瀟湘公主 張指揮

上世紀(jì)70年代，根據(jù)著名作家張笑天同名小說改編的電影《雁鳴湖畔》，將雁鳴湖濕地這個隱秘的世外桃源帶到了世人面前。多年之后的2012年，又一部拍攝于雁鳴湖濕地的電影《雁鳴湖之戀》，讓人們對雁鳴湖濕地有了更多浪漫的憧憬與想象。

的確，當(dāng)你來到這片廣闊的濕地，會發(fā)現(xiàn)眼前的景象讓人心醉：清澈的湖水映著藍(lán)天白云，當(dāng)小船悠悠地劃過水面，會驚起一群野鴨。偶爾，幾只丹頂鶴或在淺灘佇立，或在湖面盤旋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是身著白衣的仙女。而那搖曳的水草和綻放的荷花，則是最動人的色彩。當(dāng)欣賞完怡人的風(fēng)景，隨意走進(jìn)湖畔的一戶人家，主人會熱情地邀請你坐下來喝茶，然后慢慢地為你講述曾經(jīng)發(fā)生在這里的鐵血往事，以及那些鮮為人知的傳統(tǒng)習(xí)俗……

雁鳴湖濕地位于吉林省敦化市境內(nèi)，地處牡丹江上游源頭80公里處，距離我國最大的高山堰塞湖——鏡泊湖約30公里，其豐富的濕地類型對牡丹江.鏡泊湖水文環(huán)境的保護(hù)有著重要意義。

江心島與蓮花泡

古廟前的12棵古榆樹

雁鳴湖濕地位于吉林省延邊朝鮮族自治州敦化市境內(nèi)。敦化，素有“一江十七河”之稱，“一江”，指的是牡丹江。牡丹江在敦化南部牡丹嶺發(fā)源后，從一片林海中分流出多條涓涓細(xì)流，當(dāng)眾多支流匯合后，自西南向東北橫穿敦化市區(qū)，從此蜿蜒北去，當(dāng)流進(jìn)我國最大的高山堰塞湖“鏡泊湖”之前，形成了幾十個大大小小的湖泊，這片水域便是雁鳴湖濕地。雁鳴湖濕地總面積53940公頃，被列為國家級自然保護(hù)區(qū)。這里湖光山色，風(fēng)光旖旎，一年四季變換著不同的景色，尤其春天更是迷人。每年3月，當(dāng)?shù)谝恢槐睔w的大雁飛回;第一棵嫩綠的新芽冒出，沉睡了一個漫長冬季的濕地便漸漸蘇醒，開始了它的生機(jī)勃勃。

無論是游人還是攝影師，來雁鳴湖濕地一定會乘船登上濕地南面的江心島。這是一個自然形成的長條形島嶼，面積大約 5 公頃，島上生長著茂密的草本植物和各種各樣的樹木。而最吸引人眼球的，是島嶼外圍的山里紅與柳樹，它們的倒影點(diǎn)綴在鏡子一樣明凈的湖面，充滿詩情畫意。島上生活著各種珍稀鳥類，如黑鸛、東方白鸛、丹頂鶴和中華秋沙鴨等，它們自由自在地繁衍生息，成為濕地最具靈動氣息之所在。

除了江心島，另一個必去之地便是蓮花泡。蓮花泡位于濕地西面，是一個由湖水匯聚而成的泡子，面積大約5公頃，因泡內(nèi)蓮花盛開而得名。春夏之際，翠綠的蓮葉叢中是朵朵粉紅嬌嫩的花朵，或含苞欲放，盈盈欲滴，或盛情綻放，爭奇斗艷，表達(dá)著“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境。當(dāng)清風(fēng)拂過，蓮葉隨風(fēng)搖曳，花朵跟著起舞，花香撲鼻，令人陶醉。如果說江心島與蓮花泡讓人心曠神怡，那么位于湖畔西山廟前的12棵古榆樹，則帶給人無限的滄桑感。這12棵古榆樹直徑達(dá)50～70厘米，高20余米，十分粗壯。它們已在此生長了500多年，那滿是裂紋的樹干寫滿了歲月的滄桑。關(guān)于這座廟和這些古榆樹，流傳著一則傳說：很久以前，有人在廟前看見一條龍，它將尾巴搭在古榆樹上，頭則伸進(jìn)湖中吞氣戲水。所以，人們相信這是一塊風(fēng)水寶地，西山廟也因此香火不斷，香客云集。如今，西山廟已經(jīng)重建，但歷經(jīng)風(fēng)雨的12棵古榆樹依然挺立，默默地守護(hù)著眼前這片世外桃源。

雁鳴湖鎮(zhèn)的“泉水祭”習(xí)俗

抗日英雄陳文起的故事

雁鳴湖濕地的美讓人流連忘返，以至于電影《雁鳴湖畔》和《雁鳴湖之戀》都以此地為背景進(jìn)行拍攝，雁鳴湖濕地名氣越來越大，當(dāng)?shù)卣蛯竦厮诘拇笊阶熳渔?zhèn)改名為了雁鳴湖鎮(zhèn)。

雁鳴湖鎮(zhèn)大約有1萬人口，以漢族為主，其間雜居有朝鮮族、滿族、回族、蒙古族 4 個少數(shù)民族，多民族聚居于此，展現(xiàn)出一幅和諧的生活畫面。在雁鳴湖鎮(zhèn)的少數(shù)民族中，朝鮮族人數(shù)最多，他們主要居住在大溝村和小溝屯，世世代代的生活里，他們將許多傳統(tǒng)習(xí)俗延續(xù)下來，已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“泉水祭”便是其中之一。

早年，居住在此的朝鮮族先民主要依賴村子附近的兩處泉水為生，可是，老虎等猛獸也喜歡到泉邊來飲水，給村民的生活帶來了嚴(yán)重威脅。后來，兩村的領(lǐng)頭人組織發(fā)起泉水祭，將每年農(nóng)歷六月十三日定為大溝村的泉水祭日，農(nóng)歷七月十三日定為小溝屯的泉水祭日，年年來泉邊舉行祭祀。從此以后，豺狼猛獸再也沒有靠近這兩處泉水，兩村也一直平安無事，年年豐收。

如今，大溝村和小溝屯的朝鮮族人依舊保持著泉水祭的習(xí)俗。祭祀當(dāng)日，全村男女老少穿上節(jié)日的盛裝，帶著祭品來到泉邊。他們清理山泉周邊的雜草和山泉里的雜物，用桶從泉水井里取水，一邊取水一邊唱《引泉歌》，歌聲響徹山谷，歡樂無比。之后，村民們會在山泉附近搭好鍋灶，用所取的泉水做飯。酒足飯飽后，他們載歌載舞，愉悅的氛圍一直持續(xù)到天黑。離開祭泉地時，有的人還會用瓶子裝上一些泉水帶回家，留給未能前來參加祭祀的親朋好友飲用，讓他們也沾些福氣。

來到雁鳴湖鎮(zhèn)，除了體驗(yàn)傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，你還能從村民口中聽到發(fā)生在這里的故事，而講得最多的，是抗日民族英雄陳文起的事跡。

隨著季節(jié)的變換，雁鳴湖濕地呈現(xiàn)出不同的面貌。夏季，雁鳴湖濕地一派生機(jī)勃勃，滿眼的綠色清新迷人。秋季，鮮艷的色彩褪去，蕭瑟靜謐的景象有著另一番味道。

陳文起是雁鳴湖鎮(zhèn)塔拉村人，是當(dāng)?shù)爻隽嗣尼鳙C能手。“九一八事變”后，由于日寇迅速占領(lǐng)了東北三省，所以吉林地區(qū)組成了抗日救國軍。當(dāng)時，29歲的陳文起一心想要參加救國軍，希望能親手打死幾個日本鬼子，也不枉自己獵手的身份。于是，他背著獵槍來到救國軍在敦化的陣地。

不久，救國軍在一個被稱為“墻縫”的地方取得了大捷，而從某種意義上說，正是因?yàn)橛辛岁愇钠穑庞辛诉@次大捷。這是牡丹江畔一個山坡上一條約3公里長的小路，之所以叫“墻縫”，是因?yàn)槁愤吢柫⒅蝗硕喔叩氖瘔?，石壁每隔一段就有一條裂縫，小的裂縫只有面龐那么寬，大的則有數(shù)米寬，非常適合做伏擊點(diǎn)。一天，陳文起回雁鳴湖鎮(zhèn)去打探家中情況，誰料在途中竟被日軍抓住，他告訴日軍自己是當(dāng)?shù)卮迕瘢⒎Q是出來打獵的。敵人聽后竟信以為真，并讓他帶路。陳文起靈機(jī)一動，將日軍帶到了“墻縫”。緊接著，埋伏在此的救國軍與日軍展開了激烈的戰(zhàn)斗，日軍傷亡慘重。但陳文起也被惱羞成怒的日軍刺殺，壯烈犧牲。

“墻縫”一戰(zhàn)，救國軍以傷亡700人的代價斃傷日軍近4000人，創(chuàng)造了自“九一八事變”以來日軍傷亡人數(shù)最多、我方損失最小的戰(zhàn)斗記錄，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。后來，抗日救國軍參謀長李延祿稱陳文起為“民族英雄”，并在回憶錄中寫道：“他的生命，將在歷史上永生;他的名字，將要和俄國格林卡所寫的著名歌劇《伊凡·蘇薩寧》一樣，萬古流著芳香。”

春夏之交時，雁鳴湖濕地的色彩最為豐富，綠色、黃色、紅色，各種鮮艷的顏色描繪出一幅美麗的畫卷。到了冬天，皚皚白雪將濕地覆蓋，廣闊的天地間便是一片冷峻的白色。

渤海國的神秘遺跡

奇異的原始森林圖畫文字

除了抗日英雄陳文起，在雁鳴湖鎮(zhèn)，你還能聽到有關(guān)渤海國的故事。渤海國是唐朝時以靺鞨族為主體建立的民族政權(quán)，當(dāng)時統(tǒng)治著東北地區(qū)，它十分繁榮，被譽(yù)為“海東盛國”。渤海國最早的都城就在敦化，所以，如今在敦化能找到許多渤海國的遺跡，例如位于六頂山上的古墓群。

古墓群為渤海國早期王族和貴族的陵墓，整個墓群分為兩個墓區(qū)，共有大小石室墓、石棺墓100余座，極其壯觀。渤海國人篤信佛教，即使死后也要將陵墓模仿佛塔建造，希望靈魂能轉(zhuǎn)世成佛，最具代表性的就是渤海國第三代君王大欽茂的次女貞惠公主的墓，其復(fù)原后的墓葬共7層、約20米高，這在中國古代貴族墓葬中極為罕見。

除了古墓群，“二十四塊石”也是渤海國遺跡?！岸膲K石”遺址在敦化共有4處，其中以江東鄉(xiāng)和雁鳴湖鎮(zhèn)腰甸村的兩處最為著名。江東鄉(xiāng)的“二十四塊石”遺址位于公路邊，被欄桿圍著。這些石頭均為玄武巖，寬約0.8米，有近1米高，呈深黑色，石塊表面較為平整，有明顯人工打磨的痕跡。石塊分成3行，南北排列，但仔細(xì)一數(shù)，你會發(fā)現(xiàn)少了一塊。據(jù)清代文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)在100多年前，人們見到的就只有23塊，傳說那塊消失的石頭被大風(fēng)刮走了。腰甸村的“二十四塊石”位于村東南的農(nóng)田里，這里背靠青山，面臨牡丹江，選址相當(dāng)講究。無獨(dú)有偶，這里如今也少了一塊石頭，這二十三塊石也排列成 3 行，只是石頭并未被打磨，像是自然遺留在此一般。

關(guān)于“二十四塊石”究竟為何物，有什么用途，史料并無記載，對此，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。有人認(rèn)為是渤海國在外地的王室貴族死后，回歸王陵安葬，途中停放靈柩之用;也有人說是渤海國早期的驛站建筑物;還有人說是祭祀之用。當(dāng)然，要破解這歷史之謎，只有等考古工作者進(jìn)一步調(diào)查研究才能定論。

與“二十四塊石”同樣神秘的還有渤海國的文字，這種文字與唐代大詩人李白還有一段淵源。相傳唐玄宗在位時，有個蕃國使臣來到大唐帝國，他帶來一封國書。國書上的文字十分奇異，滿朝文武大臣無人能看懂。唐玄宗大怒，他下旨：三天內(nèi)若無人能夠辨識，在朝官員一律罷職。第二天，有人舉薦李白入朝。只見李白手捧蕃書，宣誦如流。唐玄宗大喜，進(jìn)而讓李白用蕃文寫一封回書。李白欣然就坐，不一會兒就用蕃文寫好，并用漢字寫了一份交給唐玄宗，令蕃使大為嘆服。那么，蕃書究竟是何種文字，竟能難住一統(tǒng)天下的大唐帝國？其實(shí)，“蕃國”就是渤海國，而“蕃書”，則是用渤海國的原始森林圖畫文字寫就的。

據(jù)專家考證，漢字是渤海國通用的官方文字，但在渤海國民間廣泛使用的是一種原始森林圖畫文字，類似于象形符號，這種文字比納西族的東巴文還要古老。由于渤海國地處我國東北地區(qū)，境內(nèi)多原始森林，為了不在森林中迷路，人們便在樹上刻畫符號來指引方向，后來，這種符號日益豐富，并逐漸發(fā)展為人們交流思想感情的一種文字。

時光荏苒，歲月更迭，渤海國早已遠(yuǎn)去，如今，人們只能從留下的遺跡，去遙想千年前“海東盛國”的繁榮與滄桑。