周黎麗

哲學(xué)家詹姆士曾說：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！蹦壳埃p識(shí)教育已經(jīng)是教育界普遍倡導(dǎo)的，賞識(shí)——成功成為素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。的確，相對于過去幾千年一直使用的“挑錯(cuò)”、“體罰”教育來說，賞識(shí)教育對培養(yǎng)學(xué)生的自信和創(chuàng)新思維有重要的意義。但是，教育是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，“賞識(shí)”和“批評(píng)”是教育的兩翼，不能將它們割裂，一味地偏重或是摒棄某一方面。

筆者認(rèn)為，只有將賞識(shí)教育和批評(píng)教育有效地結(jié)合，才能達(dá)到教育孩子的效果。

一、正確把握賞識(shí)的尺度

目前有觀點(diǎn)認(rèn)為，教師要賞識(shí)孩子，首先必須接受孩子的全部，無論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)。這種觀點(diǎn)本身就存在誤導(dǎo)，既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)，又何談賞識(shí)呢？如果賞識(shí)教育就是連孩子的缺點(diǎn)也不指出、批評(píng)，在孩子犯了錯(cuò)誤之后只是一味呵護(hù)，那么如何指望這樣教育出來的孩子以后能正確地認(rèn)識(shí)自己在成長過程中必須面對的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤呢？

提倡賞識(shí)教育要有一定的尺度，是指家長和教師對于幼兒的賞識(shí)應(yīng)該是恰如其分的、適時(shí)適當(dāng)?shù)?。成人賞識(shí)的應(yīng)該是孩子的具體的優(yōu)點(diǎn)和長處，而不是對孩子行為的一味贊揚(yáng)。

現(xiàn)在的孩子并不缺少贊賞，大部分父母都認(rèn)為“孩子是自己的好”，但為什么“好孩子”在長大后并不能都優(yōu)秀呢？未來所需要的人才并不一定是家長心目中的人才，如果過于贊賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，而對缺點(diǎn)不加批評(píng)，甚至包容或者縱容孩子不良的習(xí)慣，那么培養(yǎng)的就不只是孩子的自信，很可能是盲目自大和自滿。

二、賞識(shí)教育中存在的誤區(qū)

1.賞識(shí)不等于“表揚(yáng)”。

賞識(shí)不僅是贊賞，還要細(xì)致耐心地觀察、發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，不斷地為孩子的每一點(diǎn)微小的進(jìn)步加油，鼓勵(lì)孩子前進(jìn)。賞識(shí)教育的內(nèi)核是“了解和尊重”，要了解、信任兒童，寬容、理解兒童，提醒、激勵(lì)兒童。同時(shí)，賞識(shí)要實(shí)事求是，恰如其分，不能小題大做，無限夸張。

2.只有賞識(shí)，沒有批評(píng)。

針對孩子的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，教師不能為了賞識(shí)而曲解賞識(shí)教育的真諦。有些家長和教師喜歡發(fā)掘缺點(diǎn)和弱點(diǎn)背后的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然，有些時(shí)候這樣的做法是值得鼓勵(lì)的。但是，沒有一個(gè)孩子是沒有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤，任何掩飾遮蓋都是掩耳盜鈴、自欺欺人。其實(shí)，賞識(shí)教育的真諦在于對孩子的充分信任，包括培養(yǎng)孩子糾正自己錯(cuò)誤的能力，或勇于承擔(dān)自己過錯(cuò)應(yīng)負(fù)責(zé)任的信任。

3.賞識(shí)的重點(diǎn)不應(yīng)該是智力和成績。

從古至今的應(yīng)試教育決定了智力和成績在家長與老師心目中的重要性。“一俊遮百丑”，往往只要孩子乖、聽老師話、“聰明”、學(xué)習(xí)成績好，就自然會(huì)收到更多的賞識(shí)和肯定，從而忽略其在性格和行為等各方面存在的問題，或者自然以為在這些方面也都是個(gè)優(yōu)秀的孩子。我們提倡賞識(shí)教育的目的，并不是強(qiáng)調(diào)孩子的智力優(yōu)勢，而是培養(yǎng)孩子刻苦努力的精神。達(dá)爾文、愛迪生、愛因斯坦、法拉第，不都是曾一度被認(rèn)為是反應(yīng)遲鈍、行為荒誕的孩子，甚至不可救藥嗎？

三、正確使用批評(píng)的方式、方法

孩子幼小的心靈是需要呵護(hù)的。因此，即使在批評(píng)或者懲罰孩子的時(shí)候，也必須使用正確的方式、方法，一方面不傷害到孩子，另一方面更好地達(dá)到批評(píng)和教育的目的。

批評(píng)教育要從小做起。中國有句古話“三歲看到老”，不能以孩子還小這種借口和理由而不批評(píng)孩子。要從小就讓孩子認(rèn)識(shí)到他所犯的錯(cuò)誤可能給他帶來的麻煩，這樣再進(jìn)行教育往往會(huì)事半功倍。很難想象，沒有任何批評(píng)和懲戒，會(huì)讓孩子自己在下一次面對同樣的問題的時(shí)候不犯同樣的錯(cuò)誤。

批評(píng)要給孩子留下尊嚴(yán)。孩子再小，也是獨(dú)立的人，再小的孩子也有尊嚴(yán)。我們在批評(píng)孩子的時(shí)候要做到不侵犯孩子的尊嚴(yán)，把孩子當(dāng)做平等的對象對待。最基本的一點(diǎn)是不應(yīng)該在公共場合斥罵甚至打孩子，而且很容易讓孩子在心底里產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒。

批評(píng)和懲罰要適度。不管采用何種方式批評(píng)和懲罰孩子，都必須適度。要記住，不管采取什么樣的方式懲罰孩子，懲罰只是愛的一種手段，因此懲罰和批評(píng)一定要有度。我國古代一直奉行嚴(yán)師出高徒，私塾先生的戒尺讓許多學(xué)生心驚膽戰(zhàn)?，F(xiàn)在許多家長都奉行“棍棒底下出孝子”的原則，以粗暴簡單的方式替代更好的教育方式，或者說一些侮辱孩子人格和尊嚴(yán)的話語，這都是不可取的，批評(píng)和懲罰都是為了幫助孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，而不是讓孩子畏懼。

四、批評(píng)與賞識(shí)相結(jié)合

如何把握好批評(píng)和賞識(shí)的關(guān)系？二者怎樣結(jié)合才能使教育達(dá)到最佳的效果呢？在詞典里，“教育”是指培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，將這字面意思引申開來，培養(yǎng)新生一代，教育者需要以人為本，一切為給孩子傳遞知識(shí)、培養(yǎng)能力而創(chuàng)造條件。我國的教育一向偏重精英教育，后進(jìn)生在不同程度上受到傷害和歧視。教育不僅僅是老師單方面的事情，教學(xué)的成果取決于雙方面的合作，以“賞識(shí)”為底色，一視同仁，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，為師生、親子搭建平等的橋梁，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)批評(píng)，或在賞識(shí)中蘊(yùn)藏批評(píng)。這不僅于身心健康無害，而且有利于培養(yǎng)孩子正確的人生觀，培養(yǎng)其優(yōu)良的心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心發(fā)展。在賞識(shí)底色上的批評(píng)，要顧及孩子的尊嚴(yán)和心理，“士可殺不可辱”，對孩子的批評(píng)要對事不對人，即使犯錯(cuò)了，也不可使用諷刺挖苦、帶有威脅性的語句。這種批評(píng)是朋友式的善意提醒，是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，自然會(huì)得到孩子的認(rèn)可和感激。

因此，不要視批評(píng)和懲罰為洪水猛獸，也不要把對學(xué)生的正常懲罰與體罰學(xué)生混為一談。一味表揚(yáng)和說教，就像老吃一種藥會(huì)產(chǎn)生抗藥性一樣，對孩子的教育不會(huì)有很好的效果。適當(dāng)?shù)呐u(píng)和懲罰是教育教學(xué)中不可缺少的一種方式，關(guān)鍵是如何適當(dāng)應(yīng)用好這一方式。如何把賞識(shí)和批評(píng)有效地結(jié)合起來，是每一個(gè)教育工作者及家長都必須認(rèn)真面對的一個(gè)問題。把握好批評(píng)和賞識(shí)的關(guān)系是非常重要的，教學(xué)的成果取決于雙方面的合作，要以“賞識(shí)”為底色，一視同仁，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，為師生、親子搭建起一座平等的橋梁，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)嘏u(píng)，或在賞識(shí)中蘊(yùn)藏批評(píng)。這不僅于身心健康無害，而且有利于培養(yǎng)孩子正確的人生觀，塑造其優(yōu)良的心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心發(fā)展。

沒有賞識(shí)就沒有教育，同樣沒有懲罰的教育是不完整的教育。一棵小樹長成棟梁之才，少不了修剪枝條，更何況一個(gè)人的成長？讓孩子在成長中認(rèn)識(shí)體驗(yàn)到美和丑、對和錯(cuò)，并且學(xué)會(huì)對待美和丑、對和錯(cuò)，他們才能真正健康地成長。