陳艷

摘 ? ?要： 經(jīng)典詩(shī)文是高中語文必不可少的一個(gè)組成部分，教師要認(rèn)識(shí)到經(jīng)典詩(shī)文誦讀的重要性，在實(shí)踐創(chuàng)新中探索適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑢⒍吆侠淼厝诤显谝黄?，讓學(xué)生受到經(jīng)典詩(shī)文的熏陶，提高學(xué)生的語文水平和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 高中語文 ? ?經(jīng)典詩(shī)文誦讀 ? ?融合

1.引言

中華經(jīng)典詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是高中語文教學(xué)必不可少的組成部分。高中生普遍有廣泛的興趣愛好和很強(qiáng)的記憶力，是學(xué)習(xí)中華經(jīng)典詩(shī)文的最佳時(shí)期。通過對(duì)古詩(shī)文的反復(fù)誦讀和深入理解可以陶冶情操，在以后的學(xué)習(xí)和生活中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。本文主要探討高中語文教學(xué)與中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀的有效融合。

2.誦讀經(jīng)典可以傳承優(yōu)秀文化

中華經(jīng)典詩(shī)文是中華民族文化的精髓，應(yīng)該得到重視和發(fā)展，高中語文教育者應(yīng)該承擔(dān)繼承和發(fā)展的責(zé)任，把經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀與語文教學(xué)結(jié)合起來，把經(jīng)典古詩(shī)文作為一個(gè)載體加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，在幫學(xué)生打好文字基礎(chǔ)的同時(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)。

2.1誦讀經(jīng)典留住傳統(tǒng)文化

傳承文化是學(xué)校教育的一個(gè)重要功能，語文教育者有責(zé)任在高中語文教學(xué)中合理地融入經(jīng)典詩(shī)文誦讀，讓學(xué)生感受到經(jīng)典文化的魅力?？v觀教學(xué)現(xiàn)狀，很多教師在高考的壓力下注重的是知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和技巧的講解，把詩(shī)文拆開來講解，破壞詩(shī)文本身的完整性，學(xué)生對(duì)詩(shī)文失去興趣，不愿意誦讀更不愿意積累，經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué)也就失去意義。為了不讓經(jīng)典詩(shī)文這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)消失，為了讓高中生多積累經(jīng)典詩(shī)文，為了讓其感受到經(jīng)典文化的魅力，教育者必須采取相應(yīng)措施。

2.2培養(yǎng)語文素養(yǎng)需要誦讀經(jīng)典

語文素養(yǎng)包括語文知識(shí)、語言積累、語言能力、學(xué)習(xí)語文的方法和習(xí)慣及思維能力、人文素養(yǎng)等，是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，要求語文的工具性和人文性統(tǒng)一起來。經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，不僅是記住好的作品，更重要的是讓經(jīng)典詩(shī)文在學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生影響。中華文化博大精深，經(jīng)典的古詩(shī)文更是數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)前學(xué)生沒有豐富的生活經(jīng)歷，也沒有深厚的文化底蘊(yùn)，所以趁其處于高中這個(gè)特殊時(shí)期，依靠高中語文課本，增加其對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的閱讀量很有必要，經(jīng)典詩(shī)文中豐富的營(yíng)養(yǎng)有利于高中生形成健康人格，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

2.3誦讀經(jīng)典發(fā)展智力

有心理學(xué)研究表明，人的記憶從零歲開始發(fā)展，在十三歲的時(shí)候達(dá)到頂峰，以后便很難再發(fā)展，而高中生正處在記憶最好、心靈最純潔的階段，在這個(gè)時(shí)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文不僅可以積累大量的文化知識(shí)，而且可以促進(jìn)智力發(fā)展，當(dāng)誦讀成為一種習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的思維能力會(huì)得到鍛煉，智力也會(huì)得到發(fā)展。

3.高中語文教學(xué)與經(jīng)典詩(shī)文誦讀需要合理的融合

高中語文教學(xué)不僅是語文知識(shí)的教學(xué)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和提高人文素養(yǎng)。經(jīng)典詩(shī)文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，而且可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。經(jīng)典詩(shī)文的誦讀不能盲目進(jìn)行，它需要高中語文教育者分析整合后把它與語文教學(xué)合理地融合在一起，充分合理地利用課堂課后時(shí)間，讓學(xué)生大膽大聲地誦讀大量經(jīng)典詩(shī)文，從而感受經(jīng)典詩(shī)文的語言、意境之美，在陶怡情操的同時(shí)提升人生境界。

3.1尋找豐富的閱讀資源，增加誦讀量。

經(jīng)典詩(shī)文的閱讀不應(yīng)該僅僅滿足于課本上的篇章，教師應(yīng)該注重教學(xué)資源的開發(fā)，擴(kuò)大范圍，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生提供更多優(yōu)秀的詩(shī)經(jīng)典詩(shī)文。經(jīng)典詩(shī)文具有順口、便于記憶的特點(diǎn)，學(xué)生通過大量經(jīng)典詩(shī)文的閱讀，有了文化底蘊(yùn)，經(jīng)典詩(shī)文潛移默化地影響學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)生活，寫作、說話的時(shí)候便可信手拈來、出口成章。

3.2傳授經(jīng)典詩(shī)文的閱讀技巧，提高閱讀質(zhì)量。

誦讀并不是胡亂朗讀，要注意方法和技巧，這就要求教師對(duì)學(xué)生的朗讀提高要求，要求學(xué)生在朗讀的時(shí)候不僅滿足聲音的洪亮，更應(yīng)該注意抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該起到示范作用，給學(xué)生示范正確的誦讀方法，教師本身難以做到時(shí)，可以借助多媒體，并進(jìn)行有效指導(dǎo)。教師在教授時(shí)應(yīng)該進(jìn)行簡(jiǎn)單斷句，不能讓學(xué)生隨心所欲地亂讀一通而沒有任何效果，教師應(yīng)該時(shí)刻提醒學(xué)生。經(jīng)典詩(shī)文大多有生僻字、多音字和多義字，難免晦澀難懂，教師要特別注重這方面的訓(xùn)練，及時(shí)糾正學(xué)生的閱讀理解錯(cuò)誤，讓學(xué)生掌握方法和技巧，在讀通課文的前提下讀懂全文以達(dá)到更好的效果。

3.3創(chuàng)造誦讀環(huán)境，營(yíng)造誦讀氛圍。

在經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)中，教師要明確課堂不是誦讀的唯一場(chǎng)所，把整個(gè)校園環(huán)境充分利用起來，適當(dāng)合理地組織誦讀活動(dòng)，營(yíng)造充滿詩(shī)文氣息的氛圍，讓學(xué)生對(duì)誦讀產(chǎn)生興趣，受到感染。

3.3.1有效利用課堂時(shí)間

語文都有晨讀時(shí)間，這一段時(shí)間學(xué)生精力最旺盛、記憶力最強(qiáng)，教師要合理利用好這一段時(shí)間，組織學(xué)生誦讀?？梢圆扇《喾N方式，如全班齊讀、分組誦讀、教師領(lǐng)讀、學(xué)生自由朗讀等方式，教師全程參加，學(xué)生全員參與。教師還可以把課前三分鐘有效利用起來，采取多種方式進(jìn)行經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生耳濡目染，在潛移默化中受到經(jīng)典詩(shī)文的熏陶。

3.3.2營(yíng)造經(jīng)典詩(shī)文的氛圍

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，學(xué)校及教師要在校園中創(chuàng)造出一個(gè)充滿詩(shī)意的環(huán)境供學(xué)生誦讀，讓學(xué)生身臨其境，相互影響、相互熏陶，讓經(jīng)典詩(shī)文潤(rùn)物細(xì)無聲地浸入學(xué)生的心田。學(xué)?？梢杂霉旁?shī)命名一些建筑物和道路，在一些空白的墻壁上寫上經(jīng)典詩(shī)文，也可以在豐富多彩的校園活動(dòng)中加入古詩(shī)文朗誦的版塊，讓學(xué)生隨時(shí)隨地感受到經(jīng)典詩(shī)文的魅力。

4.結(jié)語

經(jīng)典詩(shī)文是中華民族千百年來的文化精華，也是高中語文教學(xué)不可缺少的部分，在語文教學(xué)中合理融合經(jīng)典詩(shī)文的誦讀很有必要，教育工作者必須不斷探索、不斷創(chuàng)新實(shí)踐，將二者合理地融合起來，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，繼承中華民族優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚慧芹.中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀與高中語文課程整合研究[J].品牌（下半月），2015，10（6）：159.

[2]王亦清.詩(shī)文誦讀在語文教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].科普童話，2015，8（10）：27.