劉閆

2500年前，孟子在《寡人之于國也》中提到：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。意思是說不用細密的網到深池里面捕魚，魚鱉就不會被吃光。按照季節(jié)拿著斧頭進入山林里砍伐樹木，木材就會取之不竭，用之不盡。孟子教育后人要憐憫生物，表現了對自然和生命的珍愛之情。由此看來，我國的情感教育有著深厚的文化基礎和思想淵源。陶行知先生認為“學校要辦的是知，情，意合一的教育?！爆F在，新課程改革依然重視“情感、態(tài)度、價值觀”教育。

一、情感、態(tài)度、價值觀教育存在的問題

新課程改革已經推進多年，教師在日常的研討中也不斷提到情感、態(tài)度、價值觀教育，但是，在實際教學中，重知輕情的現象依然十分普遍，情感、態(tài)度、價值觀教育在理論上雖然已經很成熟，但在操作上依然薄弱。這是為什么呢？筆者認為，原因有以下幾點：第一，受教育模式的影響，傳統(tǒng)教學只關注知識的接受，技能的訓練，致使情感、態(tài)度、價值觀教育長期受到冷落。第二，認識不足，把情感、態(tài)度、價值觀教育看成一種負擔，或是所謂的“軟目標”，不能自覺落實。第三，受中考的影響，知識目標和能力目標可以通過測試來考查，然而，情感目標的考查卻很難以考試的形式表現出來。以上三點導致多數教師在教學中忽略了學生的情感體驗，那么，為什么要注重情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)呢？

二、情感、態(tài)度、價值觀教育的地位

“一個人用兩個并排的梯子爬墻壁。一個梯子代表知識目標和能力目標，另一個梯子代表情感目標。這兩個梯子的結構，是每個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替攀登這兩個梯子，從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得著的一級，這樣就可以向上攀登?！边@段精辟的比喻闡述了情感教育的價值，情感、態(tài)度與價值觀所關注的是學生的心理健康和人格健全。就“態(tài)度”而言，最根本的態(tài)度是對人生的態(tài)度。“價值觀”則是指一個人一生所追求的價值，也就是生活的理想和人生目的。學生在積極獲取知識，掌握技能的同時，其情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)將在孩子的成長過程中發(fā)揮越來越重要的作用。新課程的課堂教學不僅要關心學生學到了哪些知識，更要關注這些知識給他們帶來的影響，讓知識真正融入學生的生活。

三、情感、態(tài)度、價值觀教育在實踐中開花

在講述“人體的生殖”的時候，三維目標如下：知識目標，說出男女生殖系統(tǒng)的組成；能力目標，培養(yǎng)學生的觀察能力；情感、態(tài)度、價值觀目標，關愛生命，孝順父母。在以往的教學中，我都是將重點鎖定在前兩個目標，強調男女生殖系統(tǒng)的組成和功能。對于情感目標只是一帶而過。這次，我要求學生在課前采訪母親：“母親孕育我十個月的感受”。在課堂上，完成知識目標后，請幾位同學交流采訪內容。A說：“媽在懷我的時候總是嘔吐，有時候喝水都吐出來，很辛苦?！盉說：“媽媽在懷孕的時候，夜里總是睡不好，白天還要堅持工作?！盋說：“媽媽是個特別愛美的人，自從懷孕，再也不用化妝品，不穿高跟鞋，臉上長了很多斑，也不介意?！苯酉聛?，我趁熱打鐵，播放了一段關于母親分娩的視頻，更是讓學生切實感受到了生命的來之不易。由此，順利地完成了情感教育：一要尊重生命，因為生命來之不易。二要孝敬父母，因為父母給予了我們生命。

筆者在課后的反思中提出：情感、態(tài)度、價值觀目標太重要了。不經意的一個課堂環(huán)節(jié)，卻收獲了可喜的效果。在班主任工作中，苦口婆心地教育學生要孝敬父母，可現在的中學生基本上都是獨生子女。父母給的關愛在他們看來都是理所當然的，學生不能理解孝順父母的原因，更不能落實在日常生活中。然而，通過這節(jié)課，學生不但掌握了生殖系統(tǒng)的組成與作用，更多的是從心里真正認識到了父母養(yǎng)育自己的不易。幾十年后，孩子也許記不住課上的知識，但會把這份感恩之情深深地埋在心里。

總之，日常的教育教學中，教師除了傳道授業(yè)解惑，還要借助生物學科的特點和優(yōu)勢，促進學生情感的發(fā)展和人格的完善。

（作者單位：江蘇徐州市西苑中學）