寶島民俗趣聞?dòng)?/h1>
2015-09-10 07:22:44劉怡萱
課堂內(nèi)外(初中版) 2015年4期 關(guān)鍵詞：活動(dòng)
劉怡萱
蘭嶼達(dá)悟飛來的魚離島上會(huì)“飛”的魚
在中國(guó)的臺(tái)灣島周圍，零星分布著一些四面環(huán)海的袖珍小島，臺(tái)灣人把它們叫做“離島”。首先要給大家講述的一項(xiàng)十分有趣的民俗活動(dòng)——“飛魚祭”，就和其中一個(gè)叫蘭嶼的離島有關(guān)。
蘭嶼是臺(tái)灣東部的一個(gè)小島，因島上盛產(chǎn)名貴的蝴蝶蘭而得名。達(dá)悟族人世代生活在美麗的蘭嶼上，維護(hù)著祖先留下來的民俗傳統(tǒng)。他們將大自然賦予的一切視為最神圣的禮物。在每年的飛魚祭上，感謝上天的恩賜，祭拜飛魚王，祭奠魚靈，祈求上天能繼續(xù)保佑他們獲得更多的飛魚。
每年的四月到八月是飛魚活動(dòng)的季節(jié)。之所以叫“飛魚”，是因?yàn)樗鼈冇兄职l(fā)達(dá)的胸鰭，張開的時(shí)候就像烏兒的翅膀一樣，能在水面上飛十米遠(yuǎn)。飛魚的鱗片是半透明的，成群的飛魚在海面上朝著同一個(gè)方向集體前進(jìn)時(shí)，在陽光下發(fā)出燦爛奪目的光芒。當(dāng)太平洋迎來每年的黑潮（又稱日本暖流，是太平洋洋流的一環(huán)）時(shí)，飛魚們就會(huì)順著黑潮游到蘭嶼的外海，此時(shí)，達(dá)悟族人也就迎來了盛大的飛魚祭季節(jié)。面向魚的獨(dú)特祭拜
祭典多在黎明前進(jìn)行。婦女們穿著禮服在岸上加油助威，男人們戴頭盔、佩長(zhǎng)刀，站在木舟上殺雞奉血，祈求平安歸來。然后，船員們?cè)陲L(fēng)平浪靜的夜晚燃起用蘆葦扎的火把，飛魚追逐火把，漁人用大網(wǎng)捕魚，滿載而歸。在飛魚祭期間，每船在當(dāng)晚捕到第一條飛魚后，船長(zhǎng)會(huì)把涂了雞血的小竹筒插進(jìn)魚嘴里，把魚高懸船頭，祈求更多的魚兒們能夠到來。
船員們費(fèi)盡辛苦地捕到這么多魚，回家之后是不是該好好享用呢？按照達(dá)悟族人的傳統(tǒng)，當(dāng)天晚上捕的魚不能帶回家，要留在船上，并涂血祈禱，第二天早上才能帶回營(yíng)地。他們把捕獲的飛魚以每十條一串的方式掛在支架上，或者鋪在沙灘上晾干，再移到支架上曬干。
在舉行招魚、初夜、豐漁之后，緊接著迎來嘗新和終食等儀式。
即便是到了嘗新的階段也不意味著可以大吃特吃了，因?yàn)轱w魚沒有經(jīng)過祭祀不可以吃。祭祀的過程很是神圣，人們把飛魚帶回后，將銀盔和金片放在飛魚上，禱告完畢后才能煮食。煮食的方式也極其講究，首先，不能把飛魚整條地開膛破肚，必須完整地一條條擺放整齊地煮；其次，吃的時(shí)候不許掐頭去尾，挑挑揀揀，只能一條一條地吃。
達(dá)悟族人的捕飛魚活動(dòng)一直持續(xù)到七月一日，這時(shí)，每一家都開始打掃除塵，殺掉一只山羊來舉行終食祭。整個(gè)十月禁止食飛魚，家中儲(chǔ)藏的魚干在吃完最后一頓后，剩余部分都要拋至野外，以示“終食”。
宜蘭頭城瓢蕩的魂
談完了專屬原住民的飛魚祭，接下來說說臺(tái)灣宜蘭的頭城地區(qū)一項(xiàng)名為“搶孤”的民俗活動(dòng)，這項(xiàng)在農(nóng)歷七月舉行的活動(dòng)可以說是宜蘭頭城一年當(dāng)中最為盛大的節(jié)日。
“頭城搶孤”的起源可追朔至清道光年間，當(dāng)時(shí)為了祈求普渡鬼魂、消災(zāi)解厄，便在農(nóng)歷七月舉辦富有神秘色彩的搶孤活動(dòng)。在中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五日，俗稱鬼節(jié)、七月半）普渡后，將祭祀的供品提供給民眾搶奪。一種說法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種說法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。
搶孤“以人象征鬼魂”的方式，讓競(jìng)爭(zhēng)者爬上高高的搶孤棚，最后爬到約四米高的青竹編成的孤棧上，棧上綁有許多食物，有雞、鴨、豬肉、蝦、魚等等，以及各式金牌和順風(fēng)旗。搶孤手把祭品丟到棚下并且取得頂端的順風(fēng)旗后就算成功，意味著普渡了孤魂，而人們也相信搶到順風(fēng)旗的人可以獲得神靈的庇護(hù)。
因?yàn)楣屡锖凸聴?huì)事先涂滿厚厚一層牛油，參賽者必須以疊羅漢的方式向上攀爬，難度之大可想而知?！皳尮隆辈粌H能挑戰(zhàn)個(gè)人的毅力和攀爬技巧，更要注重團(tuán)隊(duì)的合作才能拔得頭籌，既驚險(xiǎn)刺激又大有看頭。
寶島臺(tái)灣的守護(hù)神
同樣富有臺(tái)灣民俗文化特色的還有一項(xiàng)名為“三月瘋媽祖”的民間信仰活動(dòng)。媽祖是臺(tái)灣人心中最重要的依靠，成為人們?cè)诮】?、事業(yè)、農(nóng)事、感情上的守護(hù)神。在每年元宵之后到三月二十三之間，各地媽祖的繞境進(jìn)香活動(dòng)更是盛大隆重。
“繞境”是指神明每年定期巡視轄區(qū)，以求安定人心、驅(qū)逐邪惡的活動(dòng)；“進(jìn)香”指的是信徒迎請(qǐng)神明前往廟宇參加拜會(huì)、聯(lián)誼等活動(dòng)，進(jìn)香不只是神與神之間的聯(lián)誼，更是增進(jìn)人與人之間的感情的交流。神明繞境、進(jìn)香是信徒們的自發(fā)行為，來自社會(huì)各階層的人們沿途相互扶持、相互照顧。
和藏傳佛教的信徒們磕長(zhǎng)頭跪伏前行的目的相似，信徒們通過長(zhǎng)途跋涉多是為了給家人祈求平安，贖罪，或者還愿，答謝神恩。參加這些進(jìn)拜活動(dòng)的民眾大多是老年人和婦女，她們用這種最為純樸虔誠(chéng)的方式祈求家人平安幸福，也讓自己的心靈得到安撫與凈化。
不論是達(dá)悟族人的飛魚祭，宜蘭頭城的搶孤，還是臺(tái)灣全島的三月瘋媽祖，這些多彩多樣、獨(dú)特有趣的民俗活動(dòng)多多少少給寶島臺(tái)灣增加上了一份特別的魅力。在同根同源的文化之外，這些獨(dú)特的民俗也使得臺(tái)灣成為一顆獨(dú)一無二的明珠，在中國(guó)的東南海域上熠熠生輝。
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劉怡萱
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在中國(guó)的臺(tái)灣島周圍，零星分布著一些四面環(huán)海的袖珍小島，臺(tái)灣人把它們叫做“離島”。首先要給大家講述的一項(xiàng)十分有趣的民俗活動(dòng)——“飛魚祭”，就和其中一個(gè)叫蘭嶼的離島有關(guān)。
蘭嶼是臺(tái)灣東部的一個(gè)小島，因島上盛產(chǎn)名貴的蝴蝶蘭而得名。達(dá)悟族人世代生活在美麗的蘭嶼上，維護(hù)著祖先留下來的民俗傳統(tǒng)。他們將大自然賦予的一切視為最神圣的禮物。在每年的飛魚祭上，感謝上天的恩賜，祭拜飛魚王，祭奠魚靈，祈求上天能繼續(xù)保佑他們獲得更多的飛魚。
每年的四月到八月是飛魚活動(dòng)的季節(jié)。之所以叫“飛魚”，是因?yàn)樗鼈冇兄职l(fā)達(dá)的胸鰭，張開的時(shí)候就像烏兒的翅膀一樣，能在水面上飛十米遠(yuǎn)。飛魚的鱗片是半透明的，成群的飛魚在海面上朝著同一個(gè)方向集體前進(jìn)時(shí)，在陽光下發(fā)出燦爛奪目的光芒。當(dāng)太平洋迎來每年的黑潮（又稱日本暖流，是太平洋洋流的一環(huán)）時(shí)，飛魚們就會(huì)順著黑潮游到蘭嶼的外海，此時(shí)，達(dá)悟族人也就迎來了盛大的飛魚祭季節(jié)。面向魚的獨(dú)特祭拜
祭典多在黎明前進(jìn)行。婦女們穿著禮服在岸上加油助威，男人們戴頭盔、佩長(zhǎng)刀，站在木舟上殺雞奉血，祈求平安歸來。然后，船員們?cè)陲L(fēng)平浪靜的夜晚燃起用蘆葦扎的火把，飛魚追逐火把，漁人用大網(wǎng)捕魚，滿載而歸。在飛魚祭期間，每船在當(dāng)晚捕到第一條飛魚后，船長(zhǎng)會(huì)把涂了雞血的小竹筒插進(jìn)魚嘴里，把魚高懸船頭，祈求更多的魚兒們能夠到來。
船員們費(fèi)盡辛苦地捕到這么多魚，回家之后是不是該好好享用呢？按照達(dá)悟族人的傳統(tǒng)，當(dāng)天晚上捕的魚不能帶回家，要留在船上，并涂血祈禱，第二天早上才能帶回營(yíng)地。他們把捕獲的飛魚以每十條一串的方式掛在支架上，或者鋪在沙灘上晾干，再移到支架上曬干。
在舉行招魚、初夜、豐漁之后，緊接著迎來嘗新和終食等儀式。
即便是到了嘗新的階段也不意味著可以大吃特吃了，因?yàn)轱w魚沒有經(jīng)過祭祀不可以吃。祭祀的過程很是神圣，人們把飛魚帶回后，將銀盔和金片放在飛魚上，禱告完畢后才能煮食。煮食的方式也極其講究，首先，不能把飛魚整條地開膛破肚，必須完整地一條條擺放整齊地煮；其次，吃的時(shí)候不許掐頭去尾，挑挑揀揀，只能一條一條地吃。
達(dá)悟族人的捕飛魚活動(dòng)一直持續(xù)到七月一日，這時(shí)，每一家都開始打掃除塵，殺掉一只山羊來舉行終食祭。整個(gè)十月禁止食飛魚，家中儲(chǔ)藏的魚干在吃完最后一頓后，剩余部分都要拋至野外，以示“終食”。
宜蘭頭城瓢蕩的魂
談完了專屬原住民的飛魚祭，接下來說說臺(tái)灣宜蘭的頭城地區(qū)一項(xiàng)名為“搶孤”的民俗活動(dòng)，這項(xiàng)在農(nóng)歷七月舉行的活動(dòng)可以說是宜蘭頭城一年當(dāng)中最為盛大的節(jié)日。
“頭城搶孤”的起源可追朔至清道光年間，當(dāng)時(shí)為了祈求普渡鬼魂、消災(zāi)解厄，便在農(nóng)歷七月舉辦富有神秘色彩的搶孤活動(dòng)。在中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五日，俗稱鬼節(jié)、七月半）普渡后，將祭祀的供品提供給民眾搶奪。一種說法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種說法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。
搶孤“以人象征鬼魂”的方式，讓競(jìng)爭(zhēng)者爬上高高的搶孤棚，最后爬到約四米高的青竹編成的孤棧上，棧上綁有許多食物，有雞、鴨、豬肉、蝦、魚等等，以及各式金牌和順風(fēng)旗。搶孤手把祭品丟到棚下并且取得頂端的順風(fēng)旗后就算成功，意味著普渡了孤魂，而人們也相信搶到順風(fēng)旗的人可以獲得神靈的庇護(hù)。
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同樣富有臺(tái)灣民俗文化特色的還有一項(xiàng)名為“三月瘋媽祖”的民間信仰活動(dòng)。媽祖是臺(tái)灣人心中最重要的依靠，成為人們?cè)诮】?、事業(yè)、農(nóng)事、感情上的守護(hù)神。在每年元宵之后到三月二十三之間，各地媽祖的繞境進(jìn)香活動(dòng)更是盛大隆重。
“繞境”是指神明每年定期巡視轄區(qū)，以求安定人心、驅(qū)逐邪惡的活動(dòng)；“進(jìn)香”指的是信徒迎請(qǐng)神明前往廟宇參加拜會(huì)、聯(lián)誼等活動(dòng)，進(jìn)香不只是神與神之間的聯(lián)誼，更是增進(jìn)人與人之間的感情的交流。神明繞境、進(jìn)香是信徒們的自發(fā)行為，來自社會(huì)各階層的人們沿途相互扶持、相互照顧。
和藏傳佛教的信徒們磕長(zhǎng)頭跪伏前行的目的相似，信徒們通過長(zhǎng)途跋涉多是為了給家人祈求平安，贖罪，或者還愿，答謝神恩。參加這些進(jìn)拜活動(dòng)的民眾大多是老年人和婦女，她們用這種最為純樸虔誠(chéng)的方式祈求家人平安幸福，也讓自己的心靈得到安撫與凈化。
不論是達(dá)悟族人的飛魚祭，宜蘭頭城的搶孤，還是臺(tái)灣全島的三月瘋媽祖，這些多彩多樣、獨(dú)特有趣的民俗活動(dòng)多多少少給寶島臺(tái)灣增加上了一份特別的魅力。在同根同源的文化之外，這些獨(dú)特的民俗也使得臺(tái)灣成為一顆獨(dú)一無二的明珠，在中國(guó)的東南海域上熠熠生輝。
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