沈寅卓

江南地區(qū)河汊縱橫交織，湖蕩星羅棋布，鄉(xiāng)民的日常生活與水休戚與共，尤其在“地無三尺平”的浙東丘陵地區(qū)，鄉(xiāng)民以舟當車、乘船出游成為一道絢麗的風景。江南獨特的水鄉(xiāng)文化造就了船頭拔河、船頭套纜、搖船、手拉起錨等水上競技運動。江南鄉(xiāng)民善用漁具與船具，就地取材，習武練拳，船拳就屬此類。船拳不僅可以強健體魄、敏捷身手，且適宜海上勞作、防身御敵，是中華武術(shù)文化中的瑰寶。

船拳淵藪

武術(shù)是漢民族傳統(tǒng)的體育項目，在民間頗有影響。武術(shù)以徒手和器械為攻防，以動作和攻法為內(nèi)容，通過一定的套路來達到增強體質(zhì)、鍛煉意志、訓練格斗技能的目的。中國武術(shù)博大精深，尤以拳法、槍法、劍法著稱。武術(shù)興于周朝，春秋爭霸時廣為盛行，其后一直傳承至今。

拳法是徒手武術(shù)的一部分。中國拳法龐雜繁蕪，門派眾多，有以靜制動的內(nèi)家拳、形神兼?zhèn)涞男我馊⒁匀峥藙偟奶珮O拳，還有南拳派、少林拳派等門派之別。船拳從拳形上說，屬于南拳派的一支。船拳沿襲之地，大抵以太湖為中心，流布于江南地區(qū)。

相傳，船拳肇始于越王操習水戰(zhàn)。春秋時期，東南偏隅的越國為抵御中原大國侵犯，苦練抗敵本領(lǐng)。朝中大臣向越王勾踐諫言：越國地寡人稀，武備松懈，恐難以抵御北兵;然中原沃野千里，兵不習水戰(zhàn)，唯有勤練水勇，方可與之抗衡。越王深為贊許，諭令越地子民勤習水戰(zhàn)，以御外敵，船拳由此形成。迨至兩漢時期，浙江會稽郡已然成為制造戰(zhàn)船、操練水勇的基地。隋朝大運河開鑿后，南北商貿(mào)仰賴水運，順水行舟成為江南百姓出行的主要方式，漁民、水手、鏢師等閑時在船上練拳。明嘉靖時，陸炳官至太子太傅，復(fù)加太保兼少傅，掌錦衣衛(wèi)，位高權(quán)重，后與嚴嵩一黨糾葛，遂告老還鄉(xiāng)。陸炳籍貫浙江平湖，返鄉(xiāng)后發(fā)動鄉(xiāng)民在舟船上練拳習武，保家護院。嘉靖中期，東南瀕海常遭倭寇侵擾，海盜猖獗，漁民為護船防身，結(jié)伴習武練拳。賦閑時，漁民自備兵刃，操練口訣。船拳中的五龜拳招式，就是以船為家的漁婦通過觀察海龜日常習性，借鑒其以爪擊物、撲食等兇猛動作，結(jié)合抗暴格斗的經(jīng)驗，所創(chuàng)制出的一套以形為拳、以意為神、以氣催力，適宜在舟船上施展的拳術(shù)。從那時起，船拳就從吳興四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)傳遍江南，延及紹甬溫一帶，浙東沿海府縣紛紛效仿。

船拳特性

船拳因襲之地多為河網(wǎng)密布之域。大運河開鑿后，“以船為車”的水運交通風靡江南，凡水運通達之處，人們皆習船拳。船拳因在舟船上演練，故演練場地俗稱“拳船”。船拳套路的特點在于架勢小，以手勢為主，多在原地旋轉(zhuǎn)，并兼取南北拳種招式所長，輔以江南特色予以改造。

船拳與傳統(tǒng)拳種一樣，以家族傳承為主。囿于江河湖泊畛域分隔，船拳的傳播與發(fā)展頗受限制，從而衍生出不同地域的船拳，主要分為浙江船拳與江蘇船拳，其下又有湖州船拳、嘉興船拳、陽湖船拳、上海船拳等支脈;從招式上看，分為五虎拳、伏虎拳、西川拳等。

船拳的一大特色就是將武術(shù)禮儀融匯其中，如拳譜中載有“請、恭請”等動作。據(jù)《浙江省武術(shù)拳械錄》統(tǒng)計，在47個船拳套路中，約有15個套路將“請”或類似于“請”的動作載入拳譜中。有的置于套路首部，有的置于套路中部，還有的置于最后一招。更有甚者，如地煞拳，直接將“請”作為套路的一部分載入拳譜中，充分體現(xiàn)了船拳注重武德、講究禮節(jié)、以武會友的高尚品質(zhì)。

浙江船拳

浙江是船拳的發(fā)源地。浙江船拳在套路演練時，其船頭僅比一張八仙桌稍大，且一招一式不可大幅度竄、跳、蹦，下肢動作少，尤以上身動作與手法為主，拳法嫻熟自如，動作靈活多變，重擊打，旨在一招制勝，即以最有效的招式將對方擊敗，體現(xiàn)出水上防御、速戰(zhàn)速決的特點。囿于舟船空間狹小，一定程度上限制了船拳大開大合的動作，更注重原地轉(zhuǎn)身、翻身、腰擰體轉(zhuǎn)等要領(lǐng)，如五虎拳中的“轉(zhuǎn)身向南削打”，五龜拳中的“回身插掌”等。

浙江船拳的招式與沿江靠海的自然環(huán)境有關(guān)，分為舟山和溫州的海上船拳、杭州的濕地船拳、湖州的內(nèi)湖船拳等。從遺存至今的拳譜看，招式動作和命名大多襲用宗教神話、動物形象或歷史傳說，頗具民俗色彩。如以宗教神話命名的伏虎拳中的“羅漢伏虎”，五龜拳中的“蒼龍出水”，金槍拳中的“童子拜觀音”等;以動物命名的招式中，主要以模仿動物習性或攻擊為主，如五龜拳中的“轉(zhuǎn)身似蛇朝陽手”、雷雞拳中的“雄雞豎冠”、黃鶯下山拳中的“老鷹撲食雙切手”等;以歷史傳說命名的招式中，多借用張飛、關(guān)羽、楊家將等英雄人物的名字命名，如五虎拳的1～5節(jié)，分別以關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五虎將的名字命名。這樣的命名方式不僅便于記憶，且易凸顯拳式的特點。

湖州船拳是船拳中最悠久的拳種之一，發(fā)端于越王勾踐時期。吳語中“船拳”諧音“蠶健”，“謂宜田蠶”，具有豐收、喜慶之意，很快盛行于江南水鄉(xiāng)一帶。

嘉興船拳主要在南湖的船上演練拳術(shù)。嘉興古稱禾城，禾城拳師名震兩浙。禾城拳師精通拳法要領(lǐng)，對一招一式掌握得爐火純青。金庸筆下的江南七怪、南湖論劍等傳奇故事，其創(chuàng)作靈感均源于嘉興船拳。嘉興船拳下轄桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)船拳、秀洲新塍船拳，看似普通的船篙、槳櫓、魚叉、蓑衣斗笠乃至漁婦發(fā)髻，都是獨門暗器，均暗含內(nèi)功與拳法精要。

杭州西溪船拳散佚多年，經(jīng)西溪濕地研究會工作人員從古籍中整理后，方重見天日。失傳多年的西溪船拳源于明末清初，且為師門單傳。清初西溪拳師徐家橫，與帶發(fā)隱居西溪庵廟的楊道士、張大仙、海宗大師3位法師坐禪論道，閑時比劃拳腳。徐家橫年少好學，對武藝頗感興趣，三番五次懇求法師傳教。3位法師年逾花甲，亦想后繼有人，遂將拳術(shù)套路傳于徐家橫。徐家橫勤學苦練，在法師拳術(shù)的基礎(chǔ)上改良創(chuàng)新，創(chuàng)制了西溪潭口船拳。隨后，徐家橫開武館，招徠門徒。西溪濕地本是無舟不能達之地，只能搖櫓前往，演練船拳的表演形式深受民眾喜愛。每逢鎮(zhèn)上有廟會、堂會等，船拳表演團隊就被請去助興，進而在西溪形成習武健身、比試武藝的風尚。

舟山船拳發(fā)端于春秋吳越爭霸時期，經(jīng)一位名不見經(jīng)傳的舟山漁婦改良后，明清時期已成為洪門幫派所特有的拳種。明末清初，政局動蕩不安，倭寇、悍匪肆意橫行。為對付倭寇及清軍侵擾，舟山漁民紛紛加入青、紅幫會組織，苦練船拳。舟山船拳兼具傳統(tǒng)船拳特性，結(jié)合海島風尚，形成了似南拳又非南拳的獨特風格。

此外，溫州船拳又名五龜拳，也是南拳的一大流派。溫州南拳源于南宋，形成于蒼南平陽一帶，拳法保持了古樸的樁架和自成體系的功法口訣，民間口耳相傳。

江蘇船拳

江蘇船拳獨具蘇南風韻，由兩船接駁拼聯(lián)，船頭鋪板成臺。歷經(jīng)歲月洗練，江蘇船拳融入了模仿漁翁撒網(wǎng)、扔網(wǎng)、聚網(wǎng)等捕魚招式。

常州陽湖拳，又名常州南拳、蘇南南拳。相傳宋朝時，陽湖、武進一帶民間便熱衷武術(shù)，一直沿襲至今，練此拳者皆供奉“南俠”——武進籍展昭為祖師。練拳時，拳師擺出一副拳勢，然后邊吟唱歌訣邊苦習船拳，吟唱內(nèi)容多為歷史典故，如“關(guān)云長單刀赴會”“張飛喝斷巴陵橋”等。

蘇州越溪拳與水文化緊密相連。越溪船拳為舊時船上營生者所練，多乘船跑四方碼頭，為應(yīng)付不測，發(fā)展成為在船上演練的搏擊。越溪是一個有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)，北倚七子山，南臨太湖。春秋時，越溪是吳國重要的軍事基地，吳越兩國曾在此地交戰(zhàn)。吳國軍隊以水軍為主，船拳既可克敵制勝，又可強身健體，很快在行營中流傳開來。每逢農(nóng)歷八月十八，越溪就有水上比武的習俗，各村會精心裝飾一條拳船，并選派全村最好的拳師登船獻藝。此外，蘇州相城傳承有北橋船拳，又名開口船拳。拳師將歷代英雄人物事跡編成拳歌，并融合地方戲曲腔韻，形成獨具北橋特色的開口船拳，距今已有800多年的歷史。

上海船拳發(fā)端于浦東，舊時滬上有尚武崇德的傳統(tǒng)。民國時，浦東鄉(xiāng)民研練出漁船上防身的船拳，尤以喬家刀陣最為有名，讓海匪聞風喪膽。淞滬水鄉(xiāng)河溪縱橫，湖塘密布。上海西郊青浦與江蘇昆山交界處有一面積約60平方千米的淀山湖，為上海最大的天然淡水湖泊，至今仍保持有拳船、龍船和快船等競技項目。

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