錢陽(yáng)

【摘要】作為中國(guó)近代新聞史上影響最大的報(bào)紙——《申報(bào)》，學(xué)術(shù)界關(guān)于它的各種研究成果已不勝枚舉，而在這其中，對(duì)于《申報(bào)·自由談》的研究又因?yàn)槠涓笨匚坏奶厥庑远@得尤為特別。本文搜集了近十年來(lái)有關(guān)于《申報(bào)》副刊“自由談”研究的相關(guān)文獻(xiàn)，并對(duì)其不同的研究視角和研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了總結(jié)和分析，同時(shí)，也對(duì)當(dāng)前《自由談》研究的現(xiàn)狀提出了些許個(gè)人看法，以期今后學(xué)界在此領(lǐng)域的研究更加趨于完善。

【關(guān)鍵詞】《申報(bào)》《自由談》研究綜述

在中國(guó)新聞史上，《申報(bào)》一直扮演著非常重要的角色，同樣，它的副刊《自由談》也是影響深遠(yuǎn)，無(wú)論是在新聞界還是文學(xué)界都有著舉足輕重的地位。

一、研究概況

本文梳理的是2002-2011年這十年內(nèi)國(guó)內(nèi)關(guān)于《申報(bào)·自由談》的文獻(xiàn)資料，經(jīng)過筆者在文獻(xiàn)期刊網(wǎng)站上的檢索，近十年來(lái)關(guān)于《自由談》的文獻(xiàn)資料數(shù)量遠(yuǎn)不及有關(guān)于《申報(bào)》廣告、新聞報(bào)道等文獻(xiàn)數(shù)量多，所以，相對(duì)來(lái)說(shuō)，關(guān)于《自由談》的專門性研究在《申報(bào)》總的研究體系中顯得較為薄弱。此外，筆者發(fā)現(xiàn)，就算是在專門的《自由談》研究中，研究視角也依然存在著一定程度的偏倚。

二、《申報(bào)·自由談》的不同研究視角

回顧近十年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于《自由談》的研究，筆者認(rèn)為，目前學(xué)界對(duì)于《自由談》的研究視角大致可以劃分為如下四種：

1、關(guān)于周瘦鵑是否只是一個(gè)“風(fēng)月”作家的研究

作為擔(dān)任《自由談》主編時(shí)間最長(zhǎng)的人，同時(shí)又是“鴛鴦蝴蝶派”的代表人物，學(xué)界目前對(duì)于周瘦鵑是否只是一個(gè)“風(fēng)月”作家的研究還存在爭(zhēng)議。

在大多數(shù)研究1932年改革后的《自由談》變化的文獻(xiàn)中，學(xué)者們都將周瘦鵑作為革新代表人物黎烈文的反面來(lái)引用，他們往往有意或無(wú)意的以黎烈文的“進(jìn)步”來(lái)反襯周瘦鵑的“落后”，似乎二人就是“新”與“舊”的代表。周慧斌在他的《黎烈文改版“自由談”》一文中指出，周瘦鵑主編的《自由談》只顧一味地去追求趣味性以及寫一些“風(fēng)花雪月”的文章來(lái)迎合受眾，這與新文學(xué)以及后期民族主義高漲的社會(huì)環(huán)境顯然是格格不入的。即使他也有關(guān)心時(shí)事的一面，但是這種“關(guān)心”都是溫和的，并沒有觸動(dòng)時(shí)局，更談不上針砭時(shí)弊。

與此相對(duì)的則是，另外一些學(xué)者認(rèn)為，無(wú)論是作為作家還是新聞從業(yè)者，文學(xué)界和新聞界以往對(duì)于周瘦鵑的評(píng)價(jià)都不夠客觀甚至是有失公允的。他們覺得，從新聞的角度來(lái)說(shuō)，盡管在黎烈文主編期間，《自由談》的思想性和政治性確實(shí)有了極大的提高，但是這也不能就此掩蓋前任主編周瘦鵑12年的努力；同時(shí)，在文學(xué)界，后來(lái)的學(xué)者們又因?yàn)槠鋵儆凇傍x鴦蝴蝶派”這一事實(shí)而往往忽視了這一時(shí)期自由談的文學(xué)性。他們認(rèn)為周瘦鵑事實(shí)上并不只是一名“風(fēng)月”作家，他同樣有著作為社會(huì)良心和市民喉舌的一面。這一時(shí)期的《自由談》不僅僅只是“鴛鴦蝴蝶派”的陣地，它同樣囊括了方方面面的內(nèi)容，有對(duì)生活的關(guān)注，有對(duì)家庭變革的討論。持此觀點(diǎn)的學(xué)者們還指出，之所以一直以來(lái)學(xué)界不能全面客觀地評(píng)價(jià)周瘦鵑，是因?yàn)檫^去的學(xué)者一直沒有關(guān)注他在《自由談》上發(fā)表過的眾多時(shí)評(píng)雜感。為了證明，他們還從周瘦鵑10年主編生涯的1043篇時(shí)評(píng)雜感中找出一些經(jīng)典時(shí)評(píng)作為論據(jù)。

除了為周瘦鵑辯駁外，還有學(xué)者極力為“鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期的其他主編證明，比如陳碟仙。于鴻斌就在他的《陳碟仙時(shí)期<自由談>的風(fēng)格研究》一文中表達(dá)了他對(duì)于陳碟仙關(guān)注時(shí)事、對(duì)時(shí)事有一定的分析評(píng)論這一事實(shí)的認(rèn)可。

2、關(guān)于黎烈文改革《自由談》的研究

關(guān)于這方面的研究，學(xué)界主要集中在對(duì)于黎烈文改革的原因、意義以及經(jīng)驗(yàn)的分析上，而在這些問題上，學(xué)界也基本能夠達(dá)成一定的共識(shí)。對(duì)于黎烈文革新《自由談》的客觀原因，他們一般是從三個(gè)角度來(lái)解析：首先在政治上，當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義的侵華行徑日益明顯，民族主義熱情日益高漲，基調(diào)平和的“頹廢”文學(xué)已不合時(shí)宜；經(jīng)濟(jì)上，外國(guó)資本不斷入侵，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益加深，人民生活困苦不堪；文化上，隨著符合潮流的左翼文學(xué)的興起，日漸落伍的“鴛鴦蝴蝶派”文學(xué)已沒有了生存的空間。除卻以上的客觀條件，黃亮還在《黎烈文副刊思想探析》一文中從主觀的角度對(duì)于改革能夠成功的原因進(jìn)行了分析，他認(rèn)為，黎烈文對(duì)于副刊報(bào)道方式的創(chuàng)新和內(nèi)容的擴(kuò)充以及廣納各方面優(yōu)秀人才為《自由談》撰稿的行動(dòng)，為改革的順利進(jìn)行起了很好的鋪墊作用。

康化夷則在《黎烈文與〈申報(bào)·自由報(bào)〉的革新》中對(duì)于改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，包括辦刊需要堅(jiān)忍耐勞的意志品質(zhì)、以稿件質(zhì)量為重的選稿標(biāo)準(zhǔn)和依靠中堅(jiān)、培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)廣泛的精神等等。

3、關(guān)于《自由談》構(gòu)建“公共領(lǐng)域”的研究

學(xué)界關(guān)于《自由談》構(gòu)建“公共領(lǐng)域”的研究一般分為兩個(gè)方面：一是引入哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論，以探討《自由談》在構(gòu)建中國(guó)“公共領(lǐng)域”方面的實(shí)踐。二是《自由談》所創(chuàng)造的公共輿論和政治權(quán)力的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系。

學(xué)者們對(duì)于“公共領(lǐng)域”的研究，一般都是先以《自由談》作為切入點(diǎn)，然后結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景條件，再將哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論引入其中，以探討《自由談》在構(gòu)建公共領(lǐng)域方面的實(shí)踐。

而在唐小兵《公共輿論與權(quán)力網(wǎng)絡(luò)——以1930年代前期〈大公報(bào)〉、〈申報(bào)〉為例的考察》的文章中，作者以《大公報(bào)》的“星期論文”和《申報(bào)》的“自由談”為例詳細(xì)論述了公共輿論與政治權(quán)力的關(guān)系。他先對(duì)比了中國(guó)和歐洲公共輿論的異同，并指出中國(guó)和歐洲的公共領(lǐng)域基本上都是外在于權(quán)力的，無(wú)論是《大公報(bào)》的“星期論文”還是《申報(bào)》的“自由談”都非公開的某一個(gè)政黨的政論論壇，這兩份報(bào)紙都是相對(duì)比較獨(dú)立和去黨派化的，這兩個(gè)欄目所形成的公共輿論是建立在理性的公共討論基礎(chǔ)之上的。而中國(guó)的公共輿論有別于西方之處則在于，中國(guó)式的輿論背后并無(wú)一個(gè)類似西方啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)做支撐，活躍在公共領(lǐng)域的再生產(chǎn)中的只是中國(guó)的知識(shí)分子，他們沒有政治權(quán)力，但是他們卻都有著濃厚的政治關(guān)懷。正由于這個(gè)原因，隨后，作者又用《大公報(bào)》的“星期論文”以及《申報(bào)》的“自由談”二者不同的政治傾向來(lái)說(shuō)明公共輿論和權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。

4、關(guān)于《自由談》文學(xué)性的研究

因?yàn)閷W(xué)界關(guān)于這一領(lǐng)域的研究從文學(xué)視角切入的較多，因而總是會(huì)牽涉到文學(xué)與新聞學(xué)的交叉研究。對(duì)于《自由談》文學(xué)性的研究一般分為兩個(gè)時(shí)期：一是對(duì)“鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期《自由談》的小說(shuō)研究；二是對(duì)黎烈文時(shí)期《自由談》上魯迅雜文的研究。

關(guān)于“鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期《自由談》文學(xué)性研究的文獻(xiàn)資料種類繁多，其中最主要的莫過于對(duì)《自由談》上所刊載的小說(shuō)的研究。學(xué)者們?cè)谘芯恐泄餐l(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較值得注意的現(xiàn)象，那就是盡管那一時(shí)期的小說(shuō)內(nèi)容十分豐富，對(duì)民國(guó)生活的描寫更是面面俱到，但是小說(shuō)的作者們無(wú)不透露出一種既接受新思想而又難忘舊道德的矛盾的創(chuàng)作思路，而這主要表現(xiàn)在這一時(shí)期的小說(shuō)既有對(duì)自由戀愛的贊揚(yáng)，也有對(duì)自由戀愛的反思；既有對(duì)舊式的家庭道德的眷戀，也有對(duì)舊式家庭制度的批判；既有對(duì)新式小家庭制度的向往，也有對(duì)新式小家庭制度的反思；既有對(duì)達(dá)官貴人、當(dāng)權(quán)階級(jí)的揭露，也有對(duì)下層人民苦難的同情。正是沿著這樣復(fù)雜的創(chuàng)作思路，學(xué)者們將關(guān)注的焦點(diǎn)放在了在這一創(chuàng)作思路下所衍生出的文學(xué)作品。

除此之外，學(xué)界對(duì)于黎烈文時(shí)期魯迅雜文的研究以及由此而衍生出來(lái)的其他研究成果也頗為豐碩。首先，蘇虹在《魯迅的“自由談”文體及其影響》一文中對(duì)這一時(shí)期魯迅雜文的特點(diǎn)進(jìn)行了一番研究，她認(rèn)為這一時(shí)期的魯迅雜文迫于政治環(huán)境的壓力，寫作手法多以“曲筆”為主，即委婉暗示性的表達(dá)自己的思想，同時(shí)，在題材上，魯迅還非常擅長(zhǎng)于先從大處著眼、但是卻從小處寫起的方法，從而達(dá)到以小見大的效果。除了對(duì)于魯迅雜文本身的文學(xué)性研究之外，還有學(xué)者從魯迅雜文與《自由談》二者之間關(guān)系的角度進(jìn)行了分析，進(jìn)而提出有關(guān)于《自由談》對(duì)現(xiàn)代雜文的文體特征有哪些深遠(yuǎn)影響。

結(jié)語(yǔ)

縱觀近十年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于《自由談》的研究我們可以看到，研究成果相當(dāng)可觀。從文獻(xiàn)數(shù)量上來(lái)看，雖然不及《申報(bào)》廣告、新聞報(bào)道的研究數(shù)量多，但是《申報(bào)·自由談》的相關(guān)研究文獻(xiàn)相比于國(guó)內(nèi)其他報(bào)紙副刊的數(shù)量還是要多的；從研究視角上看，雖然尚有研究“盲區(qū)”有待深挖，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)也是較為完備的，尤其是近年來(lái)對(duì)于《自由談》文學(xué)性的關(guān)注更是將研究視角由單一擴(kuò)展到文學(xué)與新聞學(xué)綜合的二元視角。

除此之外，對(duì)于后來(lái)的新聞史研究學(xué)者來(lái)說(shuō)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界在這一領(lǐng)域研究尚存缺陷的地方顯得更為重要。筆者認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于《自由談》的研究所存在的局限和不足主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

一是目前學(xué)界對(duì)于《自由談》的研究，重點(diǎn)大多是集中在1932年12月黎烈文接任主編之后的這段時(shí)期。經(jīng)筆者調(diào)查，目前國(guó)內(nèi)擁有的《自由談》專門的影印本和文選本都是集中在黎烈文主編時(shí)期的，而學(xué)界關(guān)于《自由談》的研究成果多集中在這一時(shí)期，與此形成鮮明對(duì)比的則是，關(guān)于革新之前的《自由談》的研究論文數(shù)量非常少，而在這為數(shù)不多的論文中，大多數(shù)還是以文化研究為主。

二是目前國(guó)內(nèi)關(guān)于《自由談》的研究大多數(shù)都沒有能夠推陳出新，只做了一些簡(jiǎn)單的剖析，缺少深度挖掘，如果使這一領(lǐng)域的研究取得新的突破還需要積極發(fā)現(xiàn)一些新的東西?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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⑩蘇虹，《魯迅的“自由談”文體及其影響》[D].河北大學(xué)，2005