鄧夏生

一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

1.《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門(mén)東……九夷，東門(mén)外；八蠻，南門(mén)外。與此相關(guān)的政治制度是（ ）

A.分封制 B.三公九卿制 C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制

【考點(diǎn)】西周時(shí)期的政治制度——西周的分封制

【解析】解答本題時(shí)，要注意題干材料中的關(guān)鍵詞“諸侯”、“諸伯”、“諸子”以及“貴族朝會(huì)”，由此就可以推斷出與西周分封制度有關(guān)，故A正確；材料中雖有“三公”、“九夷”，但不是三公九卿制，故B錯(cuò)誤；題干材料信息沒(méi)有涉及郡縣，故C錯(cuò)誤；雖有“諸侯”，但材料中并沒(méi)有郡國(guó)交叉分布等信息，故D錯(cuò)誤。

【答案】A

2.據(jù)秦瑯琊石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫(xiě)的《淮南子》等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說(shuō)明（ ）

A.《淮南子》等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是

C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史

【考點(diǎn)】秦中央集權(quán)制度的形成——秦朝的統(tǒng)一；史學(xué)理論——史料使用

【解析】《淮南子》是漢初黃老之學(xué)的代表作，屬于文學(xué)作品形式，是第二手史料。材料沒(méi)有提及“貶抑秦始皇”，A不符合題意；B說(shuō)法與“最能說(shuō)明”不符；《淮南子》以文學(xué)作品形式保存了部分上古時(shí)代神話材料，“秦瑯琊石刻”是考古資料，相比而言可以說(shuō)是最可信的秦代傳世石刻之一，故C正確；題干材料對(duì)石刻與文獻(xiàn)“形成證據(jù)鏈印證”的“結(jié)果”或“效果”并沒(méi)有提及，故D錯(cuò)誤。

【答案】C

3.景帝時(shí)，司馬相如的賦沒(méi)有引起天子注意。武帝時(shí)，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語(yǔ)侍從之臣……朝夕論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí)，奏御者千有余篇。由此，對(duì)賦的理解不正確的是（ ）

A.契合時(shí)代的文化需求B.為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”

C.宣揚(yáng)道家的無(wú)為思想D.為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”

【考點(diǎn)】古代中國(guó)的文學(xué)成就——漢賦的成就、中國(guó)古代文學(xué)形式的時(shí)代特征

【解析】解答本題的關(guān)鍵是再現(xiàn)漢賦文學(xué)形式主要特點(diǎn)。漢賦的主要特點(diǎn)是辭藻華麗，手法夸張，能夠表現(xiàn)出“大一統(tǒng)”時(shí)代恢宏的文化氣度，可知選項(xiàng)A說(shuō)法正確，不符合題意；題干中“天子大悅”、“朝夕論思，日月獻(xiàn)納”、“奏御者千有余篇”等可以體現(xiàn)漢賦主要特色，故B、D正確，不符合題意；根據(jù)道家“無(wú)為”思想（與漢朝中央集權(quán)不斷加強(qiáng)不符合）可知選項(xiàng)C錯(cuò)誤，符合題意。

【答案】C

4.唐人寫(xiě)淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類的詩(shī)句，北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫(xiě)。但1678年，河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土，止產(chǎn)粟米”，兩年后就有人感嘆是“溝洫之制，水陸失宜”?；幢鞭r(nóng)耕變化表明古代農(nóng)業(yè)（ ）

A.注重作物品種選擇B.需要政府合理作為

C.重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù)D.全憑興修水利工程

【考點(diǎn)】古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)——古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要技術(shù)成就（水利工程）

【解析】解答本題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵詞“人間”與“河道總督的奏疏”、“水陸失宜”。這些信息說(shuō)明政府政策對(duì)水利與農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性，故選項(xiàng)B符合題意；題干材料并沒(méi)有提及農(nóng)作物品種改良或改進(jìn)的必要性；題干材料表達(dá)的不僅僅是農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)問(wèn)題，更重要的是政府對(duì)農(nóng)田水利的重視與糧食增產(chǎn)關(guān)系；選項(xiàng)D說(shuō)法“全憑”傾向絕對(duì)化。

【答案】B

5.乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩(shī)：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏。”詩(shī)中“人家”“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)椋?）

A.水上集市不受時(shí)空限制B.家庭紡織工勤奮“走中原”

C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化D.尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚

【考點(diǎn)】古代中國(guó)的手工業(yè)——民間手工業(yè)（絲織業(yè)）；古代中國(guó)的商業(yè)——春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的古代商業(yè)（明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展）

【解析】由“多金商賈尊”可知，崇尚經(jīng)商致富。由“人家勤織作”、“機(jī)杼徹黃昏”可推出詩(shī)中強(qiáng)調(diào)通過(guò)勤懇勞動(dòng)追逐商業(yè)利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，故選項(xiàng)D符合題意；“水鄉(xiāng)成一市”是當(dāng)時(shí)盛澤的生動(dòng)寫(xiě)照，而非水上集市；“走中原”指絲綢貿(mào)易；明清政府依然固守重農(nóng)抑商政策；選項(xiàng)A、B、C說(shuō)法不符合題意。

【答案】D

6.某學(xué)者說(shuō)：“農(nóng)民造反者……長(zhǎng)歌涌入金陵，開(kāi)始建造人間小天堂，曾是他們的喜??；天京陷落……則是他們的悲劇?！薄八麄儭睆摹跋矂　弊呦颉氨瘎　钡母驹蚴牵?）

A.定都天京的戰(zhàn)略失誤B.“人間小天堂”的腐朽享樂(lè)

C.絕對(duì)平均的社會(huì)綱領(lǐng)D.“農(nóng)民造反者”的社會(huì)角色

【考點(diǎn)】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗

【解析】由“金陵”（意指南京）、“天堂”、“喜劇”、“天京陷落”、“悲劇”及所學(xué)知識(shí)“太平天國(guó)都城天京陷落”可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是農(nóng)民階級(jí)自身的局限性，故選項(xiàng)D符合題意；“長(zhǎng)歌涌入金陵”指定都天京，是太平天國(guó)勝利表現(xiàn)；“腐朽享樂(lè)”、“絕對(duì)平均”等都是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，而不是根本原因。

【答案】D

7.1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫(xiě)信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說(shuō)他“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說(shuō)明（ ）

A.李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B.郭嵩燾對(duì)西方體制過(guò)于推崇

C.郭嵩燾的主張超越主流思想D.清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化

【考點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放潮流——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

【解析】依據(jù)題干信息可知：1876年，郭嵩燾主張擴(kuò)大留學(xué)范圍超越了當(dāng)時(shí)的主流思想——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，故選項(xiàng)C正確；題干材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想；“不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有”并不等于推崇西方體制；選項(xiàng)D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。

【答案】C

8.下表展示了1914—1920年華商火柴廠的發(fā)展情況。

對(duì)表中數(shù)據(jù)的解讀正確的是（ ）

A.辛亥革命直接導(dǎo)致了1914—1915年工業(yè)發(fā)展

B.火柴進(jìn)口量的遞減影響著華商投資額的遞增

C.火柴業(yè)發(fā)展折射出近代民族工業(yè)的某些特征

D.反對(duì)“二十一條”推動(dòng)了1920年的投資高潮

【考點(diǎn)】民國(guó)初期民族工業(yè)的發(fā)展；資本主義在中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位——影響中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的主要因素

【解析】解答本題時(shí)，要依據(jù)教材知識(shí)對(duì)題干表格信息進(jìn)行分析：從時(shí)間“1914—1918”可知一戰(zhàn)期間是民族工業(yè)“短暫的春天”；從數(shù)據(jù)來(lái)看，廠均資本額呈現(xiàn)遞減趨勢(shì)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙，是民族工業(yè)發(fā)展的重要條件；反對(duì)“二十一條”（是抵制日貨、提倡國(guó)貨的群眾運(yùn)動(dòng)）也僅是民族工業(yè)發(fā)展的重要因素。綜上所述，選項(xiàng)C符合題意。

【答案】C

9.下圖中帶處反映了20世紀(jì)初期某類組織的分布狀況。它們的歷史作用是（ ）

A.促成了資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建立B.奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的基礎(chǔ)

C.推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展D.掀起了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的高潮

【考點(diǎn)】新民主主義革命的崛起——中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生

【解析】解答本題時(shí)，要注意對(duì)帶的“北京”、“濟(jì)南”、“武昌”、“上?！薄ⅰ皬V州”、“巴黎”、“東京”等的分析，這些帶的為各地共產(chǎn)主義小組成立或活動(dòng)地點(diǎn)，它們的作用就是為中共成立奠定組織基礎(chǔ)，故選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)A、C、D說(shuō)法不符合題意。

【答案】B

10.毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢失守這一時(shí)期內(nèi)，國(guó)民黨政府的對(duì)日作戰(zhàn)是比較努力的……一時(shí)出現(xiàn)了生氣蓬勃的新氣象。”此處“新氣象”主要是指（ ）

A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立B.敵后戰(zhàn)場(chǎng)已成為主戰(zhàn)場(chǎng)

C.國(guó)民黨軍隊(duì)基本扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局D.全國(guó)性抗戰(zhàn)局面的形成

【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)——七七事變、正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)

【解析】“1937年7月7日”、“1938年10月”、“國(guó)民黨政府的對(duì)日作戰(zhàn)是比較努力的”等說(shuō)明國(guó)共兩黨合作使全國(guó)性抗戰(zhàn)局面形成，故D項(xiàng)正確。從選項(xiàng)來(lái)看，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立以西安事變和平解決為標(biāo)志；1937年7月7日到1938年10月為抗戰(zhàn)防御階段，正面戰(zhàn)場(chǎng)為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)，但國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)還是丟失了華北、華中和華南的大片領(lǐng)土。

【答案】D

11.下圖是1949年3月美國(guó)記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出（ ）

A.民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓

B.國(guó)民政府覆滅時(shí)上海陷入了混亂與動(dòng)蕩

C.下層民眾遭受了沒(méi)有硝煙的侮辱與傷害

D.中國(guó)社會(huì)萌生著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮

【考點(diǎn)】近代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷——近代以來(lái)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)

【解析】“‘偷棉花’的婦女”、“流浪兒”及“1949年3月”，這些信息反映了對(duì)下層民眾的侮辱與傷害，故選項(xiàng)C符合題意；圖片中沒(méi)有涉及“民族工業(yè)發(fā)展”信息；國(guó)民政府覆滅是在1949年4月23日；選項(xiàng)D錯(cuò)在“萌生著”。

【答案】C

12.周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議期間透露，中國(guó)愿同美國(guó)談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過(guò)外國(guó)來(lái)訪者表示，臺(tái)灣問(wèn)題可以用談判來(lái)解決，中國(guó)尤其希望和美國(guó)簽訂和平條約。材料表明（ ）

A.和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針已正式確定B.和平共處五項(xiàng)原則得以正式確立

C.中國(guó)已成為世界外交舞臺(tái)的強(qiáng)國(guó)D.臺(tái)灣問(wèn)題已牽涉到中美外交問(wèn)題

【考點(diǎn)】新中國(guó)初期的對(duì)外關(guān)系——新中國(guó)初期的重大外交活動(dòng)（萬(wàn)隆會(huì)議）

【解析】由“中國(guó)愿同美國(guó)談判”、“臺(tái)灣問(wèn)題可以用談判來(lái)解決”、“希望和美國(guó)簽訂和平條約”等可知，中美關(guān)系問(wèn)題中臺(tái)灣問(wèn)題至關(guān)重要，故選項(xiàng)D符合題意；和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針正式確定以1979年全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》為標(biāo)志，選項(xiàng)A錯(cuò)在“正式確定”；選項(xiàng)B發(fā)生在1954年；材料反映不出選項(xiàng)C這樣的結(jié)果。

【答案】D

13.鄧小平說(shuō)，我們的同志就是怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義……無(wú)論怎么樣開(kāi)放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國(guó)家，是人民，不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于（ ）

A.改革開(kāi)放大幕拉開(kāi)之際B.浦東開(kāi)發(fā)與開(kāi)放之時(shí)

C.“南方談話”發(fā)表之后D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之初

【考點(diǎn)】鄧小平理論——鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容及其指導(dǎo)意義

【解析】“怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義”——這種擔(dān)心發(fā)生在改革開(kāi)放初期，故A項(xiàng)正確；浦東開(kāi)發(fā)是20世紀(jì)90年代初國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略步驟，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；鄧小平的“南方談話”和黨的十四大是我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段的標(biāo)志，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合題意。

【答案】A

14.“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整。”對(duì)材料理解正確的是（ ）

A.萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B.萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新

C.公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D.公民法是萬(wàn)民法的組成部分

【考點(diǎn)】羅馬法——羅馬法的起源與發(fā)展（萬(wàn)民法）

【解析】“萬(wàn)民法吸收了”、“同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)”等可以說(shuō)明萬(wàn)民法根據(jù)“時(shí)代”（進(jìn)入羅馬帝國(guó)時(shí)期）發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，在內(nèi)容上進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，故選項(xiàng)B符合題意；“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范”、“主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”等說(shuō)明萬(wàn)民法是對(duì)公民法的發(fā)展，選項(xiàng)A、C、D說(shuō)法欠妥。

【答案】B

15.“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無(wú)知之幕被理性之手撩開(kāi)一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是（ ）

A.牛頓B.達(dá)爾文C.愛(ài)因斯坦D.普朗克

【考點(diǎn)】經(jīng)典力學(xué)——牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)建立所作的貢獻(xiàn)、經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位

【解析】由“引發(fā)了觀念形態(tài)的革命”、“被理性之手撩開(kāi)一角”、“人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)”等可知，選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)B創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，選項(xiàng)C提出了相對(duì)論，選項(xiàng)D提出了量子假說(shuō)，都與題意不符。

【答案】A

16.依據(jù)1871年德意志帝國(guó)憲法建立的政體屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制。這部憲法內(nèi)容中最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代議制特征的是（ ）

A.帝國(guó)依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)

B.德意志皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表

C.聯(lián)邦議會(huì)主席職位屬于皇帝任命的帝國(guó)宰相

D.帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生

【考點(diǎn)】德意志帝國(guó)君主立憲政體的確立（1871年憲法）；近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的主要特征

【解析】選項(xiàng)A僅僅說(shuō)明德意志帝國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家；選項(xiàng)B僅為國(guó)際慣例；選項(xiàng)C帶有濃厚的封建專制殘余；德意志帝國(guó)憲法規(guī)定“帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生”，符合題意，故D項(xiàng)正確。

【答案】D

17.對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來(lái)，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來(lái)理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是（ ）

A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義

【考點(diǎn)】19世紀(jì)以來(lái)的浪漫主義美術(shù)流派

【解析】由“把希望寄托在空想的世界里”、“與生活脫節(jié)”、“把未來(lái)理想化”、“走向悲觀”等可知，這些特征就是浪漫主義文藝的表現(xiàn)，故選項(xiàng)A符合題意；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與“與生活脫節(jié)”不符；印象派強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，與“把希望寄托在空想的世界里”不符；現(xiàn)代主義美術(shù)流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理，與“把希望寄托在空想的世界里……在把未來(lái)理想化……”不符。故選項(xiàng)B、C、D不符合題意。

【答案】A

18.下邊是1920—1940年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)圖。對(duì)該圖解讀符合實(shí)際的是（ ）

預(yù)算結(jié)余或赤字在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的百分比，1920—1940

A.1921—1930年預(yù)算結(jié)余，反映經(jīng)濟(jì)政策順應(yīng)時(shí)代要求

B.1930—1932年預(yù)算赤字，反映政府全面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)

C.1933—1935年預(yù)算比重接連增加，表明公共開(kāi)支增多

D.1936—1938年預(yù)算比重連續(xù)下降，表明經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)復(fù)蘇

【考點(diǎn)】1929年至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)；羅斯福新政

【解析】選項(xiàng)A在1921—1930年預(yù)算結(jié)余，反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)“虛假繁榮”，不能說(shuō)經(jīng)濟(jì)政策順應(yīng)時(shí)代要求；1930—1932年出現(xiàn)預(yù)算赤字，是胡佛固守傳統(tǒng)的“自由放任”政策的結(jié)果；選項(xiàng)C錯(cuò)在“接連增加”；1936—1938年預(yù)算比重連續(xù)下降，說(shuō)明美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)明顯的復(fù)興跡象，選項(xiàng)D符合題意。

【答案】D

19.“20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)科技人員發(fā)明了連續(xù)鑄鋼法，鑄出的鋼錠比傳統(tǒng)方法質(zhì)地均勻，且能將產(chǎn)量提高1/10到1/5，因而被28個(gè)國(guó)家買(mǎi)去專利。但直到1980年，蘇聯(lián)自身只有11%的鋼錠采用此項(xiàng)技術(shù)生產(chǎn)?！睂?duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是（ ）

A.制度變革激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制約技術(shù)轉(zhuǎn)化

C.科技交流不受冷戰(zhàn)影響D.經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定科研方向

【考點(diǎn)】斯大林模式

【解析】由“但直到1980年，蘇聯(lián)自身只有11%的鋼錠采用此項(xiàng)技術(shù)生產(chǎn)”可知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)封閉不允許科技外傳，從而導(dǎo)致科技成果轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力減少，故選項(xiàng)B符合題意；20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“制度變革”；當(dāng)時(shí)的冷戰(zhàn)也會(huì)影響科技發(fā)展與交流；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下，科技發(fā)展受到制約，但非決定性影響因素。

【答案】B

20.“與會(huì)國(guó)深信，新解放的國(guó)家的出現(xiàn)將有助于縮小集團(tuán)對(duì)立的地區(qū)，從而鼓舞旨在加強(qiáng)和平以及促進(jìn)獨(dú)立與平等的國(guó)家之間和平合作的趨勢(shì)?！痹摃?huì)議的召開(kāi)（ ）

A.標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的加強(qiáng)

B.預(yù)示著冷戰(zhàn)期間國(guó)際力量的失衡

C.反映了兩極格局下政治力量的變化

D.消除了亞非國(guó)家之間的政治分歧

【考點(diǎn)】世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)——不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起

【解析】由“新解放的國(guó)家的出現(xiàn)”、“縮小集團(tuán)對(duì)立”、“和平合作”等可知，第三世界的崛起，一定程度上沖擊著美蘇兩極格局，同時(shí)也有利于推動(dòng)世界和平與發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知題干材料是指不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，故選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A錯(cuò)在“經(jīng)濟(jì)”；選項(xiàng)B錯(cuò)在“預(yù)示”；選項(xiàng)D錯(cuò)在“消除”。

【答案】C

二、非選擇題：本大題共4題，滿分60分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題～第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。

21.（12分）中華文明燦爛輝煌，對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料：

材料一 對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō)，4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國(guó)總算歷劫而存，而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去?？墒侵腥A帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能，一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力，那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。

——摘編自費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》

材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。

——馬克垚《世界文明史》

請(qǐng)回答：

（1）概括材料一中有利于中國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔”所涉及的制度。（6分）

（2）依據(jù)材料二，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。（4分）

（3）據(jù)上述材料，說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。（2分）

【考點(diǎn)】選官制度（察舉制、九品中正制、科舉制）；宋明理學(xué)；中華文明的傳承和發(fā)展

【解析】第（1）題第一小問(wèn)，歸納有利于中國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素，要點(diǎn)要在材料中找，抓住關(guān)鍵詞“保留”、“選拔”、“道德”、“連續(xù)性”等就可；第二小問(wèn)則要抓住關(guān)鍵詞“按才干選拔”進(jìn)行思考。第（2）題第一小問(wèn)要從“肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義”、“實(shí)現(xiàn)崇高的理想”等方面歸納；第二小問(wèn)，從“兩漢的粗糙儒學(xué)”、“吸收佛道思想中的精粹”得出儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊）；根據(jù)“理學(xué)家提出‘理’作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心”、“形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系”得出復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新）。第（3）題要從傳統(tǒng)、發(fā)展等角度進(jìn)行歸納和思考。

【答案】（1）因素：充分保留傳統(tǒng)；合理選官；實(shí)行德政；漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)。（4分）

制度：察舉制（九品中正制）；科舉制。（2分）

（2）作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)；有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。（2分）

原因：儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊）；復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新）。（2分）

（3）延綿不斷（尊重傳統(tǒng)）；兼收并蓄（與時(shí)俱進(jìn)）。（2分）

22.（13分）甲午之役，民族之殤。對(duì)此，史學(xué)家陳旭麓說(shuō)：“深重的災(zāi)難同時(shí)又是一種精神上的強(qiáng)擊?！遍喿x下列材料：

材料一 旅順陷后，海軍提督丁汝昌褫職，仍統(tǒng)海軍駐威海，兵艦既弱，坐守而已。日艦集大連灣，將襲威海，先攻登州，陷榮城。日艦二十五艘環(huán)威海口外。海軍方新敗，并匿不出。汝昌恐北炮臺(tái)不能守，命卸巨炮機(jī)件以歸，免資敵，戴宗騫持不可。無(wú)何北臺(tái)陷，宗騫奔劉公島。日軍踞炮臺(tái)，以臺(tái)之巨炮俯擊澳內(nèi)兵艦……海軍水手并登岸，噪出，鳴槍過(guò)市，聲言向提督乞生路，劉公島中大擾。諸洋員請(qǐng)姑許乞降，以安眾心，汝昌不可。軍士露刃挾汝昌，汝昌仰藥死。諸將推洋員托汝昌之名，作降書(shū)。日軍受降。

材料二 當(dāng)中國(guó)盛時(shí)，日本不敢與抗。咸豐庚申中英之戰(zhàn)，敗釁，英、法、俄、美并為有約之國(guó)，日本不得與……是役（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)）后，日人資中國(guó)賠款以興百政，培力既厚。俄、法、德以仗義歸遼，責(zé)報(bào)殊奢，而中國(guó)復(fù)乖于應(yīng)付，于是俄?yè)?jù)旅順、大連灣，英據(jù)威海衛(wèi)，德?lián)z州，法據(jù)廣州灣，以互為鈐制。中國(guó)乃不國(guó)矣。

——以上材料摘編自楊松《中國(guó)近代史資料選編》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括指出威海之戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)的特點(diǎn)，歸納北洋艦隊(duì)失敗的主觀原因。（6分）

（2）據(jù)材料二，概括指出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗所造成的危害。（3分）

（3）結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初相關(guān)史實(shí)，對(duì)“深重的災(zāi)難同時(shí)又是一種精神上的強(qiáng)擊”這一論斷加以說(shuō)明。（4分）

【考點(diǎn)】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

【解析】第（1）題第一問(wèn)“特點(diǎn)”要從“坐守而已”、“并匿不出”（被動(dòng)挨打）、“先攻登州”、“環(huán)威?？谕狻?、 “俯擊澳內(nèi)兵艦”等歸納出海陸交織特點(diǎn)；第二小問(wèn)“原因”可以從關(guān)鍵詞“并匿不出”、“乞生路”、“諸洋員請(qǐng)姑許乞降”、“炮臺(tái)不能守”等方面進(jìn)行歸納和思考。第（2）題“危害”可以從“俄?yè)?jù)”、“英據(jù)”、“中國(guó)乃不國(guó)矣”、“興百政”等方面進(jìn)行思考。第（3）題要結(jié)合題干時(shí)間從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度進(jìn)行回答。

【答案】（1）特點(diǎn)：敵攻我守（被動(dòng)挨打）；海陸交織（局處海嵎）。（2分）

原因：北洋艦隊(duì)避戰(zhàn)不出；將士貪生怕死；洋員鼓動(dòng)投降；主帥指揮不力。（4分）

（2）危害：引發(fā)了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮；大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化（民族危機(jī)的加深）；刺激了日本軍國(guó)主義的擴(kuò)張野心。（3分）

（3）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)，推動(dòng)了救亡圖存運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了政治變革思潮，加快了中國(guó)近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程。（4分）

23.（15分）生產(chǎn)流水線是美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)組織形式的一種創(chuàng)新。閱讀下列材料：

材料一 亨利·福特的創(chuàng)新是用于生產(chǎn)的流水線。放上零件的人不去固定它，放上螺栓的人不用裝上螺帽，裝上螺帽的人不用去擰緊它。正因?yàn)榱魉€有如此的速度，福特才得以在以后的十年中每年的生產(chǎn)量成倍地增長(zhǎng)，并使零售價(jià)降低了三分之二。到1914年，路上行駛的每?jī)奢v汽車中就有一輛是福特汽車。

——摘編自韋爾奇《美國(guó)創(chuàng)新史》

材料二 流水作業(yè)法的普遍采用推動(dòng)了汽車時(shí)代的到來(lái)，從而引起了居住方面的革命……汽車的普及推動(dòng)了一場(chǎng)社會(huì)革命，遏制了人口進(jìn)一步向城市集中，從而使人口得以從飽和的城市向郊區(qū)擴(kuò)散。

——李慶余《美國(guó)現(xiàn)代化道路》

材料三 1921年，喜劇大師卓別林興沖沖地參觀了海藍(lán)公園的福特工廠，并與福特在總裝流水線旁微笑合影。當(dāng)時(shí)人們把福特看作一個(gè)創(chuàng)造奇跡的大師，但在15年后，他已經(jīng)成為勞動(dòng)者的公敵。在《摩登時(shí)代》里，卓別林毫不客氣地諷刺了他的這位資本家朋友和殘酷的流水線。這部默片時(shí)代的經(jīng)典電影也是迄今為止對(duì)大機(jī)器生產(chǎn)的非人性批判得最深刻的一部。

——杜君立《歷史的細(xì)節(jié)》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從工業(yè)發(fā)展的角度，指出福特“創(chuàng)新”產(chǎn)生的原因，簡(jiǎn)析其影響。（4分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明工業(yè)革命以來(lái)汽車普及前后的人口移動(dòng)趨勢(shì)。（2分）

（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就“大機(jī)器生產(chǎn)的非人性”這一觀點(diǎn)，從客觀公正的立場(chǎng)寫(xiě)一篇小論文。（9分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右）

【考點(diǎn)】?jī)纱喂I(yè)革命

【解析】第（1）題第一小問(wèn)福特“創(chuàng)新”產(chǎn)生的原因可以從“用于生產(chǎn)的流水線”、“每?jī)奢v汽車中就有一輛是福特汽車”等方面歸納；在第一問(wèn)基礎(chǔ)上，再?gòu)摹八俣取?、“零售價(jià)降低”等方面綜合理解。第（2）題，從“汽車的普及推動(dòng)了一場(chǎng)社會(huì)革命，遏制了人口進(jìn)一步向城市集中，從而使人口得以從飽和的城市向郊區(qū)擴(kuò)散”等信息可得出汽車普及前后的情況。第（3）題屬于開(kāi)放性探究題，可以從大機(jī)器生產(chǎn)能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)、減少就業(yè)等角度進(jìn)行思考和歸納。

【答案】（1）原因：大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)的需要。（2分）

影響：勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，成本降低；產(chǎn)量增加，更多人使用汽車；有助于壟斷組織產(chǎn)生。（2分）

（2）普及前：由農(nóng)村向城市移動(dòng)（向煤鐵生產(chǎn)地區(qū)移動(dòng)）。（1分）

普及后：由城市向郊區(qū)移動(dòng)。（1分）

（3）略。（9分）

24.【選做題】本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。

A.【歷史上重大改革回眸】（10分）

“文明開(kāi)化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會(huì)帶來(lái)了震撼和反思。閱讀下列材料：

材料一 1872年太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場(chǎng)合身穿西洋大禮服，洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化，幕府時(shí)代禁食的牛肉被稱為“開(kāi)化的藥鋪”、“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開(kāi)化”，牛肉火鍋店里顧客盈門(mén)。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語(yǔ)談?wù)摃r(shí)事，成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚。

——宋成有《新編日本近代史》

材料二 （1888年日本某學(xué)者認(rèn)為）一國(guó)文明之進(jìn)步，必基于國(guó)民本來(lái)之元?dú)夂托愿?，絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而，我國(guó)開(kāi)國(guó)以來(lái)只是眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國(guó)民獨(dú)立之根基的國(guó)民性格，虛飾了一國(guó)之文明。

——松本三之介《政教社文學(xué)集》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括指出日本文明開(kāi)化的特征。（4分）

（2）據(jù)材料一、二，說(shuō)明日本人在吸收外來(lái)文明的態(tài)度上發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。（5分）

（3）據(jù)上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明”這一錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。（1分）

【考點(diǎn)】明治維新

【解析】第（1）題，可以從“自天皇以下，達(dá)官貴人”、“飲食結(jié)構(gòu)也在變化”、“邊用蹩腳的英語(yǔ)談?wù)摃r(shí)事”、“眾人趨之若鶩”等進(jìn)行歸納。第（2）題第一小問(wèn)，要從材料二與材料一的比較中進(jìn)行歸納；第二小問(wèn)，要依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。第（3）題，可以從材料二中“而不考究泰西文明能有如此今日之所以然”等方面進(jìn)行分析。

【答案】（1）特征：自上而下推行；涉及范圍廣泛；國(guó)民競(jìng)相效仿；學(xué)習(xí)西方表面化。（4分）

（2）變化：由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫?duì)待。（1分）

前因：擺脫民族危機(jī)；改變落后狀況。（2分）

后因：全盤(pán)西化的現(xiàn)實(shí)危害；傳統(tǒng)文明的社會(huì)價(jià)值。（2分）

（3）片面理解西方文明（不了解西方文明的內(nèi)涵）。（1分）

B.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（10分）

唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料：

材料 貞觀元年，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌和房玄齡修定法律，并說(shuō)“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒……豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”

貞觀二年，太宗問(wèn)魏征：“何謂為明君？”魏征說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也。”太宗以為然，并說(shuō)“主欲知過(guò)，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對(duì)“一士之諤諤（直言）”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。

貞觀六年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“‘可愛(ài)非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！?/p>

——摘編自袁行霈《中華文明史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。（3分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。（3分）

（3）以帝王政治為視角，綜合評(píng)價(jià)唐太宗的“君道”。（4分）

【考點(diǎn)】唐太宗

【解析】第（1）題，要從“法令嚴(yán)肅”、“豈如廣任賢良”、“致天下太平”等方面進(jìn)行理解。第（2）題，要從“可愛(ài)非君，可畏非民”及所學(xué)知識(shí)，得出傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想。第（3）題，從人物評(píng)價(jià)的正反兩個(gè)方面回答即可。

【答案】（1）內(nèi)涵：嚴(yán)肅法令，遵守法律；減少獨(dú)斷，廣任賢良；兼聽(tīng)納諫，激勵(lì)直言。（3分）

（2）因素：隋朝無(wú)道而亡（農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力）；傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想；大亂初定，經(jīng)濟(jì)凋敝。（3分）

（3）評(píng)價(jià)：唐太宗的“君道”是古代開(kāi)明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代統(tǒng)治者的“明君”理想。（2分）但唐太宗的“君道”是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治，其實(shí)施有賴于帝王的個(gè)人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。（2分）

C.【探索歷史的奧秘】（10分）

克里特文明是歐洲文明的源頭，其中存在著許多未解之謎。閱讀下列材料：

材料一 1900年，英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片。神話傳說(shuō)得到證實(shí)?？上У氖牵死锾氐南笮挝淖趾途€形文字A還沒(méi)有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國(guó)建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對(duì)稱、非對(duì)稱和迷宮》

材料二 根據(jù)我們目前對(duì)線形文字A的了解，當(dāng)時(shí)人們用它在清單表格中做各種記載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫(kù)存物品、家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲(chǔ)藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發(fā)給居民的口糧，手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒(méi)有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率，透露當(dāng)時(shí)人們是否以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王宮再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡(jiǎn)史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一、二，指出破解克里特文明之謎所涉及的學(xué)科。（4分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。（4分）

（3）據(jù)上述材料，說(shuō)明進(jìn)一步探索克里特文明之謎所需的條件。（2分）

【考點(diǎn)】克里特文明

【解析】第（1）題，要從材料關(guān)鍵字眼“陶片”、“神話傳說(shuō)”、“象形文字”、“支出記錄”等方面進(jìn)行歸納。第（2）題，要結(jié)合相關(guān)教材知識(shí)進(jìn)行歸納。第（3）題考查史學(xué)理論，要從新資料發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)的應(yīng)用等方面進(jìn)行思考。

【答案】（1）學(xué)科：考古學(xué)；神話學(xué)；古文字學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)（統(tǒng)計(jì)學(xué)）。（4分）

（2）特征：農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；實(shí)行財(cái)產(chǎn)的重新分配；王室壟斷經(jīng)濟(jì)。（4分）

（3）條件：新資料的發(fā)現(xiàn)；新技術(shù)的應(yīng)用。（2分）

D.【世界文化遺產(chǎn)薈萃】（10分）

梁思成說(shuō)，建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B，互為因果。閱讀下列材料：

材料一 在古代，最高等級(jí)的城市為國(guó)都，城方九里，縣城通常為三里。平遙古城城方三里，正是這一“禮”制等級(jí)的完整范本。在布局上，遵循嚴(yán)格的“左祖右社”、“左文右武”、“上下有序”的城市禮制程式。高聳古城中央的市樓能夠“攬山秀于東南，挹清流于西北”。城里的古民居是具有自足封閉色彩的典型的北方四合院，采用了與山西自然環(huán)境相契合的窯洞（磚拱頂）式建筑結(jié)構(gòu)。

——摘編自曾曉華《從西安到平遙》等

材料二 徽州古村落利用天然的地理形勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內(nèi)外空間。無(wú)論大小聚落，因是聚族而居，徽州古村落均以宗祠為中心來(lái)營(yíng)建民宅、園林、牌坊等。民宅所建的天井，可以采光通風(fēng)，無(wú)形中將天人合一的觀念引入其中。民居院落相套，造就出縱深自足型家族的生存空間，形成左右對(duì)稱、長(zhǎng)幼有別、尊卑有序的住家格局。

——摘編自王星明《徽州古村落》

請(qǐng)回答：

（1）材料一、二“建筑活動(dòng)”都屬于世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中的“傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例”，指出各自的“范例”所在。（2分）

（2）概括上述“建筑活動(dòng)”中包含的民族文化的共同特性，并援引材料予以佐證。（6分）

（3）從傳承民族文化的角度，說(shuō)明保護(hù)、開(kāi)發(fā)此類古建筑的基本要求。（2分）

【考點(diǎn)】山西平遙古城與安徽古村落

【解析】第（1）題，可從“正是這一‘禮’制等級(jí)的完整范本”和“民居院落相套，造就出縱深自足型家族的生存空間”中得出結(jié)論。第（2）題，可從“上下有序”、“聚族而居”、“將天人合一的觀念引入其中”等方面歸納。第（3）題要從“保護(hù)、開(kāi)發(fā)”角度進(jìn)行思考。

【答案】（1）平遙古城：明清漢族傳統(tǒng)縣城。（1分）徽州古村落：明清傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居。（1分）

（2）特性：禮制等級(jí)。平遙城方三里的規(guī)模，徽州古村落的住家格局。（2分）

家族中心。平遙民居是北方四合院，徽州古村落聚族而居。（2分）

天人合一。平遙市樓“攬山秀”、“挹清流”，徽州古村落的天井采光通風(fēng)。（2分）

（3）保護(hù)：保持整體原貌，體現(xiàn)歷史感。（1分）開(kāi)發(fā)：進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)協(xié)調(diào)性。（1分）