蕭珞

【名家佳段】

在烏魯木齊的一些巷子里，也有這樣的泥濘河道奇觀。那時(shí)，我簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛。我從來(lái)沒有想到這厚實(shí)的泥濘下面，竟沉睡著瀝青路面！我從沒想過(guò)，這些巷子竟修過(guò)柏油路?！斑@是怎么回事？”我迷惑了。“有拆修房屋的，把老房土老墻土傾倒在路上，這樣，就把路面蓋上了?！薄袄闲陆比缡腔卮?。是嗎？我仍然覺得難以置信。有了好路卻又莫名其妙地把它掩蓋起來(lái)，那怎么可能呢？

見到那些北京上海的大城市的養(yǎng)尊處優(yōu)的青年的時(shí)候，我禁不住想：讓他們?nèi)バ陆娮R(shí)見識(shí)吧，哪怕只見識(shí)一下四月泥濘，他們就會(huì)懂得建設(shè)的不易，走路的不易，管理的不易，春天的不易，一切不易的不易了。艱難，這不正是我們每個(gè)人的必修課嗎？泥濘，這不正是通向日暖風(fēng)和的盛春與初夏的必由之路嗎？

（節(jié)選自王蒙《四月的泥濘》）

名揚(yáng)國(guó)際的小畫家胡怡聞病危的消息，把整個(gè)上海都嚇了一跳。

她是我同學(xué)的女兒，幾乎是所有孩子和家長(zhǎng)羨慕的對(duì)象。但是，似乎生命之神反對(duì)寵愛，執(zhí)意要把她塑造得更加堅(jiān)實(shí)，便狠狠心把她投入了一條粗糲恐怖的生命畏途之中讓她自個(gè)兒去掙扎。她突然生病，病得那么蹊蹺又病得那么嚴(yán)重，柔婉的生命一直被逼到最后的防線之前，在她周圍，幾乎全社會(huì)都在呼喚和營(yíng)救。終于她掙扎過(guò)來(lái)了，艱難而又必然地拿起了畫筆。那枝畫筆，已不是先前那枝伴隨著無(wú)數(shù)歡聲笑語(yǔ)的魔棒，而是一枝熔鑄著有關(guān)人類生命大恐怖和大安詳?shù)墓照取，F(xiàn)在我們看到的，是她重新站立之初的生命記錄，這份記錄屬于她，又屬于無(wú)數(shù)生命，屬于那些未必生重病、未必會(huì)畫畫的生命。

我們的藝術(shù)顯然長(zhǎng)久地誤會(huì)了大氣磅，以為巨大的篇幅、堂皇的排場(chǎng)就是，以為漫長(zhǎng)的歷史、壯觀的場(chǎng)面就是，以為山頂?shù)倪h(yuǎn)眺、海邊的沉思就是。其實(shí)，藝術(shù)的真正大氣，產(chǎn)生于絕境。這種絕境倒未必是饑寒交迫、生老病死，而是生命中更為整體的荒漠體驗(yàn)和峭壁體驗(yàn)。放逐、撕裂、滅絕、重生，這才有徹心徹骨的灼熱和冰冷，這才會(huì)知道人世間最后一滴甘泉是什么，最難越過(guò)的障礙在哪里。于是，開始有了生命的氣勢(shì)。

（節(jié)選自余秋雨《絕境回來(lái)》）

【亮點(diǎn)借鑒】

在敘與議的問(wèn)題上，我們總是容易走偏。不少同學(xué)的文章，不是一味記敘，就是通篇議論，能夠?qū)ⅰ皵ⅰ迸c“議”結(jié)合得水乳交融的并不多。殊不知，“敘”與“議”就像是一對(duì)孿生兄弟，總是相伴相隨的。兩位名家的這兩個(gè)片斷，至少會(huì)讓我們明白兩點(diǎn)：

1.敘是基礎(chǔ)，議是升華。無(wú)論是記敘文，還是議論文，敘均是寫作的基礎(chǔ)。在一篇記敘文里，記敘到位，才有議論的必要。正如王蒙先生的《四月的泥濘》，正是由于有了當(dāng)年在烏魯木齊泥濘小巷的親身經(jīng)歷，有了對(duì)大城市里幸福生活的感受，才不禁發(fā)出“艱難，這不正是我們每個(gè)人的必修課嗎”這樣的議論與感慨。又如余秋雨先生《絕境回來(lái)》里的這個(gè)片斷，若不交代清楚小女孩曾經(jīng)的精彩經(jīng)歷，不講清她陷入絕境之后直面生活的勇氣，議論之中包含的感觸也不會(huì)如此震撼人心的。由此可知，議論往往是建立在記敘的基礎(chǔ)之上，而且這種記敘越是到位，議論會(huì)越顯魅力。

2.敘要精彩，議要精妙。無(wú)論是記敘文還是議論文，都離不開記敘。在記敘文里，所敘之事要細(xì)膩動(dòng)人，力求用細(xì)節(jié)展示人物的魅力；在議論文里，所敘之事例要精彩，力求在精要的敘述中展示材料的魅力。在《四月的泥濘》一文里，就對(duì)所見的畫面進(jìn)行了直接描寫，對(duì)人物的對(duì)話進(jìn)行了真實(shí)還原；在《絕境回來(lái)》一文里，也重點(diǎn)對(duì)小畫家的“筆”與“拐杖”作了一番描寫。兩個(gè)片斷，敘述細(xì)膩出彩，引人入勝。而對(duì)于議的內(nèi)容，卻要力求精妙，像“泥濘，這不正是通向日暖風(fēng)和的盛春與初夏的必由之路嗎”、“放逐、撕裂、滅絕、重生，這才有徹心徹骨的灼熱和冰冷”之類的句子，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻猶如畫龍點(diǎn)睛，不僅鮮明地表達(dá)出了自己的思想，還讓文章的主題自然得到了升華。

【快樂(lè)仿寫】

冬雪浩蕩，初曉侵檐，此一寶也。暖陽(yáng)的早晨，嘩啦一聲推開窗子，引來(lái)一片晶瑩的雪景。蠟梅水仙，在不經(jīng)意間已帶來(lái)滿屋清香。遙望窗外，整個(gè)世界都披著厚厚的雪花，靜得讓你想起自己的前世今生。夜深時(shí)，燃一盆爐火，偎在外公外婆溫暖的身旁聽他們永不停息的嘮叨，那些陳年往事如影片一般朝你涌來(lái)，很是有些遙遠(yuǎn)，卻感覺就在眼前。明白這世上沒有不能擁抱的嚴(yán)冬，記得在身后總有敞開懷抱的家人，才是真正的寶貝。

（唐亦可《淘寶》）

她深吸了一口氣，隨著山形蜿蜒前行，心里想著流入大海那一剎那的喜悅。她為了夢(mèng)想，學(xué)會(huì)了忍受。當(dāng)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，她側(cè)著身子，不與它面對(duì)面地碰撞。當(dāng)鹿來(lái)到她身邊時(shí)，她選擇了忍讓，選擇了割舍一部分甘乳與它們。然而，她那原本瘦弱的身軀此時(shí)更為脆弱了。上帝是公平的，她為眾生提供了方便，自然上蒼不會(huì)絕了她的夢(mèng)想。于是，雨水一滴滴落下，雖不多，但那如同營(yíng)養(yǎng)被血液吸收。人生中，我們有時(shí)也需像她一樣，柔弱一點(diǎn)，學(xué)會(huì)側(cè)腰。正如那松樹一樣，微側(cè)身子，讓身上的積雪抖落。她告訴我們，適當(dāng)?shù)膫?cè)身不是懦弱，不是放棄，只是轉(zhuǎn)了個(gè)彎，最終還是可以到達(dá)目的地的。

（陳瀟瀟《水的聯(lián)想》）

時(shí)尚并非簡(jiǎn)單模仿，也不是輕浮幼稚。想想，那缺少了底蘊(yùn)的“犀利哥”，為何只是熱鬧了幾天？那本嘩眾取寵的《令人戰(zhàn)栗的格林童話》，為何會(huì)招致罵聲一片？原來(lái)，離開了傳統(tǒng)的源頭，離開了生活的土壤，真是“神馬都是浮云”??！

（魏薇《時(shí)尚亦可成為經(jīng)典》）

多停留一分鐘，你會(huì)讀懂夜的心跳嗎？曉風(fēng)殘?jiān)?，晚霞染紅了半邊天，獨(dú)立在天地相接的地方，感受那夜的影。夜空顯得廣闊而沒有邊際，七八顆星星零散地落在夜空中，點(diǎn)綴著這薄薄的紗巾般的夜空。剎那，一首舞動(dòng)靈魂的曲子在我耳畔回響。隨著每一次的心跳而滋長(zhǎng)?；蛟S在一分鐘內(nèi)，你會(huì)懂得，人世間必有夜空，夜里必有動(dòng)人的心跳。清風(fēng)吹過(guò)遠(yuǎn)處的草，月隱沒了光耀，星光依舊燦爛。這讓人想起了那個(gè)能夠?qū)懗觥懊娉蠛?，春暖花開”，卻不懂得停留的海子，他若是明白了這點(diǎn)，怎會(huì)畏懼黑夜的漫漫呢？

（林若琛《多停留一分鐘》）

我被眼前壯麗的場(chǎng)面吸引住了，忘了說(shuō)話，忘了移動(dòng)身體，就這樣半天呆立在那里。我不禁想起了曹操《觀滄海》中的詩(shī)句：“水何澹澹，山島聳峙，百草豐茂，洪波涌起……”這時(shí)我忽然覺得，先前看到的那些景觀都不足稱道，唯有眼前這種景象才是真正壯美的景觀。我不禁感嘆，人間的美景數(shù)不勝數(shù)，在尋訪美景的路上，我們常被眼前的景色陶醉，因而不愿離去，卻不知前面還有更美的景觀。

（時(shí)曉冰《你不一定見過(guò)的煙臺(tái)風(fēng)景》）

【精彩另存】

朋友說(shuō)：“植物爭(zhēng)地盤的行為是無(wú)所不用其極，樹枝與藤蔓的蔓延，根的伸展與纏繞。最驚人的是種子，每到夏日寧?kù)o的午后，會(huì)聽到種子爆裂的聲音，噼啪！有的種子靠自己彈射的力量，可以射數(shù)米之遠(yuǎn)；有的種子靠著風(fēng)力，可以翻山越嶺?！蔽蚁氩恢皇侵参锶绱?，動(dòng)物也是這樣，獅子、老虎、老鷹都是單獨(dú)行動(dòng)，麻雀、麋鹿、野狼則成群結(jié)隊(duì)。人也是這樣的，小人結(jié)黨、成派，以占取地盤，只有那些人格高超的人，獨(dú)自使心靈伸展向空中，文明與文化，就是由那些獨(dú)行又獨(dú)醒的人創(chuàng)建出來(lái)的。

（選自林清玄《植物的地盤》）

武漢有多少條大街小巷，父親騎自行車經(jīng)過(guò)；不遠(yuǎn)處的小菜場(chǎng)，原來(lái)父母經(jīng)常一起去買菜；東湖，是父親教你游泳的東湖；水果湖的大小館子，父親都去吃過(guò)，老是嫌太貴太油膩；你也曾在武漢最大的商場(chǎng)，不顧父親的反對(duì)，給他買極昂貴的羊毛衫——他到最后都不舍得穿。而現(xiàn)在，父親永遠(yuǎn)睡在了武漢的石門峰公墓里。他們說(shuō)夏娃在哪里，哪里就是天堂。而你終于知道，當(dāng)一座城市，有你最深愛之人的墳塋，那里就是你的故鄉(xiāng)。

（選自葉傾城《我的故鄉(xiāng)在哪里》）

【片段升格】

縱觀各地考場(chǎng)作文，一味記敘而不懂精妙議論的現(xiàn)象極為普遍。像《記憶里的煎餅》一文里結(jié)尾的這個(gè)片斷，便讓人覺得少了一點(diǎn)韻味。原文是這樣寫的：

煎餅出爐后，還要配上那山東特產(chǎn)的大蔥。往往這個(gè)時(shí)候，我便會(huì)踮著腳，拼命盯著鍋沿。山東的大蔥不同于其他地方，在這得天獨(dú)厚的土壤里長(zhǎng)出的大蔥，絕對(duì)的棒。尤其是從中透著的那么一絲甜味，透過(guò)你的鼻底鉆進(jìn)你的靈魂。后來(lái)爺爺奶奶年紀(jì)大了，家里很少做過(guò)煎餅，我再也沒有機(jī)會(huì)吃到奶奶做的煎餅了。即使是逢年過(guò)節(jié)，也只是隨便買一些用作祭祀。后來(lái)在飯店里也吃過(guò)各種各樣的煎餅，可味道就是沒有記憶里的那般美好。

作為記敘文，如此結(jié)尾不是不行，只是讓人覺得，沒有將自己對(duì)煎餅的情感與感悟表達(dá)出來(lái)，導(dǎo)致收束無(wú)力。不過(guò)，修改時(shí)若能在后面加上幾句這樣的議論，效果就不一樣了。

我漸漸地明白，人生像是一次旅行，沿途的風(fēng)景充滿了誘惑，路上也會(huì)有形形色色的人出現(xiàn)，但每一個(gè)人都會(huì)離去，他們只是沿途的風(fēng)景，不是真正的歸處。唯有那些回憶會(huì)一直陪伴你，就像那舌尖上芬芳的記憶。

不難看出，新加入的這段文字，并沒有拘泥于美食，而是由物及人、由事入理，挖掘出了美食給自己曾經(jīng)帶來(lái)的無(wú)限美好與幸福。精美的議論，讓文章主題變得格外深刻而美好。

【專項(xiàng)演練】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一人說(shuō)：“我今生最大的愿望就是一生平安，遠(yuǎn)離不幸?！绷硪蝗苏f(shuō)：“如果我的一生中從沒有什么不幸的經(jīng)歷，那將是我最大的不幸?！睆膬扇说脑捴?，你得到什么樣的啟示？

請(qǐng)結(jié)合以上材料，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）寫記敘文或議論文；（2）不得透露個(gè)人信息；（3）不得抄襲，不得套作；（4）不少于800字。

【寫作點(diǎn)撥】

在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常會(huì)看到或遇到“幸與不幸”之類的素材或經(jīng)歷。從內(nèi)容上看，既可以寫自己，又可以寫別人；既可以寫古代，又可以寫現(xiàn)代；既可以寫經(jīng)歷，又可以寫認(rèn)識(shí)。行文時(shí)，可以從幸與不幸的相互關(guān)系入手，也可著重從其中一個(gè)角度闡發(fā)，比如從遠(yuǎn)離不幸的角度，可以談?wù)J真對(duì)待生活，認(rèn)真對(duì)待人生，避免人禍，追求幸福；從不幸對(duì)人有幫助的角度，可以談“逆境出人才”、“人生不幸詩(shī)家幸”等等。不論選什么材料，均要學(xué)會(huì)巧妙地借助充滿理性的議論，表達(dá)自己的思考。