范一博 陸欣桐

【摘要】全球化浪潮襲來，華語電影慢慢崛起。受美國好萊塢的影響，我們的華語電影衍生出了華萊塢這一概念，經(jīng)歷學(xué)習(xí)、模仿和創(chuàng)新，華萊塢電影利用傳統(tǒng)文化迎來新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化華萊塢電影

華萊塢，是一個近年來提出的新概念，是指全球范圍內(nèi)華人拍攝的華語電影。

筆者認(rèn)為雖然華萊塢這一概念和原本的中國電影，區(qū)分為大陸電影，臺灣電影，港澳電影等相比，其內(nèi)涵已經(jīng)拓寬到了全球。但本身我們的華語在國際中的話語權(quán)是不如英語的，雖然華語的使用人數(shù)多，但僅限于東亞地區(qū)，而英語的使用人數(shù)即便少于華語，卻分布全球，其在世界范圍內(nèi)的語言歸屬感更強烈一些。因此我們的電影如何“走出去”，如何在英文電影的圍追堵截中獲得同世界平等交流的地位，成了當(dāng)前中國電影的重中之重。

一、傳統(tǒng)文化在華萊塢電影中的作用

撒切爾夫人曾說，“中國不會成為超級大國，今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念。”中國也有一句話，越是民族的就越是世界的。這是一個全球融合的時代，外來文化與本土文化相互碰撞，帶來的應(yīng)該是相互交融，你中有我，我中有你的更具國際化的文化。因此我們應(yīng)本著兼容并包的思想看待外來文化，并加以學(xué)習(xí)和采用。如若我們對外來文化一味排斥，帶來的后果極有可能是“王婆賣瓜，自賣自夸”。

但在文化融合的過程中，我們還要堅持發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，因為一旦缺失本土的思想，我們的電影沒有中國特色，那么就不能稱之為完全的中國電影。電影在發(fā)展中，如果脫離民族性，就難以有長久的發(fā)展。比如日本電影七武士，羅生門等，幾乎每一個場景都融入了日本特色，像和服，武士道，櫻花，還有日本獨具特色的鬼魂。但其電影的拍攝手法，技巧等學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故事情節(jié)設(shè)定又迎合西方的審美口味。因此日本的電影在全世界范圍內(nèi)，尤其是在歐美口碑極佳。這樣既贏得了西方的市場，也贏得了西方對日本文化的認(rèn)同。

再如印度的寶萊塢電影，獨具特色的印度式歌舞，電影中的印度傳統(tǒng)，反映印度人民生活，如《母親》，反映了在貧苦年代的艱辛，一個母親面對兒子犯錯時的痛苦與掙扎，以及最后的大義滅親，令人潸然淚下?，F(xiàn)代印度電影中叫好又叫座的《三傻大鬧寶萊塢》、《功夫小蠅》等，獨具想象力，尤其是《三傻大鬧寶萊塢》，充滿戲劇色彩，劇情跌宕起伏，博人眼球的同時，又嘲諷了印度教育僵化，缺乏創(chuàng)新的一面。這就為印度電影注入了新的活力，這也是華萊塢電影需要學(xué)習(xí)的地方。

二、華萊塢電影中傳統(tǒng)文化的運用

電影可以說是20世紀(jì)以來的舶來品，對電影來說，最重要的一點就是故事，故事在中國可以說是古已有之，在兩千年前就有差不多的像樣的小說和故事集，比如《山海經(jīng)》、《搜神記》、《世說新語》等，還有一系列詭異故事性很強的志怪小說像《子不語》、《聊齋志異》等，中國歷史也是具有相當(dāng)強的故事性，而我們的歷史記錄在全世界范圍內(nèi)又是最完善的。

可見，我們具有世界上最多最好的劇本，中國的第一部電影《定軍山》就具有很強的民族性，將中國的京劇推向世界。中國的四大名著、神話故事、俠義小說，數(shù)不勝數(shù)，取之不盡，用之不竭。我們早些年的電影也是這樣在做，具有強烈的民族特色，如：《一江春水向東流》、《馬路天使》、《城南舊事》、《黃土地》、《大紅燈籠高高掛》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《紅高粱》等，近幾年的《英雄》、《赤壁》、《孔子》等。中國的國家形象的樹立有很大程度上是由電影中的中國建立起來的，電影傳達(dá)著一個國家的價值觀、人民群眾的審美觀，還承載著國家的文化。因此，與其花大價錢拍攝國家形象宣傳片，投放在紐約時代廣場，不如多花點心思和時間，將傳統(tǒng)文化以及創(chuàng)新融入電影中，既宣傳了中國，又打開了國際電影市場，打破西方電影的壟斷，構(gòu)建一個文化多元化的世界。

三、華萊塢電影的現(xiàn)狀

當(dāng)下，西方電影并沒有完全被引入中國大陸，就引入的電影來看，以聲光效果和宏大的場面為主導(dǎo)，如《星球大戰(zhàn)》、《星際迷航》、《變形金剛》等。而就中國電影來看，能進(jìn)入影院公映的電影，也是少之又少，每年產(chǎn)出數(shù)以萬計的電影能上映的數(shù)量也是數(shù)得過來的。主要有兩點原因：一是中國沒有屬于自己的電影分級制度，只有審查制度，這就導(dǎo)致了眾多審查不過關(guān)的電影無法在國內(nèi)上映，有的甚至拍攝完畢都無法與大眾見面，這就導(dǎo)致了一些拍攝完成的電影浪費時間和資源。因此，需要建立一套行之有效的電影分級制制度，保障中國電影的正常發(fā)展。二是由于我們的宣傳力度和宣傳手段的滯后，導(dǎo)致眾多電影并不能吸引受眾的眼球，即使是好片，也是票房慘淡，使得電影人才流失，缺乏創(chuàng)新。

除此以外，消費主義也開始在電影業(yè)中蔓延。由于拍攝電影的成本相對來說較高，因此不少電影導(dǎo)演在資金壓力大的情況下，會出現(xiàn)唯票房論或者說唯收視率論的情況，這就導(dǎo)致中國的商業(yè)電影異?；鸨?，而有文化內(nèi)涵的電影越來越少。比如姜文的《太陽照常升起》還有《黃金時代》，都是叫好不叫座的電影，長久下去，導(dǎo)演們和制片人們會出現(xiàn)抵觸拍文藝電影而涌向商業(yè)電影的熱潮，從而失去電影的文化內(nèi)核。

因此，我們的電影當(dāng)前出現(xiàn)了一個怪圈，追求票房，迎合受眾，注重明星，注重聲光效果，追求國際化，一味的模仿?？蓡螁瓮ㄟ^明星和聲光效果來吸引受眾的電影大都缺少內(nèi)涵，這樣只會導(dǎo)致整個中國的電影產(chǎn)業(yè)陷入唯明星和唯效果的怪圈，出現(xiàn)一大批缺乏文化內(nèi)核的電影，而票房的競爭壓力又會導(dǎo)致這樣的電影低質(zhì)化循環(huán)，使華萊塢電影不斷的陷入泥淖。

結(jié)語

華萊塢電影傳播的是中國文化，代表中國的國際形象。因此，我們要重視華萊塢電影對中國國家形象的影響。中國的傳統(tǒng)文化深厚，但面對西方把控世界主流話語權(quán)，甚至故意扭曲和抹黑中國的形象，華萊塢電影服務(wù)好本土和亞洲是第一步，如何走向世界，樹立中國的良好形象才是當(dāng)代電影人首先應(yīng)當(dāng)考慮的?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①邵培仁、王冰雪，《華萊塢電影研究：傳播學(xué)本土化的落地與發(fā)展》[J].《中國傳媒報告》，2014（2）

②理查德·麥特白：《好萊塢電影》[M].浙江大學(xué)出版社，2012

③吳瑛：《文化對外傳播：理論與戰(zhàn)略》[M].上海交通大學(xué)出版社，2009

（作者單位：浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院傳媒與設(shè)計學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶