王會(huì)

摘 要： 綜觀初中語(yǔ)文教材中的古文學(xué)作品，從量上有增加的趨勢(shì)，這說明讓學(xué)生汲取古文學(xué)作品的精華已勢(shì)在必行。語(yǔ)文教師必須思考古文學(xué)作品的教學(xué)實(shí)踐，必須思考學(xué)生自主探求的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞： 自主探究 古文學(xué)作品 語(yǔ)言文字 表達(dá)方法 作品意境

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中學(xué)生在閱讀淺顯文言文時(shí)，必須注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。怎樣提高學(xué)生的欣賞品位？筆者認(rèn)為必須在學(xué)生自主探究古文學(xué)作品上落實(shí)以下三點(diǎn)。

一、學(xué)生自主探究古文學(xué)作品需學(xué)生自主欣賞語(yǔ)言文字

古文學(xué)作品語(yǔ)言，既有古文學(xué)作者自己的獨(dú)特風(fēng)格，又代表著一個(gè)時(shí)段的作品風(fēng)格。學(xué)生在閱讀古文學(xué)作品時(shí)，要依據(jù)作者和時(shí)代的相關(guān)語(yǔ)言風(fēng)格欣賞。在日常教學(xué)中，筆者力求做到，學(xué)生每讀一作品，都比較自主地做些語(yǔ)言風(fēng)格方面的探析，雖然初中生不完全具備語(yǔ)言鑒賞的能力，但讓學(xué)生涉獵比較簡(jiǎn)單的欣賞還是完全可以和值得的。尤其注意讓學(xué)生進(jìn)行不同作家語(yǔ)言風(fēng)格的比較，實(shí)現(xiàn)自主性的語(yǔ)言欣賞。譬如讓學(xué)生學(xué)習(xí)《夸父逐日》，學(xué)生則從作品的字里行間發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔樸實(shí)，如“棄其杖，化為鄧林”；和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《愛蓮說》時(shí)，將《愛蓮說》的語(yǔ)言與其他一些語(yǔ)言進(jìn)行比較，諸多學(xué)生都能夠自主地發(fā)現(xiàn)《愛蓮說》的語(yǔ)言含蓄委婉。當(dāng)學(xué)生比較自主地發(fā)現(xiàn)一些語(yǔ)言特色時(shí)，是那樣的愉悅和暢快，更增強(qiáng)自主探究其他古文學(xué)作品之語(yǔ)言特色的信心和決心乃至意志。現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)比較注重的是大語(yǔ)文環(huán)境的建設(shè)，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生的課外閱讀有切合實(shí)際的閱讀建議，如要求學(xué)生誦讀的優(yōu)秀古詩(shī)文達(dá)61篇，這給學(xué)生比較自主地欣賞古文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格提供了寬敞的空間。因此，平時(shí)筆者不僅要求學(xué)生讀，而且要求在感悟作品的語(yǔ)言風(fēng)格基礎(chǔ)上誦讀，如讓學(xué)生通過詩(shī)仙和詩(shī)圣兩大家的詩(shī)詞發(fā)現(xiàn)大家語(yǔ)言風(fēng)格的迥異。通過古詩(shī)文誦讀，學(xué)生不但知曉詩(shī)仙詩(shī)圣，就是詩(shī)圣不同詩(shī)歌所表達(dá)語(yǔ)言文字的不同也相對(duì)有所知曉。

二、學(xué)生自主探究古文學(xué)作品需學(xué)生自主欣賞表達(dá)方法

古文學(xué)作品，由于作家的語(yǔ)言風(fēng)格及作家所處的時(shí)代背景和際遇的不同，表達(dá)方法也不盡相同。就是同一作家不同時(shí)期的作品也不可能全部相同，所敘述的事情和事理不一樣，那么表達(dá)方法便不一樣。如果讓學(xué)生真正抓住作品的表達(dá)方法，作品所表達(dá)的情感、意境就會(huì)完全凸顯出來。譬如教學(xué)《捕蛇者說》，這是唐宋八大家之一的柳宗元傳誦不衰的著名篇章，介紹的是以捕蛇為業(yè)的蔣氏一家三代的悲慘遭遇，通過對(duì)蔣氏一家三代的悲慘遭遇的記敘，深刻地而且十分尖銳地揭露了苛重賦稅的壓榨及貪官悍吏的迫害，逼得勞動(dòng)人民紛紛走上逃竄死亡的道路之嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！翱琳陀诨ⅰ钡乃枷?，這一強(qiáng)烈的感染力量便比較有意義地凸顯出來，也比較充分地說明柳宗元是一個(gè)高度同情苦難勞動(dòng)人民的人。教學(xué)中怎樣讓學(xué)生從柳宗元描述的蔣氏一家三代的悲慘遭遇形成同情他人的正能量？學(xué)生從多個(gè)角度的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)眾多細(xì)節(jié)。如“鄉(xiāng)鄰賦斂之苦”對(duì)比“蔣氏捕蛇之‘樂’”；鄉(xiāng)鄰賦稅而號(hào)呼轉(zhuǎn)徙，饑渴頓踣，死者相藉，十室九空的現(xiàn)實(shí)與蔣氏以捕蛇獨(dú)存；鄉(xiāng)鄰因賦稅而受悍吏的騷擾，嘩然而駭，雞狗不寧，而蔣氏只要蛇在便“弛然而臥熙熙而樂”；鄉(xiāng)鄰的痛苦是“旦旦有是”，而蔣氏“一歲之犯死者二焉”。學(xué)生可從諸多對(duì)比中發(fā)現(xiàn)作品突出文章主題的方法，從而比較理想地知曉作者為什么要極力使用這些對(duì)比。在初中古詩(shī)文作品中，表達(dá)方式的多樣是屢見不鮮的，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的作品做出相應(yīng)的自主欣賞。

三、學(xué)生自主探究古文學(xué)作品需學(xué)生自主欣賞作品意境

欣賞文學(xué)作品大多需要探求作品的意境，探求作者描述的客觀事物與作者主觀情感相融合所達(dá)到的那種藝術(shù)境界，尤其是詩(shī)歌作品，或者就是我們熟識(shí)的那些散文詩(shī)。對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)說在學(xué)生自主探究語(yǔ)言文字及作家所表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)作品之意境的探究已經(jīng)是比較充分意義上的瓜熟蒂落，不能完全因?yàn)樗角?，而放棄讓學(xué)生自主欣賞作品之意境。所以，在日常古詩(shī)文教學(xué)中，筆者從不放過學(xué)生自主性的意境探求，而且是多半意義上的學(xué)生自主。譬如教學(xué)《出師表》，寫的是諸葛亮自己出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張的奏表，但作為諸葛亮在那封建時(shí)代的臣子地位，君臣之間的關(guān)系是相當(dāng)有考究的。因此，此表作為諸葛亮對(duì)劉禪之表，必須讓學(xué)生思考作者在表中所表達(dá)的意境。如讓學(xué)生抓住文中作者所兼敘的自己的身世和追隨先帝的原因及以身許國(guó)的經(jīng)過進(jìn)行思考，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，諸葛亮在對(duì)劉禪的表中，既注意表中的曉之以理，又注意在表中兼?zhèn)鋭?dòng)之以情的筆觸，使諸葛亮對(duì)劉氏父子無限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待之情躍然紙上。欣賞文學(xué)作品意境需要學(xué)生的自主探究，但學(xué)生在自主探究中未免會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)和偏見，主要是因初中學(xué)生之閱歷和社會(huì)背景常識(shí)不夠豐富所致。這就需要我們?yōu)閷W(xué)生做這樣的考慮，讓學(xué)生在自主欣賞作品意境時(shí)，努力地補(bǔ)上相關(guān)的歷史知識(shí)和作者自身生活經(jīng)歷這方面的課。對(duì)于這樣的課，無需我們當(dāng)做課上，完全可以讓學(xué)生通過平時(shí)的閱讀實(shí)踐進(jìn)行比較認(rèn)真細(xì)致的積累。

總而言之，學(xué)生自主探究古文學(xué)作品所需要實(shí)踐的內(nèi)容比較廣泛，所需要思考的問題相對(duì)比較復(fù)雜。學(xué)生在自主探究中，完全可能會(huì)出現(xiàn)教學(xué)課堂中不能立即解決的問題，但相信只要孜孜以求，肯定沒有解決不了的問題。

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