辛旭東 徐鴻晟

【摘要】在消費(fèi)文化日益盛行的今天，消費(fèi)行為、消費(fèi)文化等相關(guān)觀念對(duì)我們生活的影響越來(lái)越大，其中電視文化正在作為一種消費(fèi)文化參與著社會(huì)文化的建構(gòu)。近幾年以湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》為代表的明星親子真人秀節(jié)目吸引了大眾的眼球，也成為了新興的文化消費(fèi)產(chǎn)品，延續(xù)了電視娛樂(lè)節(jié)目的明星神話并制造了新的明星。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化電視真人秀消費(fèi)觀念

消費(fèi)文化是現(xiàn)代資本主義從“生產(chǎn)型社會(huì)”過(guò)渡到“消費(fèi)型社會(huì)”形成的一種新的消費(fèi)文化形式和階段，它是一種獨(dú)特的生活方式。即人們進(jìn)行消費(fèi)，并不是為了滿足購(gòu)買(mǎi)需求而消費(fèi)，而是為了所謂的“欲望”，這種欲望是被媒介、社會(huì)等刺激而產(chǎn)生的，換句話說(shuō)，人們所消費(fèi)的，不是物的實(shí)際使用價(jià)值，而是它們變成了一種符號(hào)，成為了一種象征，是一種為了消費(fèi)而消費(fèi)的文化。大眾傳播媒介對(duì)消費(fèi)文化的發(fā)展起著重要作用，大眾傳媒使消費(fèi)成為了大家所關(guān)注的重點(diǎn)，形成了消費(fèi)文化，反過(guò)來(lái)消費(fèi)文化也影響了大眾傳媒，使大眾傳媒的影響力和關(guān)注度提高，營(yíng)造了全民狂歡的場(chǎng)景，這樣一來(lái)就更易滿足受眾的需求。近些年，綜藝之王湖南衛(wèi)視推出了明星真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，節(jié)目一推出就引起了關(guān)注，一股“親子風(fēng)潮”席卷熒屏。這檔節(jié)目作為文化消費(fèi)產(chǎn)品，滿足不同群眾的不同要求，成為了文化現(xiàn)象。

相信看過(guò)該節(jié)目的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這檔節(jié)目最吸引受眾的地方不僅在于節(jié)目形式新穎，讓人印象深刻的是節(jié)目的真情實(shí)感、感同身受。在節(jié)目里，我們可以感受到五位明星對(duì)孩子不同的教育和不同的處事方式，另外孩子所展現(xiàn)出來(lái)的不同價(jià)值觀念，以及他們的天真無(wú)邪，會(huì)勾起觀眾對(duì)童年的回憶?，F(xiàn)在的電視節(jié)目大多都是以愛(ài)情題材為主，或相親、唱歌、舞蹈、競(jìng)技類(lèi)為主，為數(shù)不多的親情題材也是講婆媳關(guān)系或家長(zhǎng)里短，真正表現(xiàn)親情的電視節(jié)目和電視劇并不多，而《爸爸去哪兒》通過(guò)對(duì)親情的展現(xiàn)、教育方式的引導(dǎo)、處理父子關(guān)系的方式也讓每個(gè)觀眾產(chǎn)生了共鳴。

一、消費(fèi)文化視野下的《爸爸去哪兒》

1、消費(fèi)明星

“明星效應(yīng)”一直是電視娛樂(lè)節(jié)目追求的看點(diǎn)。從歌唱類(lèi)、舞蹈類(lèi)等電視節(jié)目，一撥又一撥的明星大戲輪番上演，因此明星成為了支撐電視綜藝節(jié)目的臺(tái)柱，對(duì)明星的消費(fèi)也成為眾多制片人挖掘的重點(diǎn)，但是當(dāng)下各大衛(wèi)視，收視率競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，不少電視臺(tái)黔驢技窮跟風(fēng)模仿，電視節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，讓觀眾失去了新潮感，出現(xiàn)審美疲勞。

但湖南衛(wèi)視推出的《爸爸去哪兒》給觀眾帶來(lái)一絲新意。這類(lèi)節(jié)目的主角依然是當(dāng)紅明星，但是表現(xiàn)手段及呈現(xiàn)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。以往明星在受眾心目中的形象是高高在上，神秘而遙遠(yuǎn)的，鏡頭前的他們光彩照人，至于鏡頭后的他們并不為受眾所熟知，這種表現(xiàn)方式讓處于雙重角色中的明星們將自己展現(xiàn)得淋漓盡致。

2、消費(fèi)隱私

鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)的關(guān)鍵因素是要使消費(fèi)變成一種符號(hào)，這種符號(hào)可以將人際關(guān)系中的不同性體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于消費(fèi)對(duì)象的理解，也不能單純的從概念出發(fā)，應(yīng)該從不斷變動(dòng)的符號(hào)象征關(guān)系中分析原因，這樣的象征體系可以不斷的激發(fā)人們的欲望。當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)成為熱點(diǎn)，這時(shí)人們熱衷于隱私，隱私也變成了商品?，F(xiàn)在很多的電視節(jié)目，對(duì)明星的隱私大做文章，明星的隱私成為了炙手可熱的香餑餑，大家不擇手段的進(jìn)行挖掘。明星私下的生活方式與處世之道，成為許多電視節(jié)目用來(lái)吸引觀眾的利器。每個(gè)人都有獵奇心理與窺探的欲望，尤其是作為公眾人物的明星們。親子類(lèi)真人秀節(jié)目在某種程度上也是明星隱私的另類(lèi)呈現(xiàn)。

節(jié)目的一開(kāi)始，就為我們呈現(xiàn)了明星的家庭生活：他們?cè)诔霭l(fā)之前，攝像機(jī)記錄了明星的家里環(huán)境，觀眾透過(guò)鏡頭看到了明星的家里環(huán)境，節(jié)目里爸爸們嘗試和孩子的單獨(dú)相處，而這些孩子大多正處在依賴媽媽的年齡階段，父親們?cè)撊绾蚊鎸?duì)脫離了媽媽的孩子呢，這也成為了觀眾們窺探的重點(diǎn)，父親與明星這兩種角色，讓明星的生活被眾人所關(guān)注。燒菜做飯也使這些明星爸爸囧態(tài)百出，觀眾在嬉笑娛樂(lè)中消費(fèi)的是明星長(zhǎng)期積累的鏡頭形象與認(rèn)知度，因此觀眾通過(guò)影像內(nèi)心的窺探欲望得到了滿足，身心也得到了愉悅。

3、消費(fèi)童真

該節(jié)目當(dāng)中孩子是主角之一，可愛(ài)的孩子們將自己最真實(shí)的一面通過(guò)鏡頭展現(xiàn)了出來(lái)，無(wú)論是在鏡頭前哭還是笑，都是他們真實(shí)情緒的表達(dá)。因此很多人被孩子們的樸實(shí)無(wú)華所打動(dòng)。但仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诖笕藗兊挠螒蛞?guī)則里“表演”，孩子們展現(xiàn)自己的天真無(wú)暇，而更多的是受到利用，為了滿足觀眾的期待、收視效果而受到節(jié)目組的安排與引導(dǎo)。

電視節(jié)目的制作，是以拉動(dòng)收視率為核心，電視節(jié)目的制作者也就想著一切辦法增加收視率，因此為了節(jié)目效果“競(jìng)技”成為了常用手段，這樣可以增加戲劇性和沖突性，而孩子其實(shí)對(duì)于競(jìng)技沒(méi)有太多的了解，他們無(wú)形中就被加入了大人們的社會(huì)法則，在《爸爸去哪兒》中，有一項(xiàng)游戲就是孩子們要選擇自己的住處，規(guī)則由節(jié)目組制定，通過(guò)抽簽或者游戲來(lái)選擇。孩子并不能遵從自己的內(nèi)心，心里所想的是“戰(zhàn)勝”、“運(yùn)氣”，而這正是成人社會(huì)的比賽法則，這些比賽的本身的含義他們可能并不懂。

二、大眾媒介視角下的消費(fèi)文化

消費(fèi)文化的一個(gè)顯著特征就是會(huì)受到大眾傳媒的影響，大眾傳媒通過(guò)傳播影響越來(lái)越多人的消費(fèi)方式和消費(fèi)生活觀念，它將人們的消費(fèi)需要和消費(fèi)欲望創(chuàng)造、刺激和再生產(chǎn)著，讓人們不斷地受其影響，最終進(jìn)行消費(fèi)決策。

首先，大眾媒介是消費(fèi)文化的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。一些消費(fèi)者喜歡彰顯個(gè)性、追求時(shí)尚，他們對(duì)電視所廣而告之的奢侈物品有消費(fèi)需求。在節(jié)目《爸爸去哪兒》中，節(jié)目中所展現(xiàn)的物品，包括服飾、道具都成為受眾模仿的對(duì)象，節(jié)目一經(jīng)播出新聞便層出不窮：“森碟的著裝很多來(lái)自美國(guó)的兒童品牌，售價(jià)極為親民，普通上裝約200元，有些甚至不足百元”、“王詩(shī)齡的時(shí)尚印花真絲外套，經(jīng)典的花色顯得很嬌貴，這款衣服在天貓售價(jià)約合人民幣9395元。”除了明星帶來(lái)的服飾風(fēng)潮之外，《爸爸去哪兒》最大的特點(diǎn)就是野外的游戲。這些游戲讓爸爸和孩子人氣增加，也讓節(jié)目所去的目的地成了火爆的旅游景點(diǎn)。一些當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T(mén)也表示，正在大力準(zhǔn)備迎接“爸爸們”帶來(lái)的旅游熱潮。另外一些新聞顯示，“親子游”越來(lái)越火爆。

其次，大眾媒介由于其傳播內(nèi)容中大量充斥著消費(fèi)主義文化，推動(dòng)了消費(fèi)主義的盛行，由于社會(huì)上消費(fèi)主義的盛行也影響了大眾媒介的傳播，二者相互滲透，推波助瀾。

大眾傳媒一邊大力弘揚(yáng)消費(fèi)文化，一邊也通過(guò)賦予物品符號(hào)價(jià)值向受眾宣傳不同的消費(fèi)理念，通過(guò)這種方法使受眾的消費(fèi)熱情最大化。大眾傳媒的娛樂(lè)化，尤其是節(jié)目以真實(shí)的形象、親民的感覺(jué)與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)，使得以往遙不可及的明星平民化，拉近了與觀眾的距離并且節(jié)目構(gòu)思精良、制作先進(jìn)，使得節(jié)目輕松愉快，讓節(jié)目也打上了消費(fèi)的烙印，最后使文化變成了商品。大眾媒介通過(guò)媒介手段的影響，使得商品和文化緊密相連。一方面，文化被消費(fèi)，其價(jià)值屬性變成了商品，例如我國(guó)的端午節(jié)變成了商標(biāo)、“功夫與熊貓”兩個(gè)中國(guó)元素變成了好萊塢電影；另一方面，商品消費(fèi)與生產(chǎn)的過(guò)程中注入了文化元素，比如祥云火炬、青花瓷。

《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目也變成了文化商品，這是因?yàn)樵诖蟊娀a(chǎn)和消費(fèi)的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)力量發(fā)揮著重要的作用。該節(jié)目滿足了受眾精神消費(fèi)需求所有的文化屬性。另外此檔節(jié)目對(duì)大眾傳媒實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的文化商品賦予了濃厚的商業(yè)屬性。比如節(jié)目中的旅游景點(diǎn)就得到了熱捧，并且當(dāng)?shù)氐奈幕钆c地域特色也很好的通過(guò)節(jié)目做了宣傳。

三、消費(fèi)文化語(yǔ)境下電視綜藝——意大于形

1、尋求創(chuàng)新

真人秀節(jié)目有趣好玩，全民娛樂(lè)，因此節(jié)目游戲規(guī)則的安排非常重要，比如比較火爆的《星跳水立方》和《中國(guó)星跳躍》就是在形式上做了創(chuàng)新，摒棄了以往電視節(jié)目的唱歌、跳舞等常有的表現(xiàn)形式，將體育融入到節(jié)目中，使節(jié)目在競(jìng)賽機(jī)制和形式上耳目一新，其實(shí)電視節(jié)目的表現(xiàn)形式有很多，只要是有趣的、能博眼球、符合主流價(jià)值觀的表現(xiàn)形式都可以用在節(jié)目中，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者打開(kāi)思路，敢于創(chuàng)新。

其次，節(jié)目形式做到了新穎獨(dú)特，節(jié)目?jī)?nèi)容上也應(yīng)該下大功夫。在“內(nèi)容為王”的時(shí)代，只有內(nèi)容才會(huì)更加受觀眾追捧。

2、提高節(jié)目品位

歐美國(guó)家的真人秀節(jié)目形態(tài)已經(jīng)比較穩(wěn)定，我國(guó)在借鑒時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行具有民族特色的本土化改造，符合本民族文化，倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，提升節(jié)目的審美文化品位。寓教于樂(lè)，讓受眾在娛樂(lè)中受到健康向上的精神指引。□

參考文獻(xiàn)

①楊魁、董雅麗：《消費(fèi)文化——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008

②陳功蘭，《電視真人秀節(jié)目的消費(fèi)文化特征研究》[D].蘭州大學(xué)，2010

③邁克·費(fèi)瑟斯通：《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》[M].譯林出版社，2006

④徐小立，《全球傳播時(shí)代的傳媒消費(fèi)主義趨向》[J].《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2004

⑤讓·波德里亞著，劉成富譯：《消費(fèi)社會(huì)》[M].南京大學(xué)出版社，2006

（作者：辛旭東，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2013級(jí)傳播學(xué)研究生；徐鴻晟，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2013級(jí)新聞學(xué)研究生）

責(zé)編：姚少寶