范士忠

說謊與鑒別謊言伴隨著人性相生相克。有人曾做過統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人每天說謊的次數(shù)在十幾次至幾十次不等。當(dāng)然，謊言也分為兩類：一類是人際關(guān)系的潤滑劑，諸如言不由衷的夸贊或安慰;另一類則是為了掩藏自己的隱私，在這其中，一些觸犯法律的行為就是測謊的主要對象。

說謊者的面具

事實(shí)上，在不少專家眼里，一些低劣的說謊者是非常容易辨別的。他們在編造謊言時(shí)，由于擔(dān)心被他人識破，就會在生理上產(chǎn)生一定的變化，而有些變化則是可以通過肉眼觀察到的，例如抓耳撓腮、腿腳顫抖等一系列不自然的動(dòng)作。

不過，還有一些變化則是不易察覺的，例如呼吸速率和容量的異常，或是出現(xiàn)呼吸抑制和屏息，又或是脈搏加快、血壓升高，以及消化液分泌異?！@些參量由于受到植物神經(jīng)系統(tǒng)（Nervous System）的支配，通常不受人的意識控制，自主運(yùn)動(dòng)。

這一系列因外界刺激而出現(xiàn)的條件反射現(xiàn)象，雖然能在肉眼前瞞天過海，但卻逃不過測謊儀的“法眼”。其實(shí)，測謊正是綜合了心理學(xué)（犯罪心理學(xué)）和生理學(xué)的基本原理以及電子學(xué)和其他應(yīng)用學(xué)科的一門綜合科學(xué)。

古人的測謊術(shù)

自古以來，人類就想過種種辦法尋找事實(shí)真相。我們拋開那些為了目的而不擇手段的嚴(yán)刑拷打不談，歷史上，人們以科學(xué)為考量的測謊手段也不勝枚舉。

17世紀(jì)，印度人發(fā)明了“嚼米審判”。執(zhí)法者會在審判過程中，往犯罪嫌疑人的嘴里放上一把炒米，讓他嚼幾下后吐出來。印度人相信，說謊者由于唾液分泌較少，因此他們吐出的炒米非常干燥。

也有一些國家利用“生理參數(shù)法”推測人的心理。希臘有位王子得了怪病，很多醫(yī)生都束手無策，因此，國王邀請了奧地利的著名心理醫(yī)生前來就診。醫(yī)生邊和王子聊天，邊為他做身體檢查，結(jié)果當(dāng)聊到他的繼母——一位年輕美麗的王后時(shí)，王子的脈搏突然加快，由此，醫(yī)生判斷王子所患的怪病其實(shí)是“單相思”。

隨著時(shí)間的推移，人們又發(fā)明了“誠實(shí)血清法”和“催眠法”等測謊技術(shù)。雖然這些技術(shù)在今天看來并不一定非?？茖W(xué)，但卻充分說明了人們期望通過觀察人體變化，從而判斷某人是否說謊的愿景，這為日后更為科學(xué)的測謊技術(shù)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

測謊儀的發(fā)展

1895年，意大利犯罪心理學(xué)家西薩重·隆布索（Ceu are Lombroso）首次嘗試?yán)每茖W(xué)儀器“測謊”。他研制出一種“水力脈搏記錄儀”，通過記錄脈搏和血壓的變化判斷嫌疑人是否與此案有關(guān)。隆布索憑借著這套儀器，甚至還成功偵破了幾起案件。

1945年，約翰·里德（John Reid）總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出了能檢測血壓、脈搏、呼吸和皮膚電阻變化以及肌肉活動(dòng)的多參量心理測試儀。

美國曾有一本政治科幻小說《測謊器》，書中寫道：21世紀(jì)50年代，誰也不能說謊，因?yàn)槟菚r(shí)每個(gè)人的兜里都可能有一臺測謊器——紅燈一亮，表明你說的是假話，綠燈一亮，表明你說的是真話。

雖然目前的實(shí)際情況并沒有這么夸張，但測謊儀確實(shí)在美國的警察機(jī)關(guān)、保安部門、私人偵探所得到了廣泛使用，并將逐步擴(kuò)大到對聯(lián)邦政府、企業(yè)雇員和軍隊(duì)內(nèi)部人員進(jìn)行定期測謊。此外，社會上還出現(xiàn)了專業(yè)的測謊公司和測謊事務(wù)所，因?yàn)槊绹延懈髦輰y謊結(jié)果確認(rèn)為法定的輔助證據(jù)。

與美國人對于測謊儀的態(tài)度不同，我國社會直到20世紀(jì)80年代才開始慢慢接受測謊儀。如今，測謊儀已經(jīng)更新了十幾代——從最初的MAK-2型到如今的PC-7型。

PC-7型測謊儀僅有一本32開的書本大小，由傳感器、主機(jī)和微機(jī)三部分組成。其中，傳感器有三個(gè)：戴在手指上的皮膚傳感器，這是一種不銹鋼的電極，用來測量皮膚電壓的變化;系在胸部位置的呼吸傳感器，這是一種拉伸傳感器，用于測量受測人呼吸的變化;脈搏和血壓傳感器，這是一種壓敏傳感器和血壓計(jì)，戴在腕部或臀部，測量脈搏和血壓的變化。

真正的測謊

其實(shí)，真實(shí)測謊的過程并非如我們想象中的那樣簡單，測試一定要在安靜的房間里進(jìn)行，受測者要坐在有扶手的椅子上，并佩戴好傳感器，同時(shí)還要將雙手平放在扶手上，眼看前方，認(rèn)真聽問題，且只需回答“是”或“否”。

在不少影視作品中，我們常常會看到有關(guān)測謊的橋段，但在實(shí)際測謊時(shí)，測試者準(zhǔn)備的問題并不是那么隨意的，涉及的問題主要分為三類：一種是中性問題，這是與所調(diào)查事件無關(guān)的問題，以便留下受測者在情緒不太緊張時(shí)的記錄;另一種是相關(guān)或主要問題，這是與所調(diào)查事件直接有關(guān)的問題，將會對受測者產(chǎn)生較大刺激;還有一種則是準(zhǔn)繩或?qū)φ諉栴}，這是與所調(diào)查事件沒有直接關(guān)系，受測者肯定不會說謊的問題。

測試者需要將上述三類問題有邏輯地編輯組合在一起，然后逐一向受測者提問，最終通過比較受測者在回答這些問題時(shí)的心理和生理變化，進(jìn)行科學(xué)判斷。

當(dāng)然，目前測謊儀的效用依然非常有限，有時(shí)，某些受測者的生理變化，未必一定是因?yàn)樗f謊而引起的。一些心理素質(zhì)較差的受測者，很有可能在特殊情境下就會緊張。而有些經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的人，則能通過控制自己的生理變化達(dá)到使記錄數(shù)據(jù)紊亂、測謊無效的目的。

當(dāng)然，測謊儀終究只是一個(gè)工具，測謊結(jié)果也只能當(dāng)作一個(gè)參考，再準(zhǔn)確的測謊儀也難保萬無一失?；蛟S，人類從開始進(jìn)化的那一刻起，就注定將與謊言和鑒別同行。