楊紹忠

《赤壁賦》是蘇軾“以文為賦”的上乘之作，聲韻和美，節(jié)奏跌宕，文質(zhì)兼美，情理并茂。

在學(xué)生誦讀涵泳的基礎(chǔ)上，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把目光聚焦到第二自然段的一個(gè)“樂(lè)”字上。

師：為何詩(shī)人“飲酒樂(lè)甚”？

生：因?yàn)榉褐垡褂蔚木爸聦?shí)在太美了。

師：何以見(jiàn)得？

生：那是“七月既望”的時(shí)辰，俗話說(shuō)“十五的月亮十六圓”，“既望”之夜，月光皎潔，清爽宜人。

生：赤壁之下，徐徐清風(fēng)，拂面而來(lái);江面之上，漣漪蕩漾，波瀾不驚。

師：真是出口成章??！“波瀾不驚”應(yīng)該是化用《岳陽(yáng)樓記》“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”中的吧？

師：“波瀾不驚”多比喻遇到事情不會(huì)自亂陣腳，不驚不詫。

生：盈滿(mǎn)月光的玉盤(pán)不是時(shí)時(shí)朗照，一葉扁舟隨風(fēng)輕飏，過(guò)了一個(gè)時(shí)辰后，方從“東山之上”冉冉升起;這樣讓人感到有一種山重水復(fù)的幽靜之美。

生：玉兔“徘徊于斗牛之間”，意境也很美。

師：把“徘徊”一詞改為“照耀”，意境有沒(méi)有變化？

生：“徘徊”一詞不僅寫(xiě)出了月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng)，逼真?zhèn)魃?，而且?xiě)出被召喚出來(lái)的玉兔對(duì)于游人的依依眷戀，脈脈含情。

師：“照耀”只能體現(xiàn)月輝之夜的靜態(tài)美，“徘徊”一詞既寫(xiě)出了月亮的動(dòng)態(tài)美，又將月亮人格化，很好地做到了情景交融。

古代用“徘徊”寫(xiě)月光移動(dòng)的詩(shī)句俯拾即是，投影：

明月照高樓，流光正徘徊。（曹植《七哀》）

可憐樓上月徘徊。（張若虛《春江花月夜》）

我歌月徘徊，我舞影零亂。（李白《月下獨(dú)酌》）

生：白茫茫的水汽籠罩著江面，水天一色，山、水、月、天、地渾然一體，意境壯闊。

師：能說(shuō)一下“橫”字的精妙嗎？

生：“白露橫江”，“橫”，寫(xiě)出了“白露”的非凡氣勢(shì)。

師：著一“橫”字，突出了秋意之濃、秋氣之烈。

生：在茫無(wú)際涯、月輝如霜的江面上，任憑一葦小舟恣意飄蕩，仿佛“憑虛御風(fēng)”的神仙，此情此景應(yīng)該稱(chēng)為“道骨仙境”。

師：此時(shí)此刻，清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，詩(shī)人與客泛舟赤壁，“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，怎能不推杯換盞，開(kāi)懷暢飲？怎能不寵辱偕忘，“飲酒樂(lè)甚”？

生：難道大名鼎鼎的蘇子還有受辱之事？

師：此文是詩(shī)人貶居黃州不久所寫(xiě)，哪位同學(xué)知道詩(shī)人緣何遭此貶謫？

生：詩(shī)人是因?yàn)辄h爭(zhēng)卷入烏臺(tái)詩(shī)案而被貶的。

師：詩(shī)人遭貶謫后經(jīng)常游玩黃州赤鼻磯，這里的山水美景給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神富有情畫(huà)意的境界。請(qǐng)同學(xué)們用自己的生花妙筆描摹一下赤壁秋江月夜圖。

示例投影：

夏末秋初，一個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與好朋友蕩槳赤壁江面。習(xí)習(xí)清風(fēng)拂面而吹，水面上泛起細(xì)細(xì)的波紋。蘇軾一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中那首優(yōu)美高雅的《月出》：月亮皎皎灑清輝，美人容顏更俊俏。身材妖嬈惹人愛(ài)，相思盈心好煩惱。

吟罷，東坡笑了，客也會(huì)心地笑了。也許是歌聲的感召，一會(huì)兒，月亮從東山頂端緩緩露出臉龐，徘徊在斗、牛之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝映。蘇軾與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)翱翔，卻不知所蹤;又仿佛離開(kāi)了塵世凡間，進(jìn)入了云霧繚繞的道教仙境……

真可謂清風(fēng)與白露共舞，高山與流水相攜，月色與天光同輝。此情此景，怎一個(gè)“樂(lè)”字了得！

（作者單位：巨野縣教研室）