蘇連碩

瀏覽詩(shī)海，只要稍一留意，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅唐詩(shī)三百首，即有相當(dāng)多的詩(shī)題是以景物直接命之的。大自然之風(fēng)景層出不窮，小說、詩(shī)歌等無論怎么寫是寫不敗寫不盡的。僅以三百首中之領(lǐng)銜詩(shī)人王維、孟浩然的田園詩(shī)慢慢展開來談，甚至談現(xiàn)代，談中外之詩(shī)，風(fēng)景詩(shī)何其壯觀浩瀚。

王維“明月松間照，清泉石上流”，為蘇軾稱道“詩(shī)中有畫”之絕佳典范之秀。薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。被雨水洗滌后的松林、山石，晶瑩剔透，清新澄明；就連月光也像被洗過一樣，極其皎潔無瑕；山雨匯成的汩汩清泉順著石板、山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙潺潺的清響。此種禪意非隱居者莫屬。

孟浩然的《過故人莊》“故人具雞黍/邀我至田家/綠樹村邊合/青山郭外斜/開軒面場(chǎng)圃/把酒話桑麻/待到重陽(yáng)日/還來就菊花”初看口語(yǔ)自如，似乎平淡如水，細(xì)細(xì)品味就像是一幅畫著田園風(fēng)光的國(guó)畫，充滿了詩(shī)情畫意。全詩(shī)清新愉悅，將景、事、情完美融合，輕松自如，簡(jiǎn)單隨和，不事夸張，更無渲染，可算是“淡到看不見詩(shī)”（聞一多《孟浩然》）的程度了。故人莊重陽(yáng)節(jié)文人歡聚，“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，不講虛禮，不計(jì)排場(chǎng)，朋友間相聚心心相通心心相撞，更有來日再相逢的期待。任其自然平靜輕松，連律詩(shī)的形式也似乎變得自由靈便了。不甚著力，“語(yǔ)淡而昧不薄”焉。

杜甫的《春夜喜雨》“潤(rùn)物細(xì)無聲”，信筆寫來，妙語(yǔ)偶得，實(shí)在是看似尋常實(shí)奇崛的功力。但“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，角度不同，感受各異，逢秋，我則生出“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)秋乃發(fā)生”的感慨。纏纏綿綿，繾繾綣綣，給人們送去了皮膚的清爽，更無聲浸潤(rùn)心靈，曠朗舒爽，不復(fù)計(jì)較區(qū)區(qū)糾結(jié)，不亦樂乎？

李白狂傲浪漫之詩(shī)多多，我卻極推崇他的“床前明月光/疑是地上霜/舉頭望明月/低頭思故鄉(xiāng)”。平白，素淡，清幽，低徊，沉思，其景其情其容，美輪美奐，空靈跳蕩，故鄉(xiāng)故土，悠悠纏綿。

美國(guó)詩(shī)人惠特曼一首描寫景“物”的名詩(shī)《一只沉默而耐心的蜘蛛》，我很欣賞。它顯示了形式的大膽，個(gè)性的超凡，似乎不講格律，但卻有內(nèi)在的韻律，雖不事雕琢，卻具粗放野性之美。“一只無聲的堅(jiān)忍的蜘蛛/我看出它在一個(gè)小小的海洲上和四面隔絕/我看出它怎樣向空闊的四周去探險(xiǎn)/它從自己的體內(nèi)散出一縷一縷一縷的絲來/永遠(yuǎn)散著——永不疲倦忙迫著……直到你需要的橋梁做成/直到你下定了你柔韌的鐵錨/直到你放出的游絲/掛住了什么地方，啊，我的靈魂喲”，形式任“意”恣肆無羈，渾不顧長(zhǎng)短節(jié)奏韻律，實(shí)則渾然天成也。

這首詩(shī)應(yīng)是惠特曼倍感孤獨(dú)之作，亦是堅(jiān)韌不拔之作。應(yīng)該說描寫孤獨(dú)的作品不少，但把自己比作一只小小的“無聲的堅(jiān)忍的蜘蛛”，卻是惠特曼的獨(dú)創(chuàng)，至少是前無古人之佳作。

郭沫若是學(xué)習(xí)惠特曼最有收獲者。其代表作《女神》頗有影響力，在藝術(shù)上可謂“五四”時(shí)期浪漫主義的瑰麗奇峰。格式追求“絕對(duì)自由，絕對(duì)自主”，而不受任何一種格式的束縛。它的形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏”。即以“小中見大”為例，《天上的街市》不遜。風(fēng)格恬淡，自然清新、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，尋常而平淡的意境，節(jié)奏緩慢，如細(xì)流，如漣漪，讓我們的心靈在浩淼遙遠(yuǎn)的天空中漫游，馳騁美好的夢(mèng)想。

詩(shī)人的風(fēng)格不是一成不變或可說無不是多元的。由《女神》可以看出其詩(shī)風(fēng)多呈豪壯、浪漫、雄健、陽(yáng)剛之美。郭沫若的詩(shī)既是新詩(shī)中豪放磅礴的先驅(qū)，但也不乏有許多清麗婉約之作。令人“精騖八極”、“神游萬仞”教人陶醉的《靜夜》——“月光淡淡/籠罩著村外松林/白云團(tuán)團(tuán)/漏出了幾點(diǎn)疏星/天河何處/遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊/怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠”。它似透非透的神秘的輕柔面紗，是奇異迷幻的世外仙境。淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹；天上團(tuán)團(tuán)白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。一幅極其寧?kù)o、嬌美的月夜晚景圖，把人帶進(jìn)一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)世界。然后展開想像的翅膀，飛向星空，面對(duì)天河，猜測(cè)會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月“流珠”。

不知背誦了多少遍的卞之琳的風(fēng)景詩(shī)《斷橋》，竟是那樣的纖柔含蓄，耐人尋味，歷久揮之不去。就像淡淡的水墨畫把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留給讀者去想象，而把畫面的重心落在了看風(fēng)景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個(gè)看風(fēng)景人在觀景時(shí)相互之間所發(fā)生的那種極有情趣的戲劇性關(guān)系上。

《斷橋》通常被看作是一首意蘊(yùn)艱深的哲理詩(shī)，其實(shí)作為言情詩(shī)來讀，詩(shī)味才足呢。那優(yōu)美如畫的意境，那濃郁雋永的情思，那把玩不盡的諧趣，那獨(dú)出機(jī)杼的題旨，細(xì)細(xì)咂摸，的確是別有一番滋味在心頭?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”。多好喲，你既已站在橋上看風(fēng)景了，那么就很自然地互為風(fēng)景，互為參照，互為欣賞了。

詩(shī)人賀敬之的詩(shī)可謂形式美與藝韻美的渾然統(tǒng)一。有主見不執(zhí)不隨的恪守，有創(chuàng)新自由不羈的靈魂，始終秉承詩(shī)言志緣情的形象思維，向著太陽(yáng)和美好憧憬的詩(shī)歌形式與內(nèi)涵不停探索。余每每乘車西行，總是吟誦《西去列車的窗口》：“在九曲黃河的上游/在西去列車的窗口/是大西北一個(gè)平靜的夏夜/是高原上月在中天的時(shí)候/一站站燈火撲來，象流螢飛走/一重重山嶺閃過，似浪濤奔流”。

80年代初始，新詩(shī)崛起，一股清新含蓄詩(shī)風(fēng)添錦。然而朦朧詩(shī)誠(chéng)有愈寫愈晦澀、愈寫愈不知所云，且否定以往作為詩(shī)歌國(guó)度出現(xiàn)的無詩(shī)不否定之趨勢(shì)。加上傷痕文學(xué)的洶涌，形成文學(xué)必傷痕之誤解。就詩(shī)而言，我是喜歡新崛起朦朧詩(shī)的，但是我卻根據(jù)自己的理解不可抑制地寫了《讓我們放聲歌唱——重讀賀敬之的詩(shī)》，并寄給了賀敬之。他很快毛筆復(fù)信，委婉地談詩(shī)歌創(chuàng)作難免打上時(shí)代烙印，詩(shī)歌要發(fā)展，他的詩(shī)也是這樣。后來河北《詩(shī)神》以《作家書簡(jiǎn)》的形式同時(shí)發(fā)表了我的詩(shī)評(píng)和賀敬之的談詩(shī)的書信。他給我寄來了他的精裝本《賀敬之詩(shī)選》。我一直喜歡賀詩(shī)?！痘匮影病坊灸鼙痴b。那是怎樣真摯的激情啊，那是怎樣深沉的哲思啊?！笆肿S土我不放，緊緊貼在心窩上”，“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”，“千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！”殷殷真情，鏗鏘節(jié)奏，膾炙人口，難以撼心。為詩(shī)者，心終不能冷卻，血當(dāng)總是熱的。藝術(shù)之神長(zhǎng)久不能瞌睡。顧城在朦朧詩(shī)派中“貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的”。但對(duì)“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的名句亦多有質(zhì)疑聲音。對(duì)這樣的有自己思考的非凡警句而硬加挑剔求全責(zé)備，不是正?，F(xiàn)象。這樣的名句在不同聲音中傳誦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越詩(shī)壇，即是有力明證。

北島的詩(shī)《回答》無疑是出色的。此詩(shī)寫于1976年，是作者對(duì)極左年代種種罪惡歷史所作的控訴和“回答”：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”這首詩(shī)起筆突兀，開頭兩句是對(duì)歷史的深刻反思，自然使人想起詩(shī)祖屈原發(fā)出過的類似感嘆：“蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。”（《卜居》）詩(shī)人與詩(shī)人的心是相通的，也許北島概括得更簡(jiǎn)潔明了。世界就是這樣時(shí)有累累罪惡，時(shí)有黑白顛倒——這就是值得銘記的歷史，這就是不可回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”。這是徐志摩的《再別康橋》，我什么也不想說，尤其在這寧?kù)o的清晨，真的只是一遍遍吟誦全篇，品味其說不盡的品位。

看幾乎無有爭(zhēng)論的朦朧詩(shī)的代表舒婷的借景抒情警句，“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”（舒婷《神女峰》），她的《致橡樹》“我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛你/絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲/也不止像泉源/常年送來清涼的慰籍/也不止像險(xiǎn)峰/增加你的高度，襯托你的威儀/甚至日光/甚至春雨”。反復(fù)比喻，反復(fù)類比，反復(fù)疊唱，增強(qiáng)了意想不到的感染力量。年輕一代的朦朧詩(shī)借鑒了古典、外國(guó)的詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于一些概念模式，具有挑戰(zhàn)崛起的力量，不可輕慢小視。

賀敬之《西去列車的窗口》其意是借上海青年支邊到大西北這件事表現(xiàn)年輕一代將如何繼承老一輩“血染紅旗”傳承下去這樣重大課題。不難發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)應(yīng)是《雷鋒之歌》的續(xù)篇，是長(zhǎng)詩(shī)最后一章一些思想的發(fā)揮。不管是坐在首都辦公室里寫《雷鋒之歌》，還是到新疆寫《西去列車的窗口》，賀敬之想到的總是革命道路這樣的大問題，這就是他的追求。詩(shī)篇較少，卻大多蘊(yùn)藉無窮，極富思想穿透力，讀之如奇峰矗立，令人有高山仰止之嘆。

賀敬之《回延安》“心口莫要這么厲害的跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了”，“手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上”，“滿窯里圍的不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲”，“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親”。摒棄口語(yǔ)嗎，猶如拒絕古典。有時(shí)口語(yǔ)大雅若俗，雅俗共賞，相得益彰，恰當(dāng)使用，美不勝收。

這就不能不聯(lián)想到泰戈?duì)?。他的雨必有一番情趣在心頭“太陽(yáng)以微笑向我問候/雨，他的憂悶的姐姐/向我的心談話”，“雨點(diǎn)吻著大地，微雨道/我們是你的思家的孩子/母親，現(xiàn)在從天上回到你這里來了”。

他的詩(shī)或觸景而生情，或緣情而聯(lián)景。他的詩(shī)像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對(duì)大自然、對(duì)人類、對(duì)世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿歡樂與光明。如果你只是感嘆自己的命運(yùn)而流淚，感嘆命運(yùn)卻又不思進(jìn)取，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會(huì)失去明天以至更久遠(yuǎn)的太陽(yáng)。這種默默獻(xiàn)身的精神是無愧于人生的，正如“綠草是無愧于它所生長(zhǎng)的偉大世界的”那樣，它的內(nèi)在價(jià)值永遠(yuǎn)顯示出人生的光輝。

冰心學(xué)習(xí)泰戈?duì)?，形神酷似。且看《春水》中的不能再短的即景生情的小?shī)“春水！/又是一年了/還這般的微微吹動(dòng)/可以再照個(gè)影兒么/春水溫靜的答謝我說：‘我的朋友/我從來沒留下一個(gè)影子/不但對(duì)你是如此，”這樣的小詩(shī)警句用來參照詮釋還有“山頭獨(dú)立/宇宙便一個(gè)人占有了么？”還有冰心的“墻角的花/你孤芳自賞時(shí)/天地便小了?！睙o比的靜美、柔美、幽美。此刻我的聯(lián)想是，有風(fēng)景的地方就有詩(shī)，有生命的地方就有詩(shī)，有光亮的地方就有詩(shī)，有跌宕的地方就有詩(shī)。詩(shī)的命脈在于細(xì)節(jié)之一枝一葉一鳥一云一波一濤。詩(shī)是瞬間的智慧，瞬間的靈感，瞬間的聯(lián)想，瞬間的感受，瞬間的捕捉。

當(dāng)今好詩(shī)包括風(fēng)景詩(shī)雖然沒出現(xiàn)燦爛浩瀚之勢(shì)，但是畢竟沒有衰落，希望潛在。不可否認(rèn)，凡有特色的地域就有表現(xiàn)這個(gè)地域風(fēng)景為主的風(fēng)景詩(shī)在焉。席慕蓉寫大西北的《父親的草原母親的河》的純?nèi)伙L(fēng)景詩(shī)就寫得相當(dāng)不錯(cuò)，清麗，灑脫，深邃，上口，引起了不小轟動(dòng)。

詩(shī)人人生在自覺提升，視野也即隨之在升華，風(fēng)景詩(shī)也即在潛滋暗長(zhǎng)中嬗變。

出生于新疆烏魯木齊的女詩(shī)人丁燕，多次遷徙，任憑外界如何喧囂浮躁，在屬于她自己的小小簡(jiǎn)陋書房里，安恬地過著屬于自己的讀書寫作生活。既久，視野心胸為之?dāng)U大，茅塞頓開的悟性提升了風(fēng)景詩(shī)的意境。她一直想寫“葡萄”風(fēng)景詩(shī)系列，痛苦著并艱辛地思考著開掘著。一俟找到了真正的對(duì)于所要寫的“葡萄”的全新而準(zhǔn)確的感知，一切都陡然變得多彩而豐富起來。葡萄充滿了水分和光亮，閃爍著生命的張力和獨(dú)特的氣息。詩(shī)人的愛，突然靈動(dòng)地找到了一種調(diào)子，一個(gè)岔口，一道山梁……歌唱變得愈來愈自由放縱，簡(jiǎn)直控制不了自己的流淌，一發(fā)不可收，竟寫下了百首既有新疆風(fēng)味“葡萄”更有人生哲理的詩(shī)歌。她說這過程是用自己的生命感悟在寫。

尤克利，山東硬漢。20世紀(jì)80年代初，高中畢業(yè)的尤克利在父親指導(dǎo)下開始從事木匠加工，用以維持家人最低生活。后來與村里人合伙承包了一座果園，田園式的生活環(huán)境逐漸造就了他追求詩(shī)歌創(chuàng)作的夢(mèng)想。2004年《詩(shī)刊》上發(fā)了尤克利的詩(shī)，此后每年他都會(huì)有幾十首詩(shī)在各級(jí)刊物上發(fā)表。2011年12月9日，詩(shī)集《遠(yuǎn)秋》榮獲山東省第二屆泰山文藝獎(jiǎng)。目下，尤克利以蹦跳的方式來寫景抒情：愛，每一天的風(fēng)景，不離不棄。

張作梗，每一首詩(shī)都要力爭(zhēng)寫成一片汪洋又渾然一體充滿活力的大海，無限想象綿延起伏著感情的波濤。嘎代才讓，這個(gè)西藏風(fēng)景詩(shī)的信徒，將寫詩(shī)看作靈魂的力量，愛或信仰的力量，透溢著青藏高原的強(qiáng)烈的鮮活氣息。沈浩波既一意孤行，又一再回望，踐行并臻至詩(shī)人與詩(shī)的自我涅槃。

初晉天命之年的遠(yuǎn)村書法、繪畫、詩(shī)歌匯集一身，陜西省書、畫、詩(shī)三銜省級(jí)會(huì)員。詩(shī)畫且有相當(dāng)高的收藏價(jià)值，其風(fēng)景詩(shī)是升華的水墨畫。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)畫毛筆題詩(shī)，更是一派山水之大氣雅氣，渾不見一點(diǎn)俗氣。不禁教人想起了王維、孟浩然。曾任《延河》文學(xué)詩(shī)歌編輯，現(xiàn)就職于《各界》。出版了《獨(dú)守邊地》等多部詩(shī)集。

畢業(yè)于漳州師院中文系，曾當(dāng)過教師、文化館員的安琪，寫山寫水寫天地，投入了全身心的感情、精神與解數(shù)。形式自如隨意。她寫《阿爾山說》，獨(dú)到奇特，別有一番新的視覺新的感受，“在阿爾山，樹林是主人，火山石是主人……我們多么愿意……做阿爾山今生今世的客人……在阿爾山，自然的贊美詩(shī)由蒲公英、八里香、狼毒、杜鵑……山刺玫、黃連、火柴花……聯(lián)袂演唱。我想加入這眾聲之中……聆聽自然的教誨”。2001年安琪提出“中間代”詩(shī)歌概念，被視為填補(bǔ)了詩(shī)歌史代際概念的一個(gè)空白，很快被寫進(jìn)《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》（增訂本）。2006年4月獲詩(shī)刊社、中國(guó)婦女報(bào)等聯(lián)合評(píng)選的新世紀(jì)十佳青年女詩(shī)人。已出版《歌·水上紅月》等多部詩(shī)集。

云南曉雪獲當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)、少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。他說，云南“給我的靈感就是美麗的神奇、豐富。不論是哪個(gè)地區(qū)，哪個(gè)民族”。其詩(shī)論是“詩(shī)是美麗的、崇高的東西，應(yīng)該使人變得美麗、崇高”。而這是離不開鄉(xiāng)情、故土、大自然一切風(fēng)景的。其代表作是長(zhǎng)詩(shī)《大黑天神》。

黃禮孩，戲劇創(chuàng)作專業(yè)畢業(yè)。曾在中山大學(xué)、北京大學(xué)讀書。詩(shī)歌在《詩(shī)刊》《星星》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)選刊》《大家》等刊發(fā)表。作品入選幾十種詩(shī)歌選本。出版詩(shī)集《我對(duì)命運(yùn)所知甚少》等多部。詩(shī)歌作品被譯成多種外文介紹到國(guó)外。主編的詩(shī)歌選本有《70后詩(shī)人詩(shī)選》《70后詩(shī)集》《新女性新詩(shī)歌》等。1999年年底創(chuàng)辦《詩(shī)歌與人》詩(shī)刊，相繼與朋友們推出“70后”、“中間代”、“女性詩(shī)歌寫作”、“完整性寫作”等詩(shī)歌概念，自勵(lì)道：寫作是采集光的過程，我用光照亮自己。

雖然剪斷了自己同母親的形體臍帶，但同大自然這一更偉大的母親保持著另一條更緊密更親密的真誠(chéng)鏈接。風(fēng)景詩(shī)歌也就強(qiáng)調(diào)了表現(xiàn)精神和心靈的重要。詩(shī)歌是通靈的，“上帝不在的時(shí)候，詩(shī)人代他說話”。盡管只有一顆太陽(yáng)一個(gè)月亮一天繁星，詩(shī)歌是要遵循自然規(guī)律的。地域風(fēng)景詩(shī)人最懂得像老一輩詩(shī)人艾青那樣用真摯的感情使自己的詩(shī)升華長(zhǎng)存。詩(shī)人的內(nèi)心深處噴發(fā)，無須任何裝飾，卻帶給讀者以強(qiáng)烈的沖擊和震撼，這種呈現(xiàn)出自然而本質(zhì)的抒情特色，沒有做作的痕跡。大自然有其客觀規(guī)律，詩(shī)歌包括風(fēng)景詩(shī)也有其自身規(guī)律。只要我們尊重自然規(guī)律尊重詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)律，我們的詩(shī)壇總會(huì)出現(xiàn)燦爛繁榮的新景觀。