進(jìn)行分析，以期為幼兒教師解讀兒童文學(xué)作品提供參考，有效促進(jìn)幼兒修辭語(yǔ)言能力的提高。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言教材 兒童文學(xué)作品 語(yǔ)言修辭特征

兒童文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，就如同所有的建筑物不能離開(kāi)最基本的建筑材料一樣，兒童文學(xué)的城堡是用形象、生動(dòng)的、多彩的語(yǔ)言砌成的。離開(kāi)了語(yǔ)言，文學(xué)便不能存在，因此人們稱(chēng)語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素[1]。

陳子典認(rèn)為兒童文學(xué)與其他文學(xué)相比，兒童文學(xué)語(yǔ)言具有表達(dá)內(nèi)容、提供學(xué)習(xí)語(yǔ)言典范的雙重意義。兒童文學(xué)作品要擔(dān)當(dāng)對(duì)兒童進(jìn)行語(yǔ)言教育與訓(xùn)練的任務(wù)，他們從中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、豐富詞匯，懂得如何運(yùn)用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪客觀事物，表達(dá)自己的思想感情。對(duì)語(yǔ)言教材中兒童文學(xué)語(yǔ)言修辭特征的分析探討對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展具有重要的價(jià)值。

目前對(duì)兒童文學(xué)語(yǔ)言的研究大多集中在對(duì)兒童文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)的研究，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言要淺顯、易懂、口語(yǔ)化、形象性、音樂(lè)性等，除了鄭荔在《學(xué)前兒童修辭特征語(yǔ)言研究》一書(shū)中論述了兒童文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言應(yīng)符合兒童修辭特征外，對(duì)兒童文學(xué)語(yǔ)言修辭研究的鮮少。修辭性語(yǔ)言反映了語(yǔ)言運(yùn)用高位能力，有利于擴(kuò)展學(xué)前兒童語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，挖掘語(yǔ)言美的潛能，激發(fā)學(xué)前兒童的美感，提高學(xué)前兒童的語(yǔ)言交際質(zhì)量[2]。鑒于此，本文從修辭學(xué)的視角對(duì)兒童文學(xué)作品的語(yǔ)言進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)教材中語(yǔ)言的以下修辭特征。

一、以形象性比喻為主，與幼兒自身經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

比喻就是通常所說(shuō)的“打比方”，即用某一事物或情境比方另一事物或情境的辭格，被比喻的事物通常被稱(chēng)為“本體”，用來(lái)比喻的事物稱(chēng)為“喻體”[3]。兒童文學(xué)作品中的比喻以形象性比喻為主，所選用的喻體多與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，并且符合幼兒文學(xué)訴之于聽(tīng)覺(jué)的特點(diǎn)，比喻句中口語(yǔ)化傾向顯著。

兒歌《下雪天，像過(guò)節(jié)》出現(xiàn)比喻四次：停著的小車(chē)像鼓鼓的面包，圓圓的屋頂像涂滿奶油的蛋糕，樹(shù)枝像胖乎乎的薯?xiàng)l，下雪天像過(guò)節(jié)一樣熱鬧。所使用的喻體“面包、涂滿奶油的蛋糕、薯?xiàng)l”這些食物都是幼兒生活中很喜歡吃的食物，形象生動(dòng)，與閱讀作品的幼兒的經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)，所以幼兒在閱讀中倍感親切，同時(shí)為幼兒提供認(rèn)識(shí)事物的新視角。謎語(yǔ)《猜猜我是誰(shuí)》中出現(xiàn)比喻兩次：耳朵像蒲扇，身子像小山。把大象的耳朵比喻成蒲扇，身子比喻成小山，用詞口語(yǔ)化，符合幼兒接受語(yǔ)言的特點(diǎn)。并且通過(guò)這種創(chuàng)造相似性的比喻，將新的詞匯“蒲扇、小山”納入原有的語(yǔ)言系統(tǒng)中，幼兒對(duì)新詞匯的理解更形象化、熟悉化，學(xué)習(xí)語(yǔ)言對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)變成一件很簡(jiǎn)單的事情。

二、擬人符合幼兒“泛靈論”的思維特點(diǎn)

擬人，又稱(chēng)人格化，是指根據(jù)想象把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予“物”以人的思想、感情和行為方式的語(yǔ)言表達(dá)手段[4]。教材中兒童文學(xué)作品多是篇章化擬人，并且擬人的對(duì)象具有普遍性，除了人以外的事物都是被比擬的對(duì)象，如秋弟弟、春姑娘、燕子姐姐、青蛙媽媽等。林小杯的兒童詩(shī)《我被親了好幾下》通篇用擬人的手法，把陽(yáng)光、風(fēng)、衣服，甚至石頭和水滴都賦予生命和感情，使作品呈現(xiàn)一種天真活潑的稚拙美，在讀者的心理上產(chǎn)生激蕩，引發(fā)讀者對(duì)美感的體驗(yàn)。究其根源與學(xué)前兒童“泛靈論”的思維有關(guān)，學(xué)前兒童往往將自身的感情投射到周?chē)氖挛锷?，被人格化了的世界，在幼兒看?lái)卻是最本真的最自然的。

擬人修辭是幼兒文學(xué)創(chuàng)作中的寵兒，可以說(shuō)擬人是幼兒文學(xué)的靈魂，沒(méi)有了它，幼兒文學(xué)便是死的文學(xué)，沒(méi)有了它，幼兒文學(xué)便如同折斷了翅膀的小鳥(niǎo)，不能在兒童的心空上飛翔。兩套教材中兒童文學(xué)作品語(yǔ)言注意到幼兒對(duì)擬人修辭的喜愛(ài)，擬人化語(yǔ)言符合幼兒“泛靈論”的思維發(fā)展特點(diǎn)。

三、以相同或相似的語(yǔ)言反復(fù)為主，情節(jié)反復(fù)為輔

教材中作品語(yǔ)言的重復(fù)多以詞語(yǔ)、句子的反復(fù)為主，情節(jié)反復(fù)為輔。反復(fù)可以給幼兒安全感和舒適感，也可以讓幼兒獲得內(nèi)在秩序感，形成最基本生命的秩序感。如南師版兒童詩(shī)《歡迎》中：“歡迎！歡迎！大樹(shù)真好。”詞語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)，人與自然和諧相處的畫(huà)面躍然紙上。故事《鼠小弟的背心》，通過(guò)小雞、海豚、獅子、大象反復(fù)試穿鼠小弟的背心，最后鼠小弟的背心成了一個(gè)布條。情節(jié)反復(fù)增強(qiáng)作品的趣味性，讓幼兒在興奮、高興之余，無(wú)形地融入作品的情境。

但兒童文學(xué)的反復(fù)是有細(xì)小變化的重復(fù)，不是單調(diào)的重復(fù)，蘇教版有些作品語(yǔ)言反復(fù)單調(diào)，沒(méi)有趣味性。如中班上的兒歌《我愛(ài)上幼兒園》：“念念兒歌，跳跳舞。動(dòng)動(dòng)蠟筆，畫(huà)畫(huà)圖。舉起手兒數(shù)一數(shù)。有趣故事讀一讀。上學(xué)快樂(lè)又幸福。”中班下的兒歌《上學(xué)最開(kāi)心》：“唱唱兒歌，跳跳舞。動(dòng)動(dòng)蠟筆，畫(huà)畫(huà)圖。舉起手兒數(shù)一數(shù)。有趣故事讀一讀。上學(xué)快樂(lè)又幸福?！边@兩篇兒歌內(nèi)容除了名字和內(nèi)容中的“念念”和“唱唱”不同外，其余是完全重復(fù)的。

修辭性語(yǔ)言代表語(yǔ)言運(yùn)用的高位水平，修辭的運(yùn)用有利于兒童認(rèn)知、情感及審美的發(fā)展[5]。幼兒教師應(yīng)做到順應(yīng)兒童修辭天賦，引導(dǎo)兒童分析兒童文學(xué)作品中國(guó)語(yǔ)言的修辭特征，鼓勵(lì)兒童自由使用語(yǔ)言，并不斷加強(qiáng)自身關(guān)于兒童文學(xué)修辭學(xué)的知識(shí)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)前兒童修辭性語(yǔ)言的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]方衛(wèi)平，王坤建.兒童文學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2004：54.

[2]鄭荔.學(xué)前兒童修辭特征語(yǔ)言研究[M].北京：高等教育出版社，2010：197.

[3]陳莎莉.試論幼兒文學(xué)創(chuàng)作中比喻的運(yùn)用[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2002，23（5）.

[4]金禾.論原始思維、兒童思維與幼兒文學(xué)的擬人特征[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，19（5）.

[5]鄭荔.學(xué)前兒童修辭性語(yǔ)言的出現(xiàn)與培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究，2009（02）.