王淦生

每年6月的7—9日三天，國(guó)內(nèi)大大小小的媒體關(guān)注的焦點(diǎn)差不多集中到一件事上，這就是高考。6月7日上午開(kāi)考的第一門(mén)科目是語(yǔ)文，當(dāng)考生還在考場(chǎng)上為平生第一大“戰(zhàn)役”奮力鏖戰(zhàn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)一浪高過(guò)一浪地?zé)岢雌鹫Z(yǔ)文學(xué)科（其實(shí)也是所有學(xué)科）中分量最重的一道考題—作文的標(biāo)題。這固然因?yàn)樽魑牡姆种荡?，?huì)直接影響到考生的總分乃至考取學(xué)校的層次，但更重要的原因恐怕還是在中國(guó)這樣一個(gè)深受“文以載道”的傳統(tǒng)觀念影響的國(guó)度里，每年的作文命題在公眾的潛意識(shí)中實(shí)際上就是國(guó)家形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)乃至未來(lái)走向的一種折射。此刻正好借助于高考作文題，幾乎每個(gè)人都插得上嘴，得到一個(gè)充分的發(fā)泄。至于高考作文題作為一道語(yǔ)文試題的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的高低、文化含量幾何以及是否真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬x拔人才的重任則很少有人提及。

2015年全國(guó)15套高考語(yǔ)文試卷，共出了19道作文題（其中北京卷出了5道題，包括3道“微寫(xiě)作”，兩道大作文，學(xué)生分別從中選擇一道題作答）?？v觀這些作文題，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，與往年相比均無(wú)大的突破。從形式上看，除了北京卷“微寫(xiě)作”中的一兩道題目，基本上是清一色的“新材料”作文；從內(nèi)容上看，差a不多可以分為“社會(huì)”“人生”“科技”“文化”四大類(lèi)。而上述四大類(lèi)中，“社會(huì)”“人生”方面的內(nèi)容占據(jù)了3/4，繼續(xù)保持著近年來(lái)高考語(yǔ)文卷觸及社會(huì)、關(guān)注人生的良好態(tài)勢(shì)—盡管這種觸及很“溫和”，很“哲理”；而科技話題，因其過(guò)于“專(zhuān)業(yè)”，高考作文一向較少涉獵，設(shè)計(jì)的文題也偏于所含“哲理”，這是可以理解的。至于文化類(lèi)話題，僅北京卷中的兩則“微寫(xiě)作”作文題涉及，最多稱(chēng)得上是一種點(diǎn)綴。高考作文不太“文化”，多少讓人覺(jué)得有些遺憾。

社會(huì)篇

提起借助高考作文引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象、思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的作文題，當(dāng)首推兩份“國(guó)家級(jí)”試卷。其一是河南、河北、山西、江西、陜西5省所使用的新課標(biāo)Ⅰ卷。這份試卷提供的是一則稍作修改后的新聞材料：“因父親總是在高速公路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博。經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。”試卷要求考生給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。顯然，這則材料所反映的問(wèn)題不宜簡(jiǎn)單劃歸為違反交規(guī)的范疇，也不宜簡(jiǎn)單理解為對(duì)要不要“子為父隱”、該不該“大義滅親”這一涉及情感、倫理方面的問(wèn)題的討論，而應(yīng)想到這是一位女兒在其父親的行為已經(jīng)對(duì)本人、對(duì)親人以及對(duì)路人的生命安全構(gòu)成潛在威脅的情況下該如何處置的問(wèn)題?；蛟S命題者是希望考生能結(jié)合這則材料從法紀(jì)、倫理、道德、情感等方面多維度思考問(wèn)題，但在任何情況下，生命安全都應(yīng)當(dāng)是第一位的，在生命安全受到威脅的情況下，情感、道德、倫理都應(yīng)讓位。

另一份“國(guó)家級(jí)”試卷則是有13個(gè)省區(qū)市共同參考的新課標(biāo)Ⅱ卷，這份試卷給考生提供的是這樣一則作文材料：“當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎做出巨大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王：愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的‘大國(guó)工匠’之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：‘你帶我們品味大千世界’‘你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁’……這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？”顯然，這是一道沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，也無(wú)需標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題。材料中列出的三人中，大李從事的是高端的科研活動(dòng)，老王屬于草根階層逆襲—此二位皆屬事業(yè)上的成功者，自然“風(fēng)采”迷人；而小劉則是以其個(gè)人愛(ài)好帶給了他人最美的精神享受。應(yīng)當(dāng)說(shuō)小劉的入選，體現(xiàn)出某種觀念上的突破，因?yàn)橐罁?jù)傳統(tǒng)觀念，他的這種人生“風(fēng)采”完全是“玩”出來(lái)的—他能進(jìn)入候選者的行列，本身就是當(dāng)今社會(huì)人生觀、價(jià)值觀多元化的一種體現(xiàn)，值得玩味。

北京卷作文一向京味、文化味濃郁，而今年從內(nèi)容到形式均來(lái)了個(gè)“大變臉”—一是大作文之外出現(xiàn)了極富時(shí)代氣息的“微寫(xiě)作”，二是出現(xiàn)了三選一、二選一的形式，給考生以較大的選擇余地。在“微寫(xiě)作”中，有一道題是這樣的：“亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場(chǎng)京罵等不文明的現(xiàn)象，與首都形象極不相稱(chēng)。請(qǐng)針對(duì)社會(huì)上的某一種不文明現(xiàn)象，擬一條勸說(shuō)短信。要求態(tài)度友善，語(yǔ)言幽默?！贬橅静晃拿鳜F(xiàn)象，并無(wú)新意；“態(tài)度友善，語(yǔ)言幽默”則值得點(diǎn)贊，因?yàn)榄h(huán)顧我們身邊，那種硬邦邦、冷冰冰的警示語(yǔ)實(shí)在太多了。換一種態(tài)度，換一種口氣，或許會(huì)收到奇效。至于北京卷的大作文，則是在傳播一種“正能量”。試卷要求考生以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫(xiě)一篇記敘文。中華民族歷史上的英雄人物數(shù)不勝數(shù)，他們處于不同時(shí)代，具有不同身份，擁有不同功績(jī)，但既為“生活”，則需要寫(xiě)出他們“不乏兒女情長(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀”的“另一面”。如果沒(méi)有對(duì)這些英雄全方位深入細(xì)致地了解和體悟，極易寫(xiě)成荒誕的“穿越劇”。

天津卷不是從某一社會(huì)現(xiàn)象入手，而是從一個(gè)流行詞“范兒”切入，所發(fā)材料由大到小、分門(mén)別類(lèi)地詮釋了各種“范兒”的含義，命題者自然希望考生能從時(shí)代、民族、國(guó)家、集體、個(gè)人等維度切入，多層面展示對(duì)生活的觀察、思考與感悟，敘說(shuō)自己心目中“范兒”的風(fēng)格、氣派、情調(diào)、品位。但是這則材料內(nèi)容上稍顯寬泛，沒(méi)有對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的觀察和體悟，文章會(huì)流于空泛。

上述材料基本上沒(méi)有審題難度，與高考作文重點(diǎn)考“作”的考試宗旨相吻合。唯一可能給考生造成審題困難的是重慶卷中的作文材料：“一個(gè)剛上車(chē)的小男孩請(qǐng)公交司機(jī)等一等他媽媽?zhuān)^(guò)了一分鐘，孩子?jì)寢屵€沒(méi)到，車(chē)上乘客開(kāi)始埋怨，說(shuō)母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車(chē)，所有人都沉默了。”這則材料描述的是一件源自微博的真人真事。材料雖短，其富含的意蘊(yùn)是豐厚的。比如，放慢腳步，等一等別人；寬容他人，擁有悲憫情懷；理性生活，提倡自我克制；學(xué)會(huì)忍耐，追求社會(huì)和諧等。

高考作文觸及社會(huì)，自然令人欣喜，但其深度、廣度尚難令人滿(mǎn)意。當(dāng)然，在考場(chǎng)上沒(méi)有必要讓考生的思維過(guò)于凝重，但喚醒他們的社會(huì)責(zé)任感和是非觀應(yīng)當(dāng)是我們的職責(zé)。

人生篇

以人生哲理的咀嚼與品味為主題的作文題一直占據(jù)著高考作文中的最大“份額”。19道高考作文題中，這樣的題目就有9道之多。先看看四川卷的作文材料：“在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞‘學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明’展開(kāi)了討論。甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明……”材料的中心是“如何做人”，而核心是做“老實(shí)人”還是“聰明人”。甲、乙、丙三人的對(duì)話分別詮釋了“老實(shí)”和“聰明”這兩個(gè)概念，闡述了兩者的關(guān)系以及對(duì)二者內(nèi)涵的重新解讀。這道題的優(yōu)點(diǎn)是人人有話說(shuō)，但不足之處也很明顯：難免空話套話。

上海卷的材料則一如既往地保持著固有的思辨性：“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！边@里的“堅(jiān)硬”，可以理解為堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、果敢、執(zhí)著等，當(dāng)然再進(jìn)一步，也可以解釋為粗暴、冷酷、固執(zhí)、魯莽等；這里的“柔軟”，可以理解為柔情、溫和、憐愛(ài)、悲憫等，亦可詮釋為柔弱、怯懦、悲傷、畏縮等。欲求在內(nèi)心深處處理好這兩個(gè)方面（甚至是四個(gè)方面）的關(guān)系，成就出“和諧的自我”，絕非易事。

浙江卷作文討論的是一個(gè)很小眾的問(wèn)題—人品與文品之間的關(guān)系。這就像2014年安徽卷作文討論演員能不能改臺(tái)詞一樣，都涉及一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可能會(huì)讓考生一時(shí)糊涂。但畢竟我們?cè)谌粘Ｉ钪幸恢鳖l繁地接觸戲劇、文章，所以解讀起來(lái)應(yīng)該不會(huì)感到太難。至于人品與文品之間的關(guān)系，就如字與人的關(guān)系一樣，古人曾有過(guò)“文如其人”“字如其人”之說(shuō)，但一些精美的篇章偏偏出自“小人”之手，優(yōu)美的字體可能為“奸臣”所創(chuàng)。只要掌握了典型論據(jù)，站在哪個(gè)立場(chǎng)上均可寫(xiě)出好作文。

福建卷的作文題圍繞關(guān)于“路”的三句話展開(kāi)：“1.世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。2.即使你走的路是錯(cuò)的，但是也很有意義。3.世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的路?！边@三句話歸結(jié)到一點(diǎn)就是：敢于從沒(méi)有路的地方走出一條路來(lái)。這應(yīng)該比2014年浙江卷的“路與門(mén)”簡(jiǎn)單一些?！案摇睉?yīng)該是這篇文章的文眼。

江蘇卷作文材料避開(kāi)了人品、性格，談起了人生的“智慧”。前面的一組排比句好理解：智慧要從經(jīng)驗(yàn)中萃取，智慧會(huì)轉(zhuǎn)化成一種能力，智慧會(huì)讓你這個(gè)人、你做的事升華到一種更高的境界。可后面一句話就讓考生頗費(fèi)思量了：“和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子”，這是要考生從大自然中去感悟智慧，還是僅僅就這么隨意打個(gè)比方？按理講，高考試卷上每句話都會(huì)是字斟句酌的，特別是作文材料。所以，在與幾位同行爭(zhēng)辯這句話的意義時(shí)一直堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：這種人生的“智慧”最好應(yīng)當(dāng)從大自然中去感悟。而且，師法自然，敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然—這是今天我們最迫切要做的事情。在自然面前，我們都是小學(xué)生。

北京卷“二選一”作文題中有這樣一道題：“《說(shuō)起梅花》（考卷上一則現(xiàn)代文閱讀題文本的標(biāo)題—作者注）表達(dá)了作者對(duì)梅花‘深入靈魂的熱愛(ài)’。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了‘深入靈魂的熱愛(ài)’，這樣的愛(ài)為什么能深入靈魂？請(qǐng)以‘深入靈魂的熱愛(ài)’為題作文。”看完這則材料，我們不妨思量一下，在現(xiàn)實(shí)生活中是否有一種“物”讓我們“愛(ài)到靈魂里”？可千萬(wàn)別說(shuō)是錢(qián)和權(quán)—這些古人一直視為身外之物的東西，今天已經(jīng)牽扯了人們太多的精力。我們希望的是真正有一種愛(ài)，非關(guān)物質(zhì)，非關(guān)地位；只關(guān)品位，只關(guān)性情，就像屈原愛(ài)香草，淵明愛(ài)菊，東坡愛(ài)竹。

另有幾份試卷上的作文材料都帶有幾分寓言的色彩，所以考生審題時(shí)腦袋就需要多轉(zhuǎn)個(gè)彎。寓言的多義性決定了作文可能會(huì)寫(xiě)出許多各異的主題，但是不管哪種主題，基本上不會(huì)離開(kāi)“心靈雞湯”的模式。

比較費(fèi)解的是山東卷提供的作文材料：“鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：‘絲瓜藤，肉豆須，分不清。’意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。而有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院子里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，說(shuō)：‘種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了?！崩斫膺@段話的關(guān)鍵是父親的那句話：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了?！边@句話的含義與胡適當(dāng)年留下的那句名言“多研究些問(wèn)題，少談些主義”有幾分相近：人類(lèi)不必庸人自擾，去做一些教條的、形而上的、無(wú)意義的研究。但是，父親的話同樣可能扼殺一位孩童富于探求精神的心！由此，寫(xiě)作此文更應(yīng)當(dāng)從呵護(hù)孩子的好奇心、探究精神的角度立意。

科技篇

科技話題進(jìn)入高考作文，大概發(fā)軔于1999年全國(guó)高考作文“假如記憶可以移植”。之后每年的高考作文題中都會(huì)有一兩道與科技相關(guān)的作文題。其內(nèi)容一般與具體的科技內(nèi)容關(guān)系不大，而重在借此引發(fā)考生對(duì)科技與文化、科技與倫理、科技與環(huán)境等關(guān)系問(wèn)題的思考。還有一些作文話題，只是借助于科學(xué)現(xiàn)象，來(lái)闡述人生或生活的哲理。例如，安徽卷的作文材料講述的是一種科學(xué)現(xiàn)象，揭示的卻是一種生活哲理。不少網(wǎng)友（考生可能也一樣）初看材料時(shí)頭腦都會(huì)蒙一下：因?yàn)橹T多科學(xué)術(shù)語(yǔ)和稍長(zhǎng)的篇幅會(huì)讓很多人頓感隔膜。其實(shí)只要靜下心來(lái)再看一遍，這則材料的立意還是比較明晰的—從不同角度（或通過(guò)不同方法）看事物，事物會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌。在一定條件下，普通事物可以發(fā)生令人驚喜的變化。我們通常看到的事物的面貌，其實(shí)不一定就是它的本來(lái)面目。眼見(jiàn)未必為實(shí)。細(xì)加品味，科技中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘，甚至蘊(yùn)含著不盡的生活哲理。豈止“三人行，必有我?guī)煛?，世間萬(wàn)事萬(wàn)物有時(shí)都可以成為我們的老師。

廣東卷作文題基本上與去年“文藝”加“科技”的風(fēng)格一脈相承，去年黑白照片與數(shù)碼照片的比對(duì)，人們應(yīng)該記憶猶新，2015年的作文材料則將這一思路進(jìn)行到底，只是將“黑白照片”換成了“眼觀自然”與“漫步林間”，“數(shù)碼相片”被換成了“打開(kāi)電視”與“輕點(diǎn)鼠標(biāo)”：“看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開(kāi)電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣。漫步林間，?？床蓍L(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法喚到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘遠(yuǎn)’?！笨忌绻讶ツ甑淖魑睦斫馔噶嗽賹?xiě)這篇作文，至少在結(jié)構(gòu)和套路上應(yīng)當(dāng)是輕車(chē)熟路、得心應(yīng)手。這則材料的用意應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)人們?nèi)娓兄匀?。文章給了我們兩種感知自然的角度：一是借助于“打開(kāi)電視”和“輕點(diǎn)鼠標(biāo)”去遠(yuǎn)觀自然，這樣我們可以眼觀世界風(fēng)云，了解大自然的演化變遷，但是沒(méi)有真正與自然“親近”，沒(méi)有風(fēng)花雪月的真切體驗(yàn)—這自然令人遺憾。二是與自然零距離接觸，在花木草木間詩(shī)意地棲居，近觀自然，享受自然，但是我們卻無(wú)法從歷史的維度和更廣大的視角去深度了解自然—這也會(huì)留下缺憾。所以最佳的感知自然的方法便是：我們既要借助現(xiàn)代科技手段去汲取知識(shí)，積累知識(shí)，儲(chǔ)備知識(shí)，又要深入大自然，目之所及，親身感知，細(xì)嗅花香，聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，看云卷云舒，從中感悟自然的大美，陶冶自己的性情。

文化篇

2015年高考作文的“文化味”與往年相比，可以用“慘淡”一詞來(lái)形容。唯一的安慰便是北京卷“微寫(xiě)作”中的一道選作題。其實(shí)，這道題目與其說(shuō)是考作文，還不如說(shuō)是考查學(xué)生的課外閱讀情況，更何況考生未必會(huì)選擇這道題來(lái)寫(xiě)。泱泱華夏，五千年文化，能作為作文材料的內(nèi)容實(shí)在是太多了。國(guó)家不斷強(qiáng)調(diào)重視對(duì)中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育，這一點(diǎn)至少在高考語(yǔ)文卷中并未完全體現(xiàn)出來(lái)。這是今后語(yǔ)文教學(xué)和考試中應(yīng)當(dāng)引起重視的。

今年高考作文題中還有一道不能不說(shuō)的微弱的光芒，就是北京卷的“微寫(xiě)作”中的一道以“圓”為題的小作文。文題無(wú)甚可議之處，但其文體要求卻是今年高考作文題中最大的亮點(diǎn)—“寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字”。在當(dāng)今這個(gè)“文體不限，詩(shī)歌除外”的時(shí)代，北京卷借“微寫(xiě)作”這塊小小的園地，讓詩(shī)歌這一曾經(jīng)稱(chēng)雄了多少朝代而今卻極其落魄的文體“重見(jiàn)天日”。中國(guó)曾經(jīng)是詩(shī)的國(guó)度，從兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，留下了卷帙浩繁、浩如煙海的詩(shī)卷?？稍诮裉斓闹行W(xué)習(xí)作課上，詩(shī)歌的地位已岌岌可危。但誰(shuí)是這出悲劇的導(dǎo)演？

說(shuō)到底，作文命題與電影一樣也是一門(mén)“遺憾的藝術(shù)”。有道是“眾口難調(diào)”，再好的題目亦能挑出瑕疵，再差的題目也可找出亮點(diǎn)。從整體上看，2015年的高考作文題沒(méi)有明顯的硬傷，沒(méi)有犯低級(jí)錯(cuò)誤，未在審題上與考生玩智力游戲……但是總體上閃光點(diǎn)不多，與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家乃至我國(guó)港臺(tái)地區(qū)國(guó)語(yǔ)考試作文題相比還不盡如人意。這主要表現(xiàn)在：避開(kāi)社會(huì)熱點(diǎn)，內(nèi)容缺乏深度；“心靈雞湯”泛濫，文化含量稀缺；缺少創(chuàng)新精神，鮮見(jiàn)地方特色……時(shí)下正處于教育體制、高考機(jī)制變革之際，我們的高考命題（尤其是作文命題）也應(yīng)有一個(gè)大的突破。我們的教育工作者以及高考命題者理當(dāng)勤于思考，勉力而行，讓高考作文真正成為推進(jìn)教育改革、體現(xiàn)教育質(zhì)量、助力人才選拔及促進(jìn)中華文化傳承、發(fā)展和騰飛的有力杠桿。

（作者單位：江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)）

（責(zé)任編輯：任媛媛）