公方彬

劉公島懷著恨，帶著傷，目睹了這一切，也記下了這一切——

當(dāng)年這一帶海域桅檣林立，艨艟如云，炮火轟鳴，水柱擊天，硝煙蔽日，波濤浸血；鄧世昌開足馬力，駕艦迎敵，以死明志，直撞“吉野”；林泰曾、劉步蟾的“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”“定遠(yuǎn)”密切配合，以少敵多，自炸沉海，永垂千年。

甲午海戰(zhàn)沉船致遠(yuǎn)艦被發(fā)現(xiàn)的消息引起很多人關(guān)注，有網(wǎng)友對此評論說：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威?！蔽覀冇刑嗟某翛]，為什么那么多的沉沒已被遺忘，而致遠(yuǎn)艦卻讓人百年難忘并且每遇節(jié)點總能激起人們心靈深處的感動？因為，致遠(yuǎn)艦是以別樣犧牲而成感動，又因別樣犧牲而化作精神的符號。

大清帝國由盛世輝煌到迅速隕落給中華民族留下太多悲情，更讓我們不得不一次次追問和深思。雖然大清王朝留下太多沉重，但廢墟中也蘊含著精神。當(dāng)致遠(yuǎn)艦拼力做最后一撞時，其注定升華出一種至高無上的犧牲精神。

致遠(yuǎn)艦的犧牲其實并未超出中華民族的精神血脈與文化范疇，更準(zhǔn)確地講是奠基于民族精神或道德價值觀。因為自我犧牲原本就是中華民族血脈中最豐富的因子，正所謂“殺身成仁”“不成功便成仁”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，如此等等。這些精神因子哪怕平日里并不彰顯，更不張揚，但是一旦得到催化，就會在某個人或某些人那里生發(fā)、表現(xiàn)，再造輝煌，再成基因。

致遠(yuǎn)艦的犧牲，其實已經(jīng)超出大清王朝的最大精神和心理承受力。甲午海戰(zhàn)之時，大清帝國已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，覆沒在即?！坝行臍①\，無力回天”的鄧世昌指揮著致遠(yuǎn)艦撞向日艦的那一刻生成的是落日悲壯，昭示的是帝國病入膏肓、無力回天。某種意義上，致遠(yuǎn)艦的一撞是對大清帝國在精神和心理上的最后一擊，脆弱的大清已經(jīng)無力承載這種“致遠(yuǎn)精神”。

回顧近代歷史，“致遠(yuǎn)精神”已經(jīng)注入中華民族的血脈，不斷激勵后人。中華民族之所以在抗日戰(zhàn)爭中浴血重生，之所以在一次次挑戰(zhàn)面前實現(xiàn)超越，就是因為血脈里擁有包括“致遠(yuǎn)精神”在內(nèi)的豐厚精神因子。歷史發(fā)展到當(dāng)下，中國正處于百年來最接近世界中心的時候，繼續(xù)前進(jìn)則注定輝煌，如果后退必再遭磨難。而一個民族上得越高，走得越遠(yuǎn)，就越需要更加強大的精神支撐。從這個意義上講，我們從致遠(yuǎn)艦的犧牲中收獲很多，并且永遠(yuǎn)享用其精神。

強調(diào)和推崇“致遠(yuǎn)精神”，關(guān)鍵在于現(xiàn)實需要。美國一位軍事高官曾說：“唯一能夠遏制中國的國家是中國本身。”這其實就是承認(rèn)中國力量，我們對此也有強烈自信。當(dāng)代中國軍人已經(jīng)不必重復(fù)致遠(yuǎn)艦的悲情赴死，但我們卻要承擔(dān)起新的犧牲。對內(nèi)，我們?nèi)匀灰浴爸逻h(yuǎn)精神”奮發(fā)圖強發(fā)展國家，對外我們則需以“致遠(yuǎn)精神”履行國際責(zé)任，助力中國實現(xiàn)和平崛起。在此關(guān)頭，我們尤需“致遠(yuǎn)精神”。

國家設(shè)立烈士紀(jì)念日，紀(jì)念所有為國犧牲的人們，并不僅僅是為了表達(dá)懷念之情，主要還是汲取精神力量。當(dāng)新一代中國軍人內(nèi)心深處認(rèn)同并確立：“烈士，是軍人精神的歸宿！”我們就敢言讀懂悟透了致遠(yuǎn)艦的犧牲，并能接續(xù)傳承這種精神。